![不教而杀的意思及解释]( "不教而杀的意思及解释")
- 【不教而杀的拼音】:bùjiàoérshā【不教而杀的近义词】:不教而诛【不教而杀的反义词】:谆谆教诲【不教而杀的意思】:教：教育；杀：处罚，杀死。不*告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。【不教而杀出处】:先秦孔子《论语尧曰》：“不教而杀谓之虐。”【成语接龙】:【不...
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![不教而杀造句怎么写]( "不教而杀造句怎么写")
- “不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴”。“养不教，父之过”，“不教而杀谓之虐”，也是不负责任的表现。“养不教,父之过”,“不教而杀谓之虐”,也是不负责任的表现。“四恶”之首叫作“不教而杀谓之虐”(不先施教育就惩罚,这叫残暴)。对待犯错误的人应当采取治病救人的方针，而不...
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![《史记．商君列传》记载：“甘龙曰：‘圣人不易民而教，知(智)者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，...]( "《史记．商君列传》记载：“甘龙曰：‘圣人不易民而教，知(智)者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，...")
- 问题详情： 《史记．商君列传》记载：“甘龙曰：‘圣人不易民而教，知(智)者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之”这段材料反映甘龙的*态度是( ) A．趋时而变 B.因循守旧 C.努力进取 D．无为而治【回答】B知识点：古代*的经济题型：选择题...
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![不教而诛造句怎么写]( "不教而诛造句怎么写")
- 不教而诛的意思：教：教育；诛：处罚，杀死。不*告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。对孩子的教育,切不可不教而诛.,屈民于法,不教而诛,惟恐苛虐稍有疏漏。浏览即违法，实则不教而诛，值得商榷。对幼儿管教严厉是对的,但也不能不教而诛!不行,不教而诛的事情我不会做,你也不许...
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![不丰不杀的意思及解释]( "不丰不杀的意思及解释")
- 【不丰不杀的拼音】:bùfēngbùshā【不丰不杀的近义词】:不多不少【不丰不杀的反义词】:【不丰不杀的意思】:丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。【不丰不杀出处】:西汉戴圣《礼记礼器》：“孔子曰：‘礼不可不省也，礼不同，不丰，不杀。’”【成语接龙】:【不丰不杀...
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![28．罗马法强调“故意”杀害他人与“不希望”杀害他人(如“希望箭头伤害被害人而不是将其杀死”)但不幸发生事件的...]( "28．罗马法强调“故意”杀害他人与“不希望”杀害他人(如“希望箭头伤害被害人而不是将其杀死”)但不幸发生事件的...")
- 问题详情：28．罗马法强调“故意”杀害他人与“不希望”杀害他人(如“希望箭头伤害被害人而不是将其杀死”)但不幸发生事件的杀害行为的区别，对前者处予死刑，对后者可通过交付一只公绵羊替罪。罗马法的这一区别A．是为贵族逃脱罪责而设置的 B．体现了只对故...
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![27.北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而...]( "27.北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而...")
- 问题详情：27.北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了A．佛教主动适应社会现实 B．儒、佛开始出现合流C．佛教成为社会主流思想 D．儒学统治地位发生动摇【回答】【*】A考点：*传统文化...
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![杀不了造句怎么写]( "杀不了造句怎么写")
- 这个事实谁也抹杀不了。杀人动机都简单。告诉你，心思多了，就杀不了人。一些记忆挥之不去，一些回忆抹杀不了。明*易躲，暗箭难防，只有你不想杀的，没有你杀不了的。明*易躲,暗箭难防,只有你不想杀的,没有你杀不了的。为何你杀不了她：她只存在于录相中啊。我杀不了你们，但你们可以。...
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![不杀造句怎么写]( "不杀造句怎么写")
- 他们大吹法螺,高喊“*不杀人,人杀人”。他们大吹法螺，高喊“*不杀人，人杀人”。这些人不打猎不杀生。这些方法不杀死病菌。对罪大恶极的犯罪分子不可不杀，但又必须坚持少杀，防止杀错，严禁乱杀。大姐,这是行规那,俗话说贼不空手,不对,俗话说杀熟不杀,也不对……当你不得不杀人...
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![《谁谋杀了宋教仁》经典语录]( "《谁谋杀了宋教仁》经典语录")
- 《谁谋杀了宋教仁(政坛悬案背后的党派之争)》内容简介：谁是谋杀宋教仁的幕后元凶？袁世凯，还是陈其美？矛头直指*党内部！《谁谋杀了宋教仁(政坛悬案背后的党派之争)》分析*失去**机会的重大悬案，还有悬案背后的党派之争！1913年3月20日晚，宋教仁在上海沪宁火车站被武士英开**。究竟...
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![杀彘教子的意思及解释]( "杀彘教子的意思及解释")
- 【杀彘教子的拼音】:shāzhìjiàozǐ【杀彘教子的近义词】:曾子杀彘【杀彘教子的反义词】:【杀彘教子的意思】:彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。【杀彘教子出处】:先秦韩非《韩非子外诸说左上》：“曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：‘女还，顾反为女杀彘。’妻适市来，曾子欲...
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![（2020·山东省高三专题练习）罗马法规定：“故意杀害他人”处以死刑，而“不希望杀害他人但不幸发生杀害他人的行...]( "（2020·山东省高三专题练习）罗马法规定：“故意杀害他人”处以死刑，而“不希望杀害他人但不幸发生杀害他人的行...")
- 问题详情：（2020·山东省高三专题练习）罗马法规定：“故意杀害他人”处以死刑，而“不希望杀害他人但不幸发生杀害他人的行为”可通过交一只公绵羊替罪，这一原则被长期沿用。由此说明罗马法A．缺乏严格统一的判罚标准 B．注重区别对待不同犯罪类型C．掺杂诸多原始落后...
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![清*“因（借助）其教（宗教）不易其俗”而采取的主要措施是 （ ） A．...]( "清*“因（借助）其教（宗教）不易其俗”而采取的主要措施是 （ ） A．...")
- 问题详情：清*“因（借助）其教（宗教）不易其俗”而采取的主要措施是 （ ） A．抗击沙俄侵略 B．收复* C．平定噶尔丹的叛乱 D．册封“*”“班禅”【回答】D知识点：统一多民族国家的巩固和发展题型：选择题...
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![缴*不杀造句怎么写]( "缴*不杀造句怎么写")
- “缴*不杀!缴*不杀!”孙二虎心知有变,赶紧关上庙门,企图顽抗。小分队在厅里厅外一起怒吼,“缴*不杀!”。“不许动,缴*不杀!”敌人乖乖地缴了*,原来这是几个管船的敌人。“缴*不杀!”有的村民情急之下还喊出了电影里的台词。后来我们架起机*把敌人逼下河，高喊缴*不杀，一群日...
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![北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所处虽不同，而同归于...]( "北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所处虽不同，而同归于...")
- 问题详情：北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所处虽不同，而同归于治”。这反映了 A.佛教主动适应社会现实 B.儒、佛开始出现合流 C.佛教成为社会主流思想 D.儒学统治地...
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![23．北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而...]( "23．北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而...")
- 问题详情：23．北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了A．佛教主动适应社会现实 B．儒、佛开始出现合流C．佛教成为社会主流思想 D．儒学统治地位发生动摇【回答】Ａ知识点：*传统文化主流思想...
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![春秋战国时期有人提出：“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩：诛而不赏，则勤励之民不劝；诛赏而不类，...]( "春秋战国时期有人提出：“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩：诛而不赏，则勤励之民不劝；诛赏而不类，...")
- 问题详情：春秋战国时期有人提出：“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩：诛而不赏，则勤励之民不劝；诛赏而不类，则下疑、俗险而百姓不一。”这个人最可能是 A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．韩非子...
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![《史记．商君列传》记载：“甘龙曰：‘圣人不易民而教，知(智)者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏...]( "《史记．商君列传》记载：“甘龙曰：‘圣人不易民而教，知(智)者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏...")
- 问题详情：《史记．商君列传》记载：“甘龙曰：‘圣人不易民而教，知(智)者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之”这段材料反映甘龙的*态度是（ ） A．趋时而变 B.因循守旧 C.努力进取 D．无为而治【回答】 B知识点：*传统文化主流思想的演变春秋战...
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![“不教之教，无言之诏。”教，不见得都是刻意而为。有一种教，不表现在言上，而表现在行上；不表现在专项活动中，而表...]( "“不教之教，无言之诏。”教，不见得都是刻意而为。有一种教，不表现在言上，而表现在行上；不表现在专项活动中，而表...")
- 问题详情：“不教之教，无言之诏。”教，不见得都是刻意而为。有一种教，不表现在言上，而表现在行上；不表现在专项活动中，而表现在日常生活中。从巩固党的执政地位角度看，这段话启示党应该()①领导立法，依法约束社会各方行为 ②以发展党内*来带动**③坚持科学执政，以科学思想教育*群众...
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![阅读下列材料：材料一 甘龙曰：臣闻之：“圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏...]( "阅读下列材料：材料一 甘龙曰：臣闻之：“圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏...")
- 问题详情：阅读下列材料：材料一甘龙曰：臣闻之：“圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏习而民安。今若变法，不循秦国之故，更礼以教民，臣恐天下之议君。愿孰察之。”杜挚曰：臣闻之：“利不百，不变法；功不十，不易器。”臣闻“法古无过，循礼无邪”。君其图之！——...
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![不教而诛的意思及解释]( "不教而诛的意思及解释")
- 【不教而诛的拼音】:bùjiàoérzhū【不教而诛的近义词】:不教而杀【不教而诛的反义词】:仁至义尽、谆谆教诲【不教而诛的意思】:诛：杀或惩罚。事先不加教育；出错或犯法就惩罚或杀戮。【不教而诛出处】:先秦荀况《荀子富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜，教而不诛，则奸民不惩...
- 20036
![9．下列各句加横线字意义解释都正确的一项（ ）A．如杀无道，以就（亲近）有道 举善而教不能，...]( "9．下列各句加横线字意义解释都正确的一项（ ）A．如杀无道，以就（亲近）有道 举善而教不能，...")
- 问题详情：9．下列各句加横线字意义解释都正确的一项（ ）A．如杀无道，以就（亲近）有道 举善而教不能，则劝（劝导） B．使（让）民以时 则将焉用彼相（扶着盲人走路的人）矣C．小子鸣鼓而攻（攻打）之可也 有若对曰：“盍（何不）彻乎？”...
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![北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于...]( "北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于...")
- 问题详情：北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了()A、佛教主动适应社会现实 B、儒、佛开始出现合流C、佛教成为社会主流思想 D、儒学统治地位发生...
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![不丰不杀造句怎么写]( "不丰不杀造句怎么写")
- 这种不丰不杀的做法，使得公司上下死气沉沉。...
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![14．北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而...]( "14．北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而...")
- 问题详情：14．北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了 A．佛教主动适应社会现实 B．儒、佛开始出现合流 C．佛教成为社会主流思想 ...
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