![列德而尚贤造句怎么写]( "列德而尚贤造句怎么写")
- 列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。墨子列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。...
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![《墨子·尚贤中》经典语录]( "《墨子·尚贤中》经典语录")
- 经典语录不党父兄，不偏贵富，不嬖颜*。翻译：不袒护自己的父兄，对有钱有势的人不讲私情，不宠爱女*。引评：这种待人处世的态度，体现了公正无私的品格，至今仍有教育意义，可以借用以表彰那些公正的掌权者。...
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![下列战国时期百家争鸣的主张中，反映了当时社会发展趋势的是A.民贵君轻 B.兼爱尚贤 C.*集...]( "下列战国时期百家争鸣的主张中，反映了当时社会发展趋势的是A.民贵君轻 B.兼爱尚贤 C.*集...")
- 问题详情：下列战国时期百家争鸣的主张中，反映了当时社会发展趋势的是A.民贵君轻 B.兼爱尚贤 C.*集权 D.无为而治【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣题型：选择题...
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![、战国时期，各国君主和大臣养士成风，并起用士人辅政为官。《墨子·尚贤》载：“是故国有贤良之士众，则国家之治厚，...]( "、战国时期，各国君主和大臣养士成风，并起用士人辅政为官。《墨子·尚贤》载：“是故国有贤良之士众，则国家之治厚，...")
- 问题详情：、战国时期，各国君主和大臣养士成风，并起用士人辅政为官。《墨子·尚贤》载：“是故国有贤良之士众，则国家之治厚，贤良之士寡，则国家之治薄”。从制度建构的角度看，这种现象反映了当时 A.知识分子受到统治者的重视 B.贵族*开始转向官僚* C.国家竞争...
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![墨子主张“古者圣王之为政，列德而尚贤”，对此理解最准确的一项是（ ）A、要求建立统一的*集权国家B、小生...]( "墨子主张“古者圣王之为政，列德而尚贤”，对此理解最准确的一项是（ ）A、要求建立统一的*集权国家B、小生...")
- 问题详情：墨子主张“古者圣王之为政，列德而尚贤”，对此理解最准确的一项是（ ）A、要求建立统一的*集权国家B、小生产者要求提高*地位，任人唯贤C、要求新兴的地主阶级选拔人才D、希望建立小国寡民的社会【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想题型：选择...
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![尚贤造句怎么写]( "尚贤造句怎么写")
- 列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。墨子不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。墨子为实现其理想社会，又具体地提出尚贤、尚同、非攻、非命、节用、节葬等具体内容和规范。*上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用;思想上提出尊天事鬼。墨子...
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![窦太后曾以“不尚贤，使民不争”为由，阻挠汉武帝任用赵绾、王臧等人，这说明窦太后崇信A．仁者爱人 ...]( "窦太后曾以“不尚贤，使民不争”为由，阻挠汉武帝任用赵绾、王臧等人，这说明窦太后崇信A．仁者爱人 ...")
- 问题详情：窦太后曾以“不尚贤，使民不争”为由，阻挠汉武帝任用赵绾、王臧等人，这说明窦太后崇信A．仁者爱人 B．兼爱、非攻 C．王道之纲 D．无为而治【回答】D知识点：*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣题型：选择题...
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![朴尚贤经典语录]( "朴尚贤经典语录")
- 经典语录NSS根本没有能避开监视器的角落...
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![仁爱孝悌，传承祖宗古训；重学尚贤，突出文脉相继；科普教化，增强村民素养；民俗表演，彰显文化底蕴；白话故事，凝聚...]( "仁爱孝悌，传承祖宗古训；重学尚贤，突出文脉相继；科普教化，增强村民素养；民俗表演，彰显文化底蕴；白话故事，凝聚...")
- 问题详情：仁爱孝悌，传承祖宗古训；重学尚贤，突出文脉相继；科普教化，增强村民素养；民俗表演，彰显文化底蕴；白话故事，凝聚价值取向；热歌劲舞，展现时代气息——意在满足村民的多样文化需求，引领乡村核心价值理念的文化礼堂在浙*遍地开花。面对快节奏生活对乡村的影响，文化礼堂以休闲*文化活...
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![关于墨家思想，下列评述不正确的是（ ）A.主张尚贤，倡导君主要任人唯贤B.主张非攻，提倡节俭，反映了下层*的...]( "关于墨家思想，下列评述不正确的是（ ）A.主张尚贤，倡导君主要任人唯贤B.主张非攻，提倡节俭，反映了下层*的...")
- 问题详情：关于墨家思想，下列评述不正确的是（ ）A.主张尚贤，倡导君主要任人唯贤B.主张非攻，提倡节俭，反映了下层*的要求C.完全否定上天和鬼神的存在D.在春秋战国时期，深受统治者青睐和重视【回答】D知识点：*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣题型：选择题...
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![5、春秋战国时期，同时主张“兼相爱，交相利„‘以攻战亡者，不可胜数”“俭节则昌，淫佚则亡”“夫尚贤者，政之本也...]( "5、春秋战国时期，同时主张“兼相爱，交相利„‘以攻战亡者，不可胜数”“俭节则昌，淫佚则亡”“夫尚贤者，政之本也...")
- 问题详情：春秋战国时期，同时主张“兼相爱，交相利„‘以攻战亡者，不可胜数”“俭节则昌，淫佚则亡”“夫尚贤者，政之本也”的属于( )。A.道家 B．法家 C．儒家 D．墨家【回答】D知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![孟子*思想的核心是 A仁政学说 B人*本善说 C“兼爱”“尚贤”说 D以法治国说]( "孟子*思想的核心是 A仁政学说 B人*本善说 C“兼爱”“尚贤”说 D以法治国说")
- 问题详情：孟子*思想的核心是 A仁政学说 B人*本善说 C“兼爱”“尚贤”说 D以法治国说【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣题型：选择题...
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![周文王任用的贤才中最著名的是（）A．伊尹 B．姜尚 C．管仲 ...]( "周文王任用的贤才中最著名的是（）A．伊尹 B．姜尚 C．管仲 ...")
- 问题详情：周文王任用的贤才中最著名的是（）A．伊尹 B．姜尚 C．管仲 D．鲍叔牙【回答】B知识点：夏商周的更替题型：选择题...
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![《尚书·酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是A．兼爱尚贤 B．*在民 ...]( "《尚书·酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是A．兼爱尚贤 B．*在民 ...")
- 问题详情：《尚书·酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是A．兼爱尚贤 B．*在民 C．以民为本 D．道法自然【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣题型：选择题...
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![24．“天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。宰相既罢，天子之子一...]( "24．“天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。宰相既罢，天子之子一...")
- 问题详情：24．“天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。”这表明黄宗羲A.反对实行君主制度 B.指出了废除宰相的弊端C.认为君主不能世袭 ...
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![周文王任用的贤才中最著名的是（ ）A．伊尹 B．姜尚 C．管仲 ...]( "周文王任用的贤才中最著名的是（ ）A．伊尹 B．姜尚 C．管仲 ...")
- 问题详情：周文王任用的贤才中最著名的是（ ）A．伊尹 B．姜尚 C．管仲 D．鲍叔牙【回答】 B知识点：夏商周的更替题型：选择题...
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![周文王任用的贤才中最著名的是( )A.伊尹 B.姜尚 C.管仲 ...]( "周文王任用的贤才中最著名的是( )A.伊尹 B.姜尚 C.管仲 ...")
- 问题详情：周文王任用的贤才中最著名的是( )A.伊尹 B.姜尚 C.管仲 D.鲍叔牙【回答】B知识点：夏商周的更替题型：选择题...
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![《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是( )A．兼爱尚贤 B．*...]( "《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是( )A．兼爱尚贤 B．*...")
- 问题详情：《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是()A．兼爱尚贤 B．*在民 C．以民为本 D．道法自然【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![《尚书·酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是（ ）A．兼爱尚贤 B．主...]( "《尚书·酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是（ ）A．兼爱尚贤 B．主...")
- 问题详情：《尚书·酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是（ ）A．兼爱尚贤 B．*在民 C．以民为本 D．道法自然【回答】【*】C知识点：*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣题型：选择题...
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![《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是A．兼爱尚贤 B． 道法自...]( "《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是A．兼爱尚贤 B． 道法自...")
- 问题详情： 《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是A．兼爱尚贤 B． 道法自然 C． *在民 D．以民为本【回答】D知识点：*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣题型：选择题...
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![周文王任用的贤才中最著名的是（ ）A．伊尹 B．姜尚 ...]( "周文王任用的贤才中最著名的是（ ）A．伊尹 B．姜尚 ...")
- 问题详情：周文王任用的贤才中最著名的是（ ）A．伊尹 B．姜尚 C．管仲 D．鲍叔牙【回答】B知识点：夏商周的更替题型：选择题...
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![《尚书•酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是A．兼爱尚贤 B．*在民 ...]( "《尚书•酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是A．兼爱尚贤 B．*在民 ...")
- 问题详情：《尚书•酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是A．兼爱尚贤 B．*在民 C．以民为本 D．道法自然【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是（ ）A．兼爱尚贤 B．*...]( "《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是（ ）A．兼爱尚贤 B．*...")
- 问题详情：《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是（ ）A．兼爱尚贤 B．*在民 C．以民为本 D．道法自然【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![帮助周国发展壮大的贤人是（ ） A．姜尚 B．伊尹 C．管仲 ...]( "帮助周国发展壮大的贤人是（ ） A．姜尚 B．伊尹 C．管仲 ...")
- 问题详情：帮助周国发展壮大的贤人是（） A．姜尚 B．伊尹 C．管仲 D．孙膑【回答】A知识点：夏商周的更替题型：选择题...
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![周文王任用的贤才中最著名的是（ ）A．伊尹 B．姜尚 C．管仲 ...]( "周文王任用的贤才中最著名的是（ ）A．伊尹 B．姜尚 C．管仲 ...")
- 问题详情：周文王任用的贤才中最著名的是（ ）A．伊尹 B．姜尚 C．管仲 D．鲍叔牙【回答】B知识点：夏商周的更替题型：选择题...
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