- 学者须要自信,既自信,怎生夺亦不得。*游客亦不得离开受监护的旅游团.计无复之,乃以疑狱上,请别缉杀人者,卒亦不得。苟不能制伏其下,则*伍间万一有作孽者,彼临时亦不得自由耳。惟诸州及会稽,职惟岳牧,许荐任土,若非地产,亦不得贡。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富……亦不...
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- 问题详情:《明史·舆服志》记载:“(洪武)十四年令农衣绸、纱、绢、布,商贾止衣绢、布。农家有一人为商贾者,亦不得衣绸、纱。”这表明明朝*A.重视商品市场管理 B.限制对外贸易发展 C.保障农民生活水平 ...
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- 问题详情:唐太宗曾说:“若得其善者,虽少亦足矣。其不善者,纵多亦奚为?古人亦以官不得其才,比于画地作饼,不可食也。”(《贞观政要》)据此可知,唐太宗强调 A.选官要做到公正公平,营造官场良好的竞争氛围 B.加强对官吏的严格管理,严防*,提高行政效率C.缩小科考录...
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- 问题详情:(*)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于...
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- 年终岁尾,正是大家忙得不亦乐乎的时候。"你总是忙得不亦乐乎,可是我就不在行,"娜塔莎说道。全家齐动手,重新摆放家具,装饰房间和车库,购买东西,忙得不亦乐乎。此时,被文博界戏称为文物“活地图”的师悦菊天天忙得不亦乐乎。那些街头小报为了捕捉此案一些细节而忙得不亦乐乎。...
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- 智者不逆天,亦不逆时,亦不逆人也。知者不失人,亦不失言。然不破不立,不立不破;不生不灭,不灭不生;生亦不生,灭亦不灭。外面亦说皇太后宵旰焦劳,但亦不可过于着急。当然吕氏亦不否定外在因素,心有适,乐亦有适。做事不必与俗同,亦不宜与俗异。做事不必令人喜,亦不可令人憎。*笔描...
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- 问题详情: 【*】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之...
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- 问题详情:(一)鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫...
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- 问题详情: 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,(①);死亦我所恶,所恶有甚于死者,(②)。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以...
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- 爱研究名家的画,但从不不亦步亦趋,食古不化。仁以为己任,不亦重乎?2.学而时习之,不亦说乎?仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已不亦重乎?死而后已,不亦远乎?人不知而不愠,不亦君子乎?他爱欣赏、爱研究...
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- 吾不知生来生往,佛祖亦不知有涯。因为,你们不知道妄想的范围,亦不知道昏沉的出身处。飘飘入世,如水之不得不流,不知何故来,亦不知来自何处;飘飘出世,如风之不得不吹,风过漠池亦不知吹向何许。欧玛尔·海亚姆斜风细雨中,凌落不知跑了多远,亦不知南北西东,只知道一定要远离官道。天远,...
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- 问题详情:《论语》十二章子曰:“,不亦说乎?,不亦乐乎?,不亦君子乎?”(《学而》) 曾子曰:“吾日三省吾身:???”(《学而》) 子曰:“吾十有五而志于学,,,,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》) 子曰:“,可以为师矣。”(《为政》) 子曰:“,思而不学则殆。”(《...
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- 问题详情:鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于...
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- 问题详情:古诗文默写填空。(1)子曰:“学而时习之,不亦说乎? ,不亦乐乎? ,不亦君子乎?” (《论语》)(2) ,在乎山水之间也。 (欧阳修《醉翁亭记》)(3) ,病树前头万木春。 ...
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- 问题详情:(*)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫...
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- 问题详情:【*】鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。【乙】与善人居,如入芝兰①之室,久而不闻其香,即与之化②矣;与...
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- 人不能绝灭爱情,亦不能迷恋爱情。当绍之强,孤亦不能自保,况他人乎?已缴付之服务费概不发还,亦不能垫支其它费用。晚辈自然知道合九州之铁亦不能铸此大错!我想过,倘使你不得不离开我,我亦不致去寻短见,亦不能再去爱别人,我只将是萎谢了。宿世根由,一朝觌面,非惟子不能无我,我亦...
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- 问题详情:子曰: ,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎? ,不亦君子乎?子曰: ,可以为师矣。子曰:三人行,必有我师焉。 , 。 ...
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- 问题详情:【*】鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶...
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- 问题详情:*古代某思想家说:“求诸心而得,虽其言之非出于孔子者,亦不敢以为非也;求诸心而不得,虽其言之出于孔子者,亦不敢以为是也。”该思想家是A.董仲舒 B.朱熹 C.王阳明 D.李贽【回答】C知识点:*传统文化主流思想的演...
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- 问题详情:鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于...
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- 而儿之耿耿私衷,所不能忘情于前妻者,亦得自达。这亦得改良,咱们以后一天三餐都跟学生同桌吃——”即洗凡先生及秉坊等前修之稿,亦得以参订其间。六祖曾经说,如果是真的修道人,抡*上阵亦得。藉其符号,今人得以与亘古文化相接续、讯息亦得以传播于異地。司法机构在促进调解方...
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- 问题详情:生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼, 。【回答】舍生而取义者也知识点:诗题型:填空题...
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- 问题详情:(*)鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫...
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- 问题详情:生,亦我所欲也, , 。二者不可得兼, 【回答】义亦我所欲也 舍生而取义者也 知识点:诗题型:填空题...
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