![《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这从根本上体现出：A．农民反封建的强烈愿望 ...]( "《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这从根本上体现出：A．农民反封建的强烈愿望 ...")
- 问题详情：《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这从根本上体现出：A．农民反封建的强烈愿望 B．知识分子参与*的愿望C．封建社会末期商品经济的发展要求 D．资产阶级对**的要求【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想题型：选择题...
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![明末思想家黄宗羲被尊为“*思想启蒙之父”，他的思想主要反映在《明夷待访录》中。“明夷”本为《周易》中的一卦，...]( "明末思想家黄宗羲被尊为“*思想启蒙之父”，他的思想主要反映在《明夷待访录》中。“明夷”本为《周易》中的一卦，...")
- 问题详情：明末思想家黄宗羲被尊为“*思想启蒙之父”，他的思想主要反映在《明夷待访录》中。“明夷”本为《周易》中的一卦，“明”即是太阳（离），“夷”是损伤之意。“明”又意“大明”，“夷”有“诛锄”之解。作者为自己的作品取这样的名字的意图是①暗含作者对当时黑暗社会的愤...
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![“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪部著作 ( )A．《明夷待访录》 B．《...]( "“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪部著作 ( )A．《明夷待访录》 B．《...")
- 问题详情： “天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪部著作 ()A．《明夷待访录》 B．《日知录》 C．《天下郡国利病书》 D．《船山遗书》【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![黄宗羲《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这从根本上体现出A.农民反封建的强烈愿望 ...]( "黄宗羲《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这从根本上体现出A.农民反封建的强烈愿望 ...")
- 问题详情：黄宗羲《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这从根本上体现出A.农民反封建的强烈愿望 B.封建社会晚期商品经济的发展要求C.知识分子参与*的愿望 D.新兴资产阶级对**的要求【回答】B知识点：*传统文化主流...
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![6、黄宗羲被蔡元培称为*的卢梭，他的《明夷待访录》被认为是*的《*宣言》，这一提法的依据是：A．否定传统...]( "6、黄宗羲被蔡元培称为*的卢梭，他的《明夷待访录》被认为是*的《*宣言》，这一提法的依据是：A．否定传统...")
- 问题详情：黄宗羲被蔡元培称为*的卢梭，他的《明夷待访录》被认为是*的《*宣言》，这一提法的依据是：A．否定传统文化，促进*发展 B．倡导开明*，效仿西方制度C．批判君主*，具有启蒙作用 D．提出*在民，主张平等自由【回答】C 知识点：西方人文精神的发展启蒙运动题型：选择题...
- 4020
![梁启超说：“我自己的*运动，可以说是受这部书(《明夷待访录》)的影响最早而最深。”他从中受益最深的应该是A....]( "梁启超说：“我自己的*运动，可以说是受这部书(《明夷待访录》)的影响最早而最深。”他从中受益最深的应该是A....")
- 问题详情：梁启超说：“我自己的*运动，可以说是受这部书(《明夷待访录》)的影响最早而最深。”他从中受益最深的应该是A.批判君主*的思想 B.经世致用的学风C.追求个*自由的主张 D.唯物主义的观点【回答】A 知识点...
- 20008
![《明夷待访录》载：“古者不传子而传贤，其视天子之位去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚...]( "《明夷待访录》载：“古者不传子而传贤，其视天子之位去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚...")
- 问题详情：《明夷待访录》载：“古者不传子而传贤，其视天子之位去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意。”这一论述表明该书作者A．主张废除宰相制 ...
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![19．黄宗羲在《明夷待访录》中说：“或谓后之入*办事，无宰相之名，有宰相之实也。曰：不然。入*办事者，职在批答...]( "19．黄宗羲在《明夷待访录》中说：“或谓后之入*办事，无宰相之名，有宰相之实也。曰：不然。入*办事者，职在批答...")
- 问题详情：19．黄宗羲在《明夷待访录》中说：“或谓后之入*办事，无宰相之名，有宰相之实也。曰：不然。入*办事者，职在批答，犹开府之书记也。……吾以谓有宰相之实，今之宫奴也。”黄宗羲这段话的主旨是A．指明内*成员无宰相之名实B．批评太监干政C．指明内*成员只是批答奏章D．批评皇权过重【回...
- 30187
![黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是...]( "黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是...")
- 问题详情：黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本 ...
- 28959
![24《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了 A．农民反封建的强烈愿望 ...]( "24《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了 A．农民反封建的强烈愿望 ...")
- 问题详情：24《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了 A．农民反封建的强烈愿望 B．封建社会末期商品经济的发展要求C．知识分子参与*的愿望 D．资产阶级对**的要求【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变题型：...
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![17．《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了 A．农民反封建的强烈愿望 ...]( "17．《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了 A．农民反封建的强烈愿望 ...")
- 问题详情：17．《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了 A．农民反封建的强烈愿望 B．封建社会末期商品经济的发展要求 C．知识分子参与*的愿望 D．资产阶级对**的要求【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演...
- 32390
![15．梁启超在《*近三百年学术史》一书中说：“犁洲有一部怪书，名曰《明夷待访录》．从今日青年眼光看去，虽像平...]( "15．梁启超在《*近三百年学术史》一书中说：“犁洲有一部怪书，名曰《明夷待访录》．从今日青年眼光看去，虽像平...")
- 问题详情：15．梁启超在《*近三百年学术史》一书中说：“犁洲有一部怪书，名曰《明夷待访录》．从今日青年眼光看去，虽像平平无奇，但三百年前﹣﹣卢骚《民约论》出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品．”以下各项属于《明夷待访录》一书中议论的是（）A．圣人不责人之必能，是以人...
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![“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作 （ ）A．黄宗羲《明夷待访录》 ...]( "“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作 （ ）A．黄宗羲《明夷待访录》 ...")
- 问题详情： “天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作 （ ）A．黄宗羲《明夷待访录》 B．顾炎武《日知录》C．李贽《焚书》 D．王夫之《船山遗书》【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
- 17669
![明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（ ） A．将人*与天理对立起来 ...]( "明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（ ） A．将人*与天理对立起来 ...")
- 问题详情：明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（ ） A．将人*与天理对立起来 B．质疑孔子的权威* C．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主*制度【回答】【解析...
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![14．黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，主要原因是该书A．宣扬西方的启蒙思想主张 ...]( "14．黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，主要原因是该书A．宣扬西方的启蒙思想主张 ...")
- 问题详情：14．黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，主要原因是该书A．宣扬西方的启蒙思想主张 B．抨击君主*制度C．主张儒、佛、道三教合一 D．质疑孔子的权威*【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作（ ）A．黄宗羲《明夷待访录》 ...]( "“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作（ ）A．黄宗羲《明夷待访录》 ...")
- 问题详情： “天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作（ ）A．黄宗羲《明夷待访录》 B．顾炎武《日知录》C．李贽《焚书》 D．王夫之《船山遗书》【回答】B知识点：*传统文化主...
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![7．黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未...]( "7．黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未...")
- 问题详情：7．黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是()A．天下兴亡，匹夫有责 ...
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![黄宗羲被尊为“*思想启蒙之父”，他的著作《明夷待访录》，比卢骚的《民约论》还要早100年光景，有人称它为“人...]( "黄宗羲被尊为“*思想启蒙之父”，他的著作《明夷待访录》，比卢骚的《民约论》还要早100年光景，有人称它为“人...")
- 问题详情：黄宗羲被尊为“*思想启蒙之父”，他的著作《明夷待访录》，比卢骚的《民约论》还要早100年光景，有人称它为“*宣言”。“明夷”本为《周易》中的一卦，“明”即是太阳（离），“夷”是损伤之意。“明”又意“大明”，“夷”有“诛锄”之解。下列解释有悖于作者意图的是A.暗含作...
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![黄宗羲在《明夷待访录》中指出历史上的赋税制度有“三害”：“有积累莫返之害，有所税非所出之害，有田土无等第之害。...]( "黄宗羲在《明夷待访录》中指出历史上的赋税制度有“三害”：“有积累莫返之害，有所税非所出之害，有田土无等第之害。...")
- 问题详情：黄宗羲在《明夷待访录》中指出历史上的赋税制度有“三害”：“有积累莫返之害，有所税非所出之害，有田土无等第之害。”他的观点以及所反映的历史现象被现代学者总结为“黄宗羲定律”。这一“定律”反映的古代赋税制度的弊端在于A.沿用旧制，鲜有改革 ...
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![15、黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书( )A．将人*与天理对立了起来 ...]( "15、黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书( )A．将人*与天理对立了起来 ...")
- 问题详情：黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书( )A．将人*与天理对立了起来 B．抨击君主*制度C．主张儒、佛、道三教合一 D．质疑孔子的权威*【回答】【*】B 知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![11．黄宗羲在《明夷待访录》中指出历史上的赋税制度有“三害”:“有积累莫返之害，有所税非所出之害，有田土无等第...]( "11．黄宗羲在《明夷待访录》中指出历史上的赋税制度有“三害”:“有积累莫返之害，有所税非所出之害，有田土无等第...")
- 问题详情：11．黄宗羲在《明夷待访录》中指出历史上的赋税制度有“三害”:“有积累莫返之害，有所税非所出之害，有田土无等第之害。”他的观点以及所反映的历史现象被现代学者总结为“黄宗羲定律”这一“定律”反映的古代赋税制度的弊端在于()A．沿用旧制，鲜有改革 ...
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![黄宗羲在《明夷待访录·方镇》中说：“唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也。是故封建之弊，强弱吞并，天乎之政教...]( "黄宗羲在《明夷待访录·方镇》中说：“唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也。是故封建之弊，强弱吞并，天乎之政教...")
- 问题详情：黄宗羲在《明夷待访录·方镇》中说：“唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也。是故封建之弊，强弱吞并，天乎之政教有所不加；郡县之弊，疆场之害苦无已时。欲去两者之弊，使其并行不悖，则沿边之方镇乎!”黄宗羲这段话的主要意图是（ ）A．主张推行郡国并行制度 B．扩大地方权...
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![《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（ ）A.将人*与天理对立起来 B.质疑孔子的权威*C....]( "《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（ ）A.将人*与天理对立起来 B.质疑孔子的权威*C....")
- 问题详情：《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（ ）A.将人*与天理对立起来 B.质疑孔子的权威*C.主张儒、佛、道三教合一 D.抨击君主*制度【回答】D知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![黄宗羲在《明夷待访录》中写道：“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”这里的“高皇帝”是指( )A．元世祖 ...]( "黄宗羲在《明夷待访录》中写道：“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”这里的“高皇帝”是指( )A．元世祖 ...")
- 问题详情：黄宗羲在《明夷待访录》中写道：“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”这里的“高皇帝”是指()A．元世祖 B．明太祖 C．明神宗 D．明成祖【回答】B知识点：古代*的*制度汉到元*制度的演变题型：选择题...
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![16、《明夷待访录》中说：“为天下之害者，君而已矣！”这一言论在当时反映了（ ）A、农民反封建的强烈愿望...]( "16、《明夷待访录》中说：“为天下之害者，君而已矣！”这一言论在当时反映了（ ）A、农民反封建的强烈愿望...")
- 问题详情：《明夷待访录》中说：“为天下之害者，君而已矣！”这一言论在当时反映了（ ）A、农民反封建的强烈愿望 B、知识分子参与*的愿望C、商品经济的发展要求 D、资产阶级对**的要求【回答】 C知识点：*传...
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