- 问题详情: “树橘柚者,食之则甘,嗅之则香”,每年的10月,正是柑橘大量上市的季节。橘子全身都是宝:不仅果肉的营养价值高,*用价值较高,其皮、核、络、叶都是“地道*材”。请回答下列问题。(1)*南某橘子盛产地想建立一个大型的果酒、果醋加工厂,需要的发酵菌种是 和____...
- 32924
- 问题详情: “树橘柚者,食之则甘,嗅之则香”,每年的10月,正是柑橘大量上市的季节.橘子全身都是宝:不仅果肉的营养价值高,*用价值较高,其皮、核、络、叶都是“地道*材”.澳洲科学及工业研究机构的一项最新研究显示,每天吃一个橘子可以使人们避免某些癌症(如口腔癌、喉癌和胃癌)的侵袭请...
- 5165
- 问题详情:文言文阅读。【*】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识...
- 23686
- 问题详情: 【*】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者...
- 29011
- 问题详情: 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩①礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我为之;是...
- 10780
- 子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。」子贡曰:「君子之过也,如日月之食焉。皮萨列夫君子之过也,如日月之食焉;过也,人皆见之;更也,人皆仰之。子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。子贡 ~君子之过也,如日月之食焉;过也,人皆见之;更也,人皆仰之。殷商时期的*骨文...
- 9891
- 1、予独不食嗟来之食,以至于斯也。2、但人不食嗟来之食,一个乞丐为了尊严宁肯饿死3、不食嗟来之食的始终是贫卑,受得胯下之辱终成万人之尊。4、廉者不食嗟来之食,志者不饮盗泉之水,我才不要你的施舍呢!来吧,还是给我办助学贷款吧!5、廉者不食嗟来之食,志者不饮盗泉之水,我才不要...
- 8957
- 1、饮食之味*甜苦辣皆备,人生之味亦如此。品味过人生百态,才能在时光荏苒中洗涤,淘洗出思想。2、肉片鲜嫩,雪菜笋片*泽翠白分明,食之味美爽口。3、肉片鲜嫩,雪菜笋片*泽翠白分明,食之味美爽口.4、秋季养生三阶段:初秋之时,欲食之味宜减*增*,以养肝气。5、这里的新木筑成的餐馆,有...
- 6068
- 问题详情:一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是...
- 10290
- 问题详情:阅读下面一篇文章梁王嗜果,使使者求诸吴。吴人予之桔,王食之美。他日又求焉。予之柑,王食之尤美。则意其犹有美者,未予也,惎①使者聘于吴而密访焉。御儿②之鄙人,有植枸橼③于庭者,其实大如瓜。使者见而怪之,曰:“美哉!煌煌乎柑不如矣。”求之,弗予。归言于梁王。粱王曰:“...
- 13358
- 唐高宗封禅时,“斋食”以豆腐、白菜组成素食而食之。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家。谁能食之?若琴瑟之专壹,谁能听之?”。故战势,胜者益之,败者代之,劳者息之,饥者食之。主副食、正餐和零食之间的合理搭配,主张食而不偏,量不可过。肉食者需持诵三或七遍,后吹气,遮止荤食之过。肉食者需...
- 20309
- 问题详情:阅读下面的文言文梁王嗜果,使使者求诸吴。吴人予之桔,王食之,美。他日又求焉。予之柑,王食之,尤美。则意其犹有美者,未予也,惎①使者聘于吴而密访焉。御儿②之鄙人,有植枸橼③于庭者,其实大如瓜。使者见而怪之,曰:“美哉!煌煌乎柑不如矣。”求之,弗予。归言于梁王。梁王曰:“吾...
- 31892
- 君子无终食之间违利,造次必于是。君子无终食之间违仁,造次必于斯,颠沛必于是。君子无终食之间违仁,造次必于斯,颠沛必于是。“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是”(孔子语)。不难想象,这也是汤一介先生一生所耕耘和追求的,“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必...
- 5841
- 问题详情:阅读【*】【乙】两篇文章【*】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。乎尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则辨礼仪而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉而为之;向为身死而不...
- 11419
- 1、衣食之源太寥落,牢盆煮就汝轮征。2、”耕织不仅是衣食之源,也是礼仪文明的基础。3、在我们这片广大的领土上,广阔的肥田沃地,是我们的衣食之源;4、行猎是当地猎户的衣食之源,而对于达官贵人来说,却是一种消遣。5、和尚的画在这片土地上有大批的买主,这样也就有了衣食之源。6、...
- 17763
- 问题详情:齐国管仲说:“凡为国之急者,必先禁末作文之巧。末作文巧禁,*无所游食,民无所游食则必事农。民事农则田垦,田垦则粟多,粟多则国富,国富者兵强,兵强者战胜,战胜者地广……”。对这段材料理解不正确的是( )A.充分体现了我国古代的农本思想 B.反映了春秋时期诸侯争霸的...
- 32488
- 问题详情:阅读文言文【*】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼仪而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷...
- 24460
- 问题详情:【*】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而...
- 16777
- 问题详情:(四)阅读下面文言文,完成21—25题。(12分)*:一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉而为之;乡...
- 8377
- 问题详情:齐国管仲说:“凡为国之急者,必先禁未作文之巧。未作文巧禁,*无所游食,民无所游食则必事农。民事农则田垦,田垦则粟多,粟多则国富,国富者兵强,兵强者战胜,战胜者地广……”某研究者据此得出“*精耕农业的产生与*国家农业政策密切相关”的结论。该判断( )A.材料充分、理...
- 21626
- 问题详情:阅读理解(一)【*】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为...
- 29012
- 问题详情:以赂秦之地封天下之谋臣 ,礼天下之奇才, ,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势, ,日削月割,以趋于亡。(苏洵《六国论》)【回答】以事秦之心 并力西向 而为秦人积威之所劫 知识点:其他题型:填空题...
- 22048
- 闾阎扑地,钟鸣鼎食之家。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;农桑遍野,丝绸锦缎之美。“钟鼎楼”取自唐朝王勃《滕王*序》的名句“闾阎扑地,钟鸣鼎食之家”。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰迷津,青雀黄龙之轴。他出身于钟鸣鼎食之家,早已习惯丰衣足食的生活,吃不了一点点苦。别人希求女儿找...
- 6452
- 问题详情:一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为.身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是...
- 13751
- 问题详情:《历史上重大改革与回眸》(16分)材料一食贱则农贫,钱重则商富;末事不禁,则技巧之人利,而游食者众之谓也。故农之用力最苦,而赢利少,不如商贾、技巧之人……食贵则田者利,田者利则事者众。食贵,籴(dí,即买进粮食)食不利,而又加重征,而民不得无(不)去其商贾技巧,而事地利矣。...
- 27933