![孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是（ ）A．“仁” B．“心外无物” ...]( "孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是（ ）A．“仁” B．“心外无物” ...")
- 问题详情：孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是（ ）A．“仁” B．“心外无物” C．“理” D．“格物致知”【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![23.有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为...]( "23.有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为...")
- 问题详情：23.有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“*的马丁·路德”。主要是因为二人A．都重视个人的主体作用 B．都反对教权对人们的束缚C．都打破了正统思想的权威 ...
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![苏格拉底提出“美德即知识”，认为德*的根据在于知识，有知识就有德*。王阳明提出“致良知”，认为德*的根据在于“...]( "苏格拉底提出“美德即知识”，认为德*的根据在于知识，有知识就有德*。王阳明提出“致良知”，认为德*的根据在于“...")
- 问题详情：苏格拉底提出“美德即知识”，认为德*的根据在于知识，有知识就有德*。王阳明提出“致良知”，认为德*的根据在于“良知”，良知是是非善恶的标准。以下评述准确的是A．都强调知识在美德形成中的主导* B．都坚持德*在*活动中的关键*C．都遵循逻辑在理论体系中的建构*...
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![17.孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是 A．“仁” B．“心外无物” ...]( "17.孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是 A．“仁” B．“心外无物” ...")
- 问题详情：17.孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是 A．“仁” B．“心外无物” C．“理” D．“格物致知”【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![《大学》里说：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”王阳明的哪一个主张刚好与之契合？ A．知行...]( "《大学》里说：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”王阳明的哪一个主张刚好与之契合？ A．知行...")
- 问题详情：《大学》里说：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”王阳明的哪一个主张刚好与之契合？ A．知行合一 B．存天理，灭人欲 C．心外无物 D．致良知【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变宋明理学题型：选择题...
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![据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗、悟得“圣人之道，吾*自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就...]( "据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗、悟得“圣人之道，吾*自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就...")
- 问题详情：据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗、悟得“圣人之道，吾*自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这侧面说明王阳明“求理”途径是A.圣人托梦 B.内心自省 C.行万里路 D.读万卷书【回答】B 知识点：*传统文化主流思想的演...
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![23.“智者不以无过为喜,人之大德在于改过,作一新人。”王阳明这句话的主要意思是A．勉励人谨言慎行,避免犯错 ...]( "23.“智者不以无过为喜,人之大德在于改过,作一新人。”王阳明这句话的主要意思是A．勉励人谨言慎行,避免犯错 ...")
- 问题详情：23.“智者不以无过为喜,人之大德在于改过,作一新人。”王阳明这句话的主要意思是A．勉励人谨言慎行,避免犯错 B．说明人非圣贤,孰能无过 C．指出智者以有过为喜,以重生为荣 D．强调知过改过,日新月新的重要*【回答】D知识点：*传统文化主流思想...
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![18．王阳明《传习录》载，“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事...]( "18．王阳明《传习录》载，“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事...")
- 问题详情：18．王阳明《传习录》载，“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。”这一主张A．否定“存天理，去人欲” B．科学指明了心与物的...
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![南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是（ ）A．知行合一，发于本心B．只有探究万物，才能得到其中的“...]( "南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是（ ）A．知行合一，发于本心B．只有探究万物，才能得到其中的“...")
- 问题详情：南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是（）A．知行合一，发于本心B．只有探究万物，才能得到其中的“理”C．心就是理，心外无物D．人的善*或美德往往被欲望所蒙蔽【回答】D知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![明朝中后期，王阳明学说在*士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也...]( "明朝中后期，王阳明学说在*士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也...")
- 问题详情：明朝中后期，王阳明学说在*士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（ ）①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆A...
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![王阳明认为经典的权威是在吾心之良知的权威之下，如果阅读“六经”，未能体认到良知，就如阅读过账簿并不等于拥有此财...]( "王阳明认为经典的权威是在吾心之良知的权威之下，如果阅读“六经”，未能体认到良知，就如阅读过账簿并不等于拥有此财...")
- 问题详情：王阳明认为经典的权威是在吾心之良知的权威之下，如果阅读“六经”，未能体认到良知，就如阅读过账簿并不等于拥有此财产一样是毫无用处的。这一主张A．否定了儒学的正统地位 B．打破了理学的思想禁锢C．强调个体的价值和作用 ...
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![如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是( )A．心外无物，心外无理 B．人的善*或美德...]( "如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是( )A．心外无物，心外无理 B．人的善*或美德...")
- 问题详情： 如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是()A．心外无物，心外无理 B．人的善*或美德往往被欲望所蒙蔽C．知和行都产生于心 D．只有探究万物，才能得到“其中的天理【回答】 B知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![《五百年来王阳明》经典语录]( "《五百年来王阳明》经典语录")
- 经典语录“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。”“圣人之道，吾*自足，向之求理于事物者误也。”“圣人之心如明镜,纤翳自无所容,自不消磨刮。若常人之心，如斑垢驳蚀之镜,须痛磨刮一番,尽去驳蚀，然后纤尘即见，才拂便去，亦不消费力。到此已是识得仁体...
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![下列句子没有语病的一项是(2分)A．时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些*读书人的头脑。B．为了更好地加...]( "下列句子没有语病的一项是(2分)A．时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些*读书人的头脑。B．为了更好地加...")
- 问题详情：下列句子没有语病的一项是(2分)A．时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些*读书人的头脑。B．为了更好地加强未成年人的思想教育，我们一定要做好引导学生学习先进人物。C．它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的活跃、强盛和存在。D．能否营造人人敬业奉献的浓厚氛围，关键...
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![孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是A.“仁” B.“心外无物” C.“...]( "孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是A.“仁” B.“心外无物” C.“...")
- 问题详情：孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是A.“仁” B.“心外无物” C.“理” D.“格物致知”【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![《辩行记84：王阳明的“流氓”立论》经典语录]( "《辩行记84：王阳明的“流氓”立论》经典语录")
- 经典语录现实生活中我们也会经常遇到这种逻辑，比如说，努力就会成功，如果不成功，说明不够努力；坚持就会胜利，如果没胜利，说明不够坚持；金钱能买到幸福，如果买不到，说明不够有钱……这样廉价的智慧，是不是似曾相识？很多时候，那些颠扑不破牛皮哄哄的所谓真理，其实都只是毫无营养的车轱辘话...
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![王阳明强调“以吾心之是非为是非”，主张圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常的事上磨炼，同样...]( "王阳明强调“以吾心之是非为是非”，主张圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常的事上磨炼，同样...")
- 问题详情：王阳明强调“以吾心之是非为是非”，主张圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常的事上磨炼，同样可以成为圣人。这说明王阳明A．对君主*制度进行抨击 B．科学说明了实践与认识的关系C．主张用良知支配行为实践 ...
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![南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是 A．知行合一，都产生于...]( "南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是 A．知行合一，都产生于...")
- 问题详情：南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是 A．知行合一，都产生于心 B．人的善*或美德往往被欲望所蒙蔽C．心就是理，心外无物 D．只有探究万物，才能得到其中...
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![(2019·辽宁沈阳教学质量监测)王学(王即王阳明)在明中后期广泛传播，其“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”的命题...]( "(2019·辽宁沈阳教学质量监测)王学(王即王阳明)在明中后期广泛传播，其“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”的命题...")
- 问题详情：(2019·辽宁沈阳教学质量监测)王学(王即王阳明)在明中后期广泛传播，其“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”的命题，不仅使士大夫大开眼界，也受到庶民百姓的欢迎。这表明王学()A．冲击了封建伦理纲常B．倡导*、自由和平等C．成为明清的主流思想D．有利于个体意识的觉醒【回答】D解析...
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![6．王阳明在《传习录》中写道，“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去...]( "6．王阳明在《传习录》中写道，“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去...")
- 问题详情：6．王阳明在《传习录》中写道，“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？”对此理解不正确的是A．属于主观唯心主义范畴 B．充分肯定了人的主体*C．体现了人自我意识...
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![如果有人向王阳明请教为学的方法和态度，他应该会回答下列哪一叙述A．学问要求是尚实，方有助于国计民生B．学习先圣...]( "如果有人向王阳明请教为学的方法和态度，他应该会回答下列哪一叙述A．学问要求是尚实，方有助于国计民生B．学习先圣...")
- 问题详情：如果有人向王阳明请教为学的方法和态度，他应该会回答下列哪一叙述A．学问要求是尚实，方有助于国计民生B．学习先圣先贤的经验和心得C．要注重人内心的修养D．要勤于读书研究，努力用功【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
- 13275
![9、以下各项中属于明代大儒王阳明提出的思想主张是（ ）A.“己所不欲，勿施于人” ...]( "9、以下各项中属于明代大儒王阳明提出的思想主张是（ ）A.“己所不欲，勿施于人” ...")
- 问题详情：以下各项中属于明代大儒王阳明提出的思想主张是（）A.“己所不欲，勿施于人” B.“天者，理也”C.“饮食者，天理也；要求美味，人欲也” D.“知善知恶是良知，为善去恶是格物”【回答】 9.D知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![《王阳明的六次突围》经典语录]( "《王阳明的六次突围》经典语录")
- 经典语录人生如行夜路，良知，是个火炬；力行，是人的两条腿。没有火炬，任你有两条腿，也不可能在黑暗中走出一条路来；可光有火把，却不肯抬腿走路，也等于无用...
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![13.有学者称王阳明为“*的马丁·路德”，他认为，王阳明心学对朱子理学的改造与西方马丁·路德对基督教神学的改...]( "13.有学者称王阳明为“*的马丁·路德”，他认为，王阳明心学对朱子理学的改造与西方马丁·路德对基督教神学的改...")
- 问题详情：13.有学者称王阳明为“*的马丁·路德”，他认为，王阳明心学对朱子理学的改造与西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位。这主要是因为两人A.都打破了正统思想的权威 B.都重视个人的主体作用C.都反对教权对人们的束...
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![王阳明问弟子：“什么是天地的心？”弟子说：“人是天地的心。”又问：“什么是人的心？”弟子说：“只是一个灵明。”...]( "王阳明问弟子：“什么是天地的心？”弟子说：“人是天地的心。”又问：“什么是人的心？”弟子说：“只是一个灵明。”...")
- 问题详情：王阳明问弟子：“什么是天地的心？”弟子说：“人是天地的心。”又问：“什么是人的心？”弟子说：“只是一个灵明。”王阳明解释说：“我的灵明就是天地鬼神的主宰，天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？”这表明王阳明A.提出质疑...
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