![阅读下面的文字，完成后面小题目。乡土本*费孝通从基层上看去，*社会是乡土*的。那些被称土气的乡下人是*社会...]( "阅读下面的文字，完成后面小题目。乡土本*费孝通从基层上看去，*社会是乡土*的。那些被称土气的乡下人是*社会...")
- 问题详情：阅读下面的文字，完成后面小题目。乡土本*费孝通从基层上看去，*社会是乡土*的。那些被称土气的乡下人是*社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的...
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![著名学者费孝通指出通商口岸“是一个经济上处于劣势的区域向外开的一扇门，……它的繁荣却并不代表它所在区域的繁荣”...]( "著名学者费孝通指出通商口岸“是一个经济上处于劣势的区域向外开的一扇门，……它的繁荣却并不代表它所在区域的繁荣”...")
- 问题详情：著名学者费孝通指出通商口岸“是一个经济上处于劣势的区域向外开的一扇门，……它的繁荣却并不代表它所在区域的繁荣”，只是一个经济缺口，吸取邻近乡村地区财富，经济上无法自给自足，富有消费城市特点，导致通商口岸周围的乡土经济进一步萧条。材料主要体现的是通商口岸 ...
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![费孝通曾提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。“各美其美”，是指每个民族都要发展自己民族的文化。“美...]( "费孝通曾提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。“各美其美”，是指每个民族都要发展自己民族的文化。“美...")
- 问题详情：费孝通曾提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。“各美其美”，是指每个民族都要发展自己民族的文化。“美人之美”是指A．认同本民族文化 B．不同的文化互相借鉴，求同存异C．尊重其他民族文化 D．不同文化应消除差异，共同发展【回答】C知识点：文化的传承与创新文...
- 13742
![阅读下面的文字，完成小题。乡贤的道德精神是可以“看见”的乡贤文化是中华文化的宝贵资源。费孝通先生说：“从基层上...]( "阅读下面的文字，完成小题。乡贤的道德精神是可以“看见”的乡贤文化是中华文化的宝贵资源。费孝通先生说：“从基层上...")
- 问题详情：阅读下面的文字，完成小题。乡贤的道德精神是可以“看见”的乡贤文化是中华文化的宝贵资源。费孝通先生说：“从基层上看去，*社会是乡土*的。”在乡土*的*，对传统文化的追怀必然要重视乡贤文化。谁是乡贤？或者说谁有资格称为乡贤？大致来说，乡邑有道德声望和卓越建树的人方...
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![著名的人文学家费孝通在谈及文化教育的多样*时说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。“各美其美，美人之美...]( "著名的人文学家费孝通在谈及文化教育的多样*时说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。“各美其美，美人之美...")
- 问题详情：著名的人文学家费孝通在谈及文化教育的多样*时说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。“各美其美，美人之美”强调的是A．比较各民言辞文化的优劣是尊重民族文化的前提B．只有发展好本民族文化，才能称誉世界C．既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化D．只有选出优秀文化，...
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![（2020·山东省潍坊一中高三月考）费孝通先生曾将*古代的某一制度描述为“差序格局”，即“以己为中心，按照…...]( "（2020·山东省潍坊一中高三月考）费孝通先生曾将*古代的某一制度描述为“差序格局”，即“以己为中心，按照…...")
- 问题详情：（2020·山东省潍坊一中高三月考）费孝通先生曾将*古代的某一制度描述为“差序格局”，即“以己为中心，按照……有差等的次序形成的关系网络”。这种差序格局的结构方式普遍存在于*传统社会之中。其中，父子、兄弟关系是最基本的层次，是“差序格局”的模板，其他各个层次都从...
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![费孝通说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的*质……以‘己’为中心，像石子一般投入水中...]( "费孝通说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的*质……以‘己’为中心，像石子一般投入水中...")
- 问题详情：费孝通说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的*质……以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”他描绘的*乡土社会组织...
- 24080
![费孝通先生曾指出：文化自觉指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”。要认识自己的文化，理解所接触到的多种文...]( "费孝通先生曾指出：文化自觉指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”。要认识自己的文化，理解所接触到的多种文...")
- 问题详情：费孝通先生曾指出：文化自觉指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”。要认识自己的文化，理解所接触到的多种文化，经过自主的适应，和其他文化一起取长补短、和平共处、各抒所长、联手发展。这一思想启示我们，树立高度的文化自觉( )①是培养健全人格的重要...
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![关于处理不同文化关系的问题，著名社会学家费孝通先生主张，“各美其美，美人之美，美美与共”。据此，一些同学认为，...]( "关于处理不同文化关系的问题，著名社会学家费孝通先生主张，“各美其美，美人之美，美美与共”。据此，一些同学认为，...")
- 问题详情：关于处理不同文化关系的问题，著名社会学家费孝通先生主张，“各美其美，美人之美，美美与共”。据此，一些同学认为，铸就中华文化的新辉煌，既要发现自身之美，培育好、发展好自己民族的文化，又要欣赏他人之美，尊重文化的多样*，促进文明的交流互鉴。结合材料，运用“文化”的相关知...
- 5379
![费孝通在20世纪80年代提出了“中华民族多元一体格局”的理论，“多元”是指中华各民族各有其起源、形成、发展的历...]( "费孝通在20世纪80年代提出了“中华民族多元一体格局”的理论，“多元”是指中华各民族各有其起源、形成、发展的历...")
- 问题详情：费孝通在20世纪80年代提出了“中华民族多元一体格局”的理论，“多元”是指中华各民族各有其起源、形成、发展的历史，文化、社会也各具特点；“一体”是指中华各民族的发展相互关联、相互补充、相互依存，与整体有不可分割的内在联系和共同的民族利益。这一理论强调了A．...
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![费孝通经典语录]( "费孝通经典语录")
- 费孝通（1910.11.2-2005.4.24），*苏吴*（今苏州市吴*区）人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，*社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国*代表大会常务委员会副委员长，***协商会议第六届全国委员会副主席。 1928年考入东吴大学医预科，1938年获得伦敦大学经济*学院博士...
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![我国著名文学家费孝通在谈及文化的多样*时有一言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这句话的寓意是①各...]( "我国著名文学家费孝通在谈及文化的多样*时有一言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这句话的寓意是①各...")
- 问题详情：我国著名文学家费孝通在谈及文化的多样*时有一言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这句话的寓意是①各民族文化共同构成世界文化大花园 ②文化多样*是世界文化充满活力的表现③促进世界文化的繁荣 ④消除文化差异，实现文化完全统一A．①②④ ...
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![费孝通在《乡土*》中写道：“礼是社会公认合式的行为规范。如果单从行为规范一点说，本和法律无异。法律是靠国家的...]( "费孝通在《乡土*》中写道：“礼是社会公认合式的行为规范。如果单从行为规范一点说，本和法律无异。法律是靠国家的...")
- 问题详情：费孝通在《乡土*》中写道：“礼是社会公认合式的行为规范。如果单从行为规范一点说，本和法律无异。法律是靠国家的权力来推行的，维持礼这种规范的是传统。”这表明“礼”和“法”()A．都是以同样的权力维持的 B．都是依靠某种力...
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![谈及古代某*制度，费孝通先生曾说：“*并不集中在最高的王的手上，这是个一层层重叠着的权力金字塔……他们在一...]( "谈及古代某*制度，费孝通先生曾说：“*并不集中在最高的王的手上，这是个一层层重叠着的权力金字塔……他们在一...")
- 问题详情：谈及古代某*制度，费孝通先生曾说：“*并不集中在最高的王的手上，这是个一层层重叠着的权力金字塔……他们在一定的范围之内，各层有各层的*”。此处他描述的是A．禅让制 B．分封制 C．三省六部制 D．行省制【回答】B知识点：古代...
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![、社会学家费孝通回忆参加北平市第一次各界*代表会议时说，“踏进会场，就看见很多人，穿制服的，穿工装的，穿短衫...]( "、社会学家费孝通回忆参加北平市第一次各界*代表会议时说，“踏进会场，就看见很多人，穿制服的，穿工装的，穿短衫...")
- 问题详情：、社会学家费孝通回忆参加北平市第一次各界*代表会议时说，“踏进会场，就看见很多人，穿制服的，穿工装的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿长袍的，还有位戴瓜帽的——这许多一望而知不同的人物，会在一个会场里一起讨论问题，在我说是生平第一次”。从中可以获悉A．费孝通是*市第一...
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![费孝通曾提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。这说明，在对待文化多样*问题上，他主张（ ）①认同...]( "费孝通曾提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。这说明，在对待文化多样*问题上，他主张（ ）①认同...")
- 问题详情：费孝通曾提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。这说明，在对待文化多样*问题上，他主张（ ）①认同本民族文化 ②不同的文化互相借鉴，求同存异③尊重其他民族文化 ④不同文化应消除差异，共同发...
- 13699
![费孝通在《乡土*》中说“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那...]( "费孝通在《乡土*》中说“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那...")
- 问题详情：费孝通在《乡土*》中说“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代地下去，不太会有变动。”造成材料中“乡村里的人口……不太会有变动。”的经济因素是A.自然经济占统治...
- 23401
![著名社会学家费孝通先生在参加北平市首次各界*代表大会后，感慨万端：“我踏进会场，就看见很多人，穿制服的，穿工...]( "著名社会学家费孝通先生在参加北平市首次各界*代表大会后，感慨万端：“我踏进会场，就看见很多人，穿制服的，穿工...")
- 问题详情：著名社会学家费孝通先生在参加北平市首次各界*代表大会后，感慨万端：“我踏进会场，就看见很多人，穿制服的，穿工装的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿长袍的，还有位戴瓜帽的——这许多一望而知不同的人物，会在一个会场里一起讨论问题，在我说是生平第一次。”材料中的“第一次”...
- 4068
![费孝通认为：正因为被礼治惯了，所以在乡士社会里，一说起讼师，大家会联想到挑拨是非之类的恶行。（*亥*后）讼师...]( "费孝通认为：正因为被礼治惯了，所以在乡士社会里，一说起讼师，大家会联想到挑拨是非之类的恶行。（*亥*后）讼师...")
- 问题详情：费孝通认为：正因为被礼治惯了，所以在乡士社会里，一说起讼师，大家会联想到挑拨是非之类的恶行。（*亥*后）讼师改称律师，打官司改称起诉，包揽是非改称法律顾问——这套名词的改变代表了社会*质的改变。这里所说的“社会*质的改变”当指 A．从人治社会到法治社会 ...
- 17545
![2．历史学家费孝通说：“小农制是*农业技术不能改良的一个主要原因，在小农场上，不但现在利用动力的机器用不进，...]( "2．历史学家费孝通说：“小农制是*农业技术不能改良的一个主要原因，在小农场上，不但现在利用动力的机器用不进，...")
- 问题详情：2．历史学家费孝通说：“小农制是*农业技术不能改良的一个主要原因，在小农场上，不但现在利用动力的机器用不进，连耕牛都不能充分利用。技术不能改良，农民们要凭赤手赤足在田里劳作，农业里拖住了大量人口，农民的生活程度也终是在饥饿线上挣扎。”以下对材料理解正确的是A．小...
- 21800
![费孝通说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”“各美其美”，是指每个民族都要发展自己民族的文化。“美人...]( "费孝通说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”“各美其美”，是指每个民族都要发展自己民族的文化。“美人...")
- 问题详情：费孝通说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”“各美其美”，是指每个民族都要发展自己民族的文化。“美人之美”是指（ ）A.要夸奖其他民族的文化 B.尊重其他民族的文化C.各民族的文化都是世界文化中不可缺少的** D....
- 25627
![费孝通晚年提出“文化自觉”论。他说，生活在一定文化中的人对其文化要有“自知之明”。“自知之明”是为了加强文化转...]( "费孝通晚年提出“文化自觉”论。他说，生活在一定文化中的人对其文化要有“自知之明”。“自知之明”是为了加强文化转...")
- 问题详情：费孝通晚年提出“文化自觉”论。他说，生活在一定文化中的人对其文化要有“自知之明”。“自知之明”是为了加强文化转型的自主能力，取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位，然后经过自主的适应，和其他文化一起取长补短，共同建立一个共同认可的基本秩序和一套多种文...
- 32788
![1.费孝通说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的*质……以‘己’为中心，像石子一般投入...]( "1.费孝通说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的*质……以‘己’为中心，像石子一般投入...")
- 问题详情：1.费孝通说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的*质……以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”这反映的是A．“家国同...
- 16779
![费孝通认为：正因为被礼治惯坏了，所以在乡土社会里，一说起讼师，大家会联想到挑拨是非之类的恶行。（*亥*）讼师...]( "费孝通认为：正因为被礼治惯坏了，所以在乡土社会里，一说起讼师，大家会联想到挑拨是非之类的恶行。（*亥*）讼师...")
- 问题详情：费孝通认为：正因为被礼治惯坏了，所以在乡土社会里，一说起讼师，大家会联想到挑拨是非之类的恶行。（*亥*）讼师改称律师，打官司改称起诉，这些名词的改变代表了社会*质的改变。这里所说的“社会*质的改变”指A.从人治社会到法治社会 B.从宗法社...
- 26264
![费孝通在20世纪80年代提出了“中华民族多元一体格局”的理论。“多元”是指中华各民族各有其起源、形成、发展的历...]( "费孝通在20世纪80年代提出了“中华民族多元一体格局”的理论。“多元”是指中华各民族各有其起源、形成、发展的历...")
- 问题详情：费孝通在20世纪80年代提出了“中华民族多元一体格局”的理论。“多元”是指中华各民族各有其起源、形成、发展的历史,文化、社会也各具特点;“一体”是指中华各民族的发展相互关联、相互补充、相互依存,与整体有不可分割的内在联系和共同的民族利益。这一理论强...
- 32152
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