![“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。”这一...]( "“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。”这一...")
- 问题详情： “人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。”这一观点属于A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家【回答】A【解析】试题分析：本题主要考查学生正确...
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![.19世纪末，有人在其著作中这样写道：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也。……冲决君主之网罗……彼君之不善，人人...]( ".19世纪末，有人在其著作中这样写道：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也。……冲决君主之网罗……彼君之不善，人人...")
- 问题详情：.19世纪末，有人在其著作中这样写道：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也。……冲决君主之网罗……彼君之不善，人人得而戮之。”该著作应是（）ABCD【回答】C【解析】考点：维新思想的传播。“冲决君主之网罗”的是谭嗣同的《仁学》。知识点：近代*的思想解放潮流维新思想题型：选择...
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![认为“恻隐之心”“是非之心”人皆有之，这反映了孟子 ( ) A．“仁政”的思想 ...]( "认为“恻隐之心”“是非之心”人皆有之，这反映了孟子 ( ) A．“仁政”的思想 ...")
- 问题详情：认为“恻隐之心”“是非之心”人皆有之，这反映了孟子 ( ) A．“仁政”的思想 B．“民本”的思想 C．“*本善”的思想 D．“致良知”的思想【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![鲁卫之政的意思及解释]( "鲁卫之政的意思及解释")
- 【鲁卫之政的拼音】:lǔwèizhīzhèng【鲁卫之政的近义词】:默默无闻【鲁卫之政的反义词】:赫赫有名【鲁卫之政的意思】:语出《论语·子路》：“鲁卫之政，兄弟也。”鲁是周朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两国的*情况也像兄弟一样差不多。因以比喻情况相同或相似。【鲁...
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![.孙中山说：“政是众人之事，*众人之事的大力量，便叫做*；治是管理众人之事，*管理众人之事的大力量，便叫...]( ".孙中山说：“政是众人之事，*众人之事的大力量，便叫做*；治是管理众人之事，*管理众人之事的大力量，便叫...")
- 问题详情：.孙中山说：“政是众人之事，*众人之事的大力量，便叫做*；治是管理众人之事，*管理众人之事的大力量，便叫做治权。所以*之中，包含有两个力量：一个是管理*的力量，一个是*自身的力量。”下列事件符合孙中山的“*”思想的是A．成立同盟会 ...
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![“予之定名‘中华*’者，盖欲于*之际，在破坏时则行*政，在建设时则行训政。所谓训政者，即训练清朝之遗民而...]( "“予之定名‘中华*’者，盖欲于*之际，在破坏时则行*政，在建设时则行训政。所谓训政者，即训练清朝之遗民而...")
- 问题详情： “予之定名‘中华*’者，盖欲于*之际，在破坏时则行*政，在建设时则行训政。所谓训政者，即训练清朝之遗民而成为*之主人翁，以行此直接民权也。有训政为过渡时期，则*无程度不足之忧也。”“除宪法上规定五权分立外，最要的就是县治理，行使直接民权。”孙中山对民权主义的阐...
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![“盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以*行政，而人主总之……以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则...]( "“盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以*行政，而人主总之……以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则...")
- 问题详情： “盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以*行政，而人主总之……以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则*之治强，可计日待也。”这段节选文字最有可能出自以下哪位人物之手（ ）A．李鸿章 B．康有为C．孙中山 D．陈独秀【回答】．B【解析】试题分析：...
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![“盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以*行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而*代之。...]( "“盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以*行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而*代之。...")
- 问题详情： “盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以*行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而*代之。东西各国皆行此政体，故人君与千百万之国民合为一体，国安得不强？”提出这一观点最有可能的是（ ） A．李鸿章 B．康有为 C．孙中...
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![孔子曰：“圣人之治化也，必刑政相参焉。太上以德教民，而以礼齐之，其次以政焉。导民以刑，禁之刑，不刑也。化之弗变...]( "孔子曰：“圣人之治化也，必刑政相参焉。太上以德教民，而以礼齐之，其次以政焉。导民以刑，禁之刑，不刑也。化之弗变...")
- 问题详情：孔子曰：“圣人之治化也，必刑政相参焉。太上以德教民，而以礼齐之，其次以政焉。导民以刑，禁之刑，不刑也。化之弗变，导之弗从，伤义以败俗，于是乎用刑矣。”这表明孔子主张（ ） A．省刑慎刑 B．先礼后刑 C．废除刑法 D．刑罚得当【回答】1.B【解析】材...
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![认为“恻隐之心”“是非之心”人皆有之，这反映了孟子A．“仁政”的思想 B．“民本”的思...]( "认为“恻隐之心”“是非之心”人皆有之，这反映了孟子A．“仁政”的思想 B．“民本”的思...")
- 问题详情：认为“恻隐之心”“是非之心”人皆有之，这反映了孟子A．“仁政”的思想 B．“民本”的思想 C．“*本善”的思想 D．“致良知”的思想【回答】C知识点：*传统文化主流...
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![晚清时期，有人提出：“议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政，一秉至公……”；“昏暴之君无所施其虐，...]( "晚清时期，有人提出：“议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政，一秉至公……”；“昏暴之君无所施其虐，...")
- 问题详情：晚清时期，有人提出：“议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政，一秉至公……”；“昏暴之君无所施其虐，跋扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其责，草野小民无所积其怨，故断不至数代而亡，一朝而灭也”。依据上述观点，判断此人的主张是A．废除君主制 B．建立总统制 C．实...
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![《孟子•尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子...]( "《孟子•尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子...")
- 问题详情：《孟子•尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调 A．道德教化 B．兴办教育 C．克己复礼 D．礼法并用【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
- 13063
![蒲鞭之政的意思及解释]( "蒲鞭之政的意思及解释")
- 【蒲鞭之政的拼音】:púbiānzhīzhèng【蒲鞭之政的近义词】:微不足道【蒲鞭之政的反义词】:【蒲鞭之政的意思】:蒲：香蒲。以香蒲作鞭子，柔软不能伤人。比喻官吏施行宽厚仁慈之治【蒲鞭之政出处】:南朝·梁·*淹《为始安王拜南兖州刺史章》：“臣职右南阳，谢蒲鞭之政。”【成...
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![．晚清时期，有人提出：“议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政，一秉至公……”；“昏暴之君无所施其虐...]( "．晚清时期，有人提出：“议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政，一秉至公……”；“昏暴之君无所施其虐...")
- 问题详情：．晚清时期，有人提出：“议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政，一秉至公……”；“昏暴之君无所施其虐，跋扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其责，草野小民无所积其怨，故断不至数代而亡，一朝而灭也”。依据上述观点，判断此人的主张是A．废除君主制 B．建立总...
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![下列治国主张中，体现了“民本”思想的有 ①“政在得民”②“民贵君轻”③“为政之要，惟在得人”④“以人为镜，可...]( "下列治国主张中，体现了“民本”思想的有 ①“政在得民”②“民贵君轻”③“为政之要，惟在得人”④“以人为镜，可...")
- 问题详情：下列治国主张中，体现了“民本”思想的有 ①“政在得民”②“民贵君轻”③“为政之要，惟在得人”④“以人为镜，可知得失” A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①②【回答】D知识点：*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣题型...
- 8221
![政人造句怎么写]( "政人造句怎么写")
- 1、行政人与行政相对人的责任。2、*高层行政人员考评制度是*中高层行政人员管理的核心制度之一。3、*上做一个明白人，工作上做一个勤政人，。4、行政效率是国家行政机关和行政人员行政管理活动效果的重要衡量标准。5、第四，精减行政人员，严格控制人员编制。6、第四,精减行政人...
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![有人这样形容罗斯福新政前后企业与*的关系的变化：新政之前，企业主是老板，*是“守夜人”；新政以来，企业主是...]( "有人这样形容罗斯福新政前后企业与*的关系的变化：新政之前，企业主是老板，*是“守夜人”；新政以来，企业主是...")
- 问题详情：有人这样形容罗斯福新政前后企业与*的关系的变化：新政之前，企业主是老板，*是“守夜人”；新政以来，企业主是大老板，*是“守夜人”兼二老板。由此说明（ ）A．新政后美国推行的是计划经济体制 B．新政后美国*直接参与企业的经营管理活动C．新政后美国*放弃自由放任的经济政策...
- 8296
![2.孟子说：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”这表明他﹙ ﹚A．肯...]( "2.孟子说：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”这表明他﹙ ﹚A．肯...")
- 问题详情：2.孟子说：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”这表明他﹙ ﹚A．肯定道德教化对统治的重要 B．认为人的天*是善良的C．否定了孔子以德治民的主张 D．主张以礼法思想来治国【回答】A知识点：*传统文化主流思...
- 31116
![有人这样形容罗斯福新政前后企业与*关系的变化：新政之前，企业主是老板，*是“守夜人”；新政以来，企业主是...]( "有人这样形容罗斯福新政前后企业与*关系的变化：新政之前，企业主是老板，*是“守夜人”；新政以来，企业主是...")
- 问题详情： 有人这样形容罗斯福新政前后企业与*关系的变化：新政之前，企业主是老板，*是“守夜人”；新政以来，企业主是大老板，*是“守夜人”兼二老板。由此说明A．新政后美国推行的是计划经济体制 B．新政后美国*直接参与企业的经营管理C．新政后美国*大力发展国营经济 D．新政...
- 29331
![“盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以*行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而*代之，...]( "“盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以*行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而*代之，...")
- 问题详情： “盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以*行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而*代之，故人君与千百万个国民合为一体，国安得不强?”提出这一观点最有可能的是 A．李鸿章 B．陈独秀 C．孙中山 D．康有为【回答】D知识点：近...
- 20727
![《管子•牧民》提出“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”《尚书•大禹谟》提出“德惟善政，政在养民。”这些...]( "《管子•牧民》提出“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”《尚书•大禹谟》提出“德惟善政，政在养民。”这些...")
- 问题详情：《管子•牧民》提出“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”《尚书•大禹谟》提出“德惟善政，政在养民。”这些观点对于当前国家治理的时代价值在于①把增强*权威作为出发点和立足点②倡导正确的权力观和政绩观③以满足*一切意愿与诉求为根本点④坚持以*为中心的...
- 31773
![从政之道造句怎么写]( "从政之道造句怎么写")
- 1、实事求事是为人之本，清政廉洁是从政之道。2、他们两人最根本的区别在于从政之道。3、做人之道，道德为本，处世之道，公正为失，从政之道，事业为重。4、张九龄针对社会弊端,提出以“王道”替代“霸道”的从政之道,强调保民育人，反对穷兵黩武；主张省刑罚，薄征徭，扶持农桑；坚持革新吏治...
- 23703
![道之以政造句怎么写]( "道之以政造句怎么写")
- 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以政,齐之以礼,有耻且格。子曰:「道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。...
- 16438
![近代有人指出：“议院者，公议政事之院也，集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良，意诚美也。昏暴之君无所施其虐...]( "近代有人指出：“议院者，公议政事之院也，集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良，意诚美也。昏暴之君无所施其虐...")
- 问题详情：近代有人指出：“议院者，公议政事之院也，集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良，意诚美也。昏暴之君无所施其虐，贱扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其责，草野小民无所积其怨。”与上述材料相吻合的思想观念是A．中体西用 B．“*...
- 16962
![“盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以*行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而*代之，故...]( "“盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以*行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而*代之，故...")
- 问题详情：“盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以*行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而*代之，故人君与千百万个国民合为一体，国安得不强？”提出这一观点最有可能的是（ ）A．林则徐 B．康有为 C．孙中山 D．陈独秀【回答】B知识...
- 14252
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