![荀子曾说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话强调的是A．物质是运动的 ...]( "荀子曾说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话强调的是A．物质是运动的 ...")
- 问题详情：荀子曾说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话强调的是A．物质是运动的 B．运动时有规律的C．规律是客观的 D．规律是可以利用的【回答】C知识点：其他题型：选择题...
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![5.荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是 A．天行有常 ...]( "5.荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是 A．天行有常 ...")
- 问题详情：5.荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是 A．天行有常 B．人*本恶 C．礼法并重 D．民水君舟【回答】B知识点：*传统文化主流思想的...
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![3．明朝中期，苏州东城“皆习机业，工匠各有专能，匠有常主(机户)，计日受值”。这一现象反映的本质问题是（ ...]( "3．明朝中期，苏州东城“皆习机业，工匠各有专能，匠有常主(机户)，计日受值”。这一现象反映的本质问题是（ ...")
- 问题详情：3．明朝中期，苏州东城“皆习机业，工匠各有专能，匠有常主(机户)，计日受值”。这一现象反映的本质问题是（ ）A．私营手工业发达 B．官营手工业兴盛 C．资本主义萌芽出现 D．家庭手工业普及【回答】C知识...
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![人与自然*相处，建设生态文明有利于人类可持续发展。阅读下列材料，回答问题。材料一 “天行有常，不为尧存，不为...]( "人与自然*相处，建设生态文明有利于人类可持续发展。阅读下列材料，回答问题。材料一 “天行有常，不为尧存，不为...")
- 问题详情：人与自然*相处，建设生态文明有利于人类可持续发展。阅读下列材料，回答问题。材料一 “天行有常，不为尧存，不为桀亡。” ——《荀子》（1）结合所学知识简要介绍材料一中的两位历史人物。材料一阐明了什么道理？材料二 图一 雾都伦敦 ...
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![42.*古代的选官制度不断发展,读下列材料，回答问题(20分)材料一：公门有公,卿门有卿,贱有常辱,贵有常...]( "42.*古代的选官制度不断发展,读下列材料，回答问题(20分)材料一：公门有公,卿门有卿,贱有常辱,贵有常...")
- 问题详情： 42.*古代的选官制度不断发展,读下列材料，回答问题(20分)材料一：公门有公,卿门有卿,贱有常辱,贵有常荣,赏不能劝其努力,罚亦不能戒其怠惰.----《礼记》材料二：汉代察举制“四科取士”为：“一曰德行高妙,志节清白；二曰学通行修,经中博士；三曰明达法令……四曰刚毅多略...
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![明朝中期，苏州东城“皆习机业，工匠各有专能，匠有常主(机户)，计日受值”。这一现象反映的本质问题是 A．私营手...]( "明朝中期，苏州东城“皆习机业，工匠各有专能，匠有常主(机户)，计日受值”。这一现象反映的本质问题是 A．私营手...")
- 问题详情：明朝中期，苏州东城“皆习机业，工匠各有专能，匠有常主(机户)，计日受值”。这一现象反映的本质问题是 A．私营手工业发达 B．官营手工业兴盛 C．雇佣关系出现 D．家庭手工业普及【回答】C知识点：古代*的经济资本主义萌芽题型：选择题...
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![下列句子中，加点的文言词语解释有误的一项是A．然则昏庸聪敏之用，岂有常（常规，永远不变的）哉！（《为学》）B．...]( "下列句子中，加点的文言词语解释有误的一项是A．然则昏庸聪敏之用，岂有常（常规，永远不变的）哉！（《为学》）B．...")
- 问题详情：下列句子中，加点的文言词语解释有误的一项是A．然则昏庸聪敏之用，岂有常（常规，永远不变的）哉！（《为学》）B．无案牍之劳（使……劳累）形。（《陋室铭》）C．太后不肯，大臣强（勉强）谏。（《触龙说赵太后》）D．乡（通“向”）为身死而不受。（《鱼我所欲也》）【回答】C 知识点：字义题型：选择题...
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![下列选项中的“天”字，意思较为接近的是①董仲舒的天人感应思想 ②天行有常，不为尧存，...]( "下列选项中的“天”字，意思较为接近的是①董仲舒的天人感应思想 ②天行有常，不为尧存，...")
- 问题详情：下列选项中的“天”字，意思较为接近的是①董仲舒的天人感应思想 ②天行有常，不为尧存，不为桀忘③天赋* ④人法地，地法天，天法道，道法自然A．①② B．②③ ...
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![明朝中期，苏州东城“皆习机业，工匠各有专能，匠有常主(机户)，计日受值”。这一现象反映的本质问题是( )A．...]( "明朝中期，苏州东城“皆习机业，工匠各有专能，匠有常主(机户)，计日受值”。这一现象反映的本质问题是( )A．...")
- 问题详情：明朝中期，苏州东城“皆习机业，工匠各有专能，匠有常主(机户)，计日受值”。这一现象反映的本质问题是()A．私营手工业发达 B．官营手工业兴盛 C．雇佣关系出现 D．家庭手工业普及【回答】C知识点：古代*的经济手工业的发展题型：选择题...
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![荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是（）A．天行有常 B．人*本恶 C．礼法并重...]( "荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是（）A．天行有常 B．人*本恶 C．礼法并重...")
- 问题详情：荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是（）A．天行有常 B．人*本恶 C．礼法并重 D．民水君舟【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物之一，其思想与法家思想的共同点是( )A．天行有常 ...]( "荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物之一，其思想与法家思想的共同点是( )A．天行有常 ...")
- 问题详情：荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物之一，其思想与法家思想的共同点是()A．天行有常 B．人*本恶C．礼法并用 D．君舟民水【回答】B解析：荀子提出“人之*恶”，主张用...
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![8.荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是A.天行有常 B.人*本恶 ...]( "8.荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是A.天行有常 B.人*本恶 ...")
- 问题详情：8.荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是A.天行有常 B.人*本恶 C.礼法并用 D.民水君舟【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，“天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广”。这些话说明A．规律...]( "荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，“天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广”。这些话说明A．规律...")
- 问题详情：荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，“天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广”。这些话说明A．规律发生作用有时是由人的主观意识决定 B．自然规律具有客观*，社会规律具有主观*C．规律是不以人的意志为转移的，具有客观* D．人们对规律是可...
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![“天行有常，不为尧存，不为桀亡”这句话包含的哲学道理是A．人在客观规律面前无能为力 B．只有自然界的运动是...]( "“天行有常，不为尧存，不为桀亡”这句话包含的哲学道理是A．人在客观规律面前无能为力 B．只有自然界的运动是...")
- 问题详情：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”这句话包含的哲学道理是A．人在客观规律面前无能为力 B．只有自然界的运动是有规律的C．规律可以为人所认识 D．事物的运动是有规律的【回答】D知识点：探索世界与追求真理探究世界的本质题型：选择题...
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![下列观点符合儒家学派对物质世界的正确认识的是A“天行有常，不为尧存，不因桀亡” B“学而不思则罔，思而不学则殆...]( "下列观点符合儒家学派对物质世界的正确认识的是A“天行有常，不为尧存，不因桀亡” B“学而不思则罔，思而不学则殆...")
- 问题详情：下列观点符合儒家学派对物质世界的正确认识的是A“天行有常，不为尧存，不因桀亡” B“学而不思则罔，思而不学则殆”C“己所不欲，勿施于人” D“劳心者治人，劳力者治于人”【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣题型：选择题...
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![有常造句怎么写]( "有常造句怎么写")
- 】,也没有常胜将*.胜败乃兵家常事,.哪有常胜将*之说?治国有常，而利民为本。来常熟游览并留下诗篇的有常建、皎然等。只有常常看得自己有不是处，学问便有进无退。申涵光例外是有的，否则就不人有常规的了。店好有常客，客无远近。民谚天道有常，无往不复，万星归一，大盈若冲。观天之...
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![*古代的许多文献和诗词，体现了对于人地关系的朴素认识。结合材料，回答7～8题。7.“天行有常，不为尧存，不为...]( "*古代的许多文献和诗词，体现了对于人地关系的朴素认识。结合材料，回答7～8题。7.“天行有常，不为尧存，不为...")
- 问题详情：*古代的许多文献和诗词，体现了对于人地关系的朴素认识。结合材料，回答7～8题。7.“天行有常，不为尧存，不为桀亡。从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？”摘自《荀子•天论》，下列理解正确的是 （ ） ①人类具有征服自然的能力 ②体现了...
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![2．荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是 A．天行有常 B．人*本恶 C...]( "2．荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是 A．天行有常 B．人*本恶 C...")
- 问题详情：2．荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是 A．天行有常 B．人*本恶 C．礼法并重 D．民水君舟【回答】 2.B知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
- 23002
![荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话蕴含的哲理是（ ）①事物运动有其自身的规律 ②在规律面前...]( "荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话蕴含的哲理是（ ）①事物运动有其自身的规律 ②在规律面前...")
- 问题详情：荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话蕴含的哲理是（ ）①事物运动有其自身的规律 ②在规律面前人是无能为力的③规律具有客观* ④人可以认识和创造规律A．①② B．③④ C．①③ ...
- 4121
![荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是()A．天行有常 B．人*本恶 C．礼法并重 D...]( "荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是()A．天行有常 B．人*本恶 C．礼法并重 D...")
- 问题详情：荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是()A．天行有常 B．人*本恶 C．礼法并重 D．民水君舟【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想题型：选择题...
- 24538
![颜师古《汉书注》载：“初分十三州……有常治所。常以秋分行部，……到所部，郡国各遣一吏迎之界上，所察六条。”这里...]( "颜师古《汉书注》载：“初分十三州……有常治所。常以秋分行部，……到所部，郡国各遣一吏迎之界上，所察六条。”这里...")
- 问题详情：颜师古《汉书注》载：“初分十三州……有常治所。常以秋分行部，……到所部，郡国各遣一吏迎之界上，所察六条。”这里记载的“州”是A．加强*对地方控制的监察机构 B．隶属于道的一级地方行政机构C．设置于郡县之上的地方行政机构 D．取代汉初封国地位的地方...
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![下列优秀传统文化中，对用法治理念治理国家有直接借鉴意义的是：①治国有常，而利民为本——（西汉）刘安②人法地，地...]( "下列优秀传统文化中，对用法治理念治理国家有直接借鉴意义的是：①治国有常，而利民为本——（西汉）刘安②人法地，地...")
- 问题详情：下列优秀传统文化中，对用法治理念治理国家有直接借鉴意义的是：①治国有常，而利民为本——（西汉）刘安②人法地，地法天，天法道，道法自然——（周）老子③法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民——（北宋）包拯④法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳——（明）张居正A.①② ...
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![下列思想家及主张中，对应正确的是 ( )①老子：制天命而用之；天行有常 ②孔子：恭则不悔，宽...]( "下列思想家及主张中，对应正确的是 ( )①老子：制天命而用之；天行有常 ②孔子：恭则不悔，宽...")
- 问题详情：下列思想家及主张中，对应正确的是 ()①老子：制天命而用之；天行有常 ②孔子：恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人 ③墨子：兼相爱，交相利 ④韩非子：不期修古，不法常可；事异则备变 ⑤荀子：无为而治 ...
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![天行有常造句怎么写]( "天行有常造句怎么写")
- 天行有常，人心无度人发杀机，天地反覆天行有常，不为尧存，不为桀亡。天行有常，不为尧存，不为桀亡。荀子一百天行有常，不为尧存，不为桀亡。聊胜于无。一个好汉三个帮。天行有常，不为尧存，不为桀亡。聊胜于无。一个好汉三个帮。抗暑战争即将胜利，各位同志仍须努力。春生夏长秋收冬藏，天行...
- 23149
![墨家主张“兼相爱，交相利”，意思是要人们和平相处，互利互惠。以下文字中与这一主张相近的是 A．“天行有常，...]( "墨家主张“兼相爱，交相利”，意思是要人们和平相处，互利互惠。以下文字中与这一主张相近的是 A．“天行有常，...")
- 问题详情：墨家主张“兼相爱，交相利”，意思是要人们和平相处，互利互惠。以下文字中与这一主张相近的是 A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” B．“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。” C．“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。” D．“兵者不详之器，非君子...
- 20237
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