![10．史学家郝延平在《守旧与革新》一文中谈道：“*对西方的称呼由(19世纪)60年代前的‘夷务’，到七八十年...]( "10．史学家郝延平在《守旧与革新》一文中谈道：“*对西方的称呼由(19世纪)60年代前的‘夷务’，到七八十年...")
- 问题详情：10．史学家郝延平在《守旧与革新》一文中谈道：“*对西方的称呼由(19世纪)60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了A.*人对西方认识的逐步深入 B.*人由仇视西方到崇拜西方C.由*中心到西方中心的变...
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![14．延平在《由守旧到革新》中写道：“有关西方的事务在（19世纪）60年代以前大体上称为‘夷务’，在70年代和...]( "14．延平在《由守旧到革新》中写道：“有关西方的事务在（19世纪）60年代以前大体上称为‘夷务’，在70年代和...")
- 问题详情：14．延平在《由守旧到革新》中写道：“有关西方的事务在（19世纪）60年代以前大体上称为‘夷务’，在70年代和80年代称为‘洋务’和‘西学’，在90年代就称为‘新学”’，这一变化反映了A．清**制度建设不断发展 B．*人从鄙视西方到崇拜西方C．*人对西方认识的逐步深入 D．*...
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![陈独秀认为，“无论*学术道德文章，西洋的法子和*的法子，绝对是两样”“若是决计守旧，一切都应该采用*的...]( "陈独秀认为，“无论*学术道德文章，西洋的法子和*的法子，绝对是两样”“若是决计守旧，一切都应该采用*的...")
- 问题详情： 陈独秀认为，“无论*学术道德文章，西洋的法子和*的法子，绝对是两样”“若是决计守旧，一切都应该采用*的老法子”“若决计革新，一切都应该采用西洋的新法子”“因为新旧两种法子，好像水火*炭，断断不有相容”。下列说法中最符合题意的是A．陈独秀倡导使用新法 ...
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![意大利文学三杰之一的薄伽丘批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，他可能是哪一时期的思想家（ ）A.古罗马...]( "意大利文学三杰之一的薄伽丘批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，他可能是哪一时期的思想家（ ）A.古罗马...")
- 问题详情：意大利文学三杰之一的薄伽丘批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，他可能是哪一时期的思想家（ ）A.古罗马时期 B.文艺复兴时期 C.启蒙运动时期 D.早期资产阶级* 【回答】B知识点...
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![清远连南千年瑶寨，被称誉为世界瑶族首领排，但在对待瑶寨传统文化的发展中，既有过“兼收并蓄，全盘继承”的守旧主义...]( "清远连南千年瑶寨，被称誉为世界瑶族首领排，但在对待瑶寨传统文化的发展中，既有过“兼收并蓄，全盘继承”的守旧主义...")
- 问题详情：清远连南千年瑶寨，被称誉为世界瑶族首领排，但在对待瑶寨传统文化的发展中，既有过“兼收并蓄，全盘继承”的守旧主义，也有“全盘抛弃，彻底西化”的民族虚无主义和历史虚无主义。这两种态度的共同错误在于（ ）A.否定了传统文化的鲜明的民族*B.违背了各民族文化一律平等的...
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![史学家郝延平在《由守旧到革新》一文中谈道：“*对西方称呼由19世纪60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘...]( "史学家郝延平在《由守旧到革新》一文中谈道：“*对西方称呼由19世纪60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘...")
- 问题详情： 史学家郝延平在《由守旧到革新》一文中谈道：“*对西方称呼由19世纪60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了:A.*人对西方认识的逐步深入B.*人由仇视西方到崇拜西方C.由以*为中心到以西方为中心的变化D.对西方外交政策由对抗...
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![《史记》记载，秦孝公死后，太子即位，守旧的贵族诬告商鞅“谋反”，商鞅也因此遭受了车裂的命运，这主要是因为商鞅变...]( "《史记》记载，秦孝公死后，太子即位，守旧的贵族诬告商鞅“谋反”，商鞅也因此遭受了车裂的命运，这主要是因为商鞅变...")
- 问题详情：《史记》记载，秦孝公死后，太子即位，守旧的贵族诬告商鞅“谋反”，商鞅也因此遭受了车裂的命运，这主要是因为商鞅变法触动了大贵族的利益。商鞅变法内容中，最能触动大贵族利益的是（）。A．国家承认土地私有 B．允许土地自由...
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![对待*的传统文化，既有过兼收并蓄、全盘继承的“守旧主义”，也有过全盘抛弃、彻底虚化的“民族虚无主义”和...]( "对待*的传统文化，既有过兼收并蓄、全盘继承的“守旧主义”，也有过全盘抛弃、彻底虚化的“民族虚无主义”和...")
- 问题详情： 对待*的传统文化，既有过兼收并蓄、全盘继承的“守旧主义”，也有过全盘抛弃、彻底虚化的“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。它们的共同错误在于A.否定了传统文化鲜明的民族* B.违背了各民族文化一律平等的原则C.否定了传统文化的相对稳定* D.违...
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![15．19世纪晚期一西方报纸称：“*午以后，*有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；...]( "15．19世纪晚期一西方报纸称：“*午以后，*有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；...")
- 问题详情：15．19世纪晚期一西方报纸称：“*午以后，*有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维*……意以作乱为自振之机”。与文中的“维*”的观点一致的是A.变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。 B.自强以练兵为要，练兵又以制器为先 C.我*...
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![秦国在正式变法以前，秦孝公主持会议，就是否变法问题进行讨论，商鞅针对当时守旧势力的观点进行了针锋相对的辩驳，下...]( "秦国在正式变法以前，秦孝公主持会议，就是否变法问题进行讨论，商鞅针对当时守旧势力的观点进行了针锋相对的辩驳，下...")
- 问题详情：秦国在正式变法以前，秦孝公主持会议，就是否变法问题进行讨论，商鞅针对当时守旧势力的观点进行了针锋相对的辩驳，下列观点属于他的是 ( )A．利不百，不变法；功不十，...
- 4980
![秦国在正式变法前，秦孝公主持就是否变法问题进行争论，商鞅针对当时守旧势力的观点进行针锋相对的辩驳，下列观点属于...]( "秦国在正式变法前，秦孝公主持就是否变法问题进行争论，商鞅针对当时守旧势力的观点进行针锋相对的辩驳，下列观点属于...")
- 问题详情：秦国在正式变法前，秦孝公主持就是否变法问题进行争论，商鞅针对当时守旧势力的观点进行针锋相对的辩驳，下列观点属于他的是（）A．利不百，不变法；功不十，不易器B．民贵君轻C．有能则举之，高予之爵，重予之禄D．治世不一道，便国不法古【回答】D知识点：历史上的重大改革商鞅变法题型：选择题...
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![对待*传统文化，既有过“兼收并蓄，全盘继承”的守旧主义，也有“全盘抛弃，彻底西化，完全欧美”的民族虚无主义和...]( "对待*传统文化，既有过“兼收并蓄，全盘继承”的守旧主义，也有“全盘抛弃，彻底西化，完全欧美”的民族虚无主义和...")
- 问题详情：对待*传统文化，既有过“兼收并蓄，全盘继承”的守旧主义，也有“全盘抛弃，彻底西化，完全欧美”的民族虚无主义和历史虚无主义。这两种态度的共同错误在于（ ）A.否定了传统文化的鲜明的民族*B.违背了各民族文化一律平等的原则C.否定了传统文化的相对稳定*D.违背了对待传...
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![．在戊戌变法的诏令中，致使“举国守旧迂谬之人，失其安身立命之业，自是日夜相聚，*谋与新政为敌”的内容是①改定律...]( "．在戊戌变法的诏令中，致使“举国守旧迂谬之人，失其安身立命之业，自是日夜相聚，*谋与新政为敌”的内容是①改定律...")
- 问题详情：．在戊戌变法的诏令中，致使“举国守旧迂谬之人，失其安身立命之业，自是日夜相聚，*谋与新政为敌”的内容是①改定律例，裁撤冗员 ②兴办商会、农会等民间团体③改革科举制度，废除八股 ④裁汰绿营A．①②③B．①②④C．①②③④D．①③④【回答】D知识点：历史上的重大改革戊戌...
- 8780
![阅读材料，完成下列要求。材料一若是决计守旧，一切都应该采用*的老子法，不必白费金钱派什么留学生，办什么学校，...]( "阅读材料，完成下列要求。材料一若是决计守旧，一切都应该采用*的老子法，不必白费金钱派什么留学生，办什么学校，...")
- 问题详情：阅读材料，完成下列要求。材料一若是决计守旧，一切都应该采用*的老子法，不必白费金钱派什么留学生，办什么学校，来研究西洋学问。若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国情的鬼话来捣乱。……因为新旧两种法子，好像水火*炭，断然不能相容，要想两样并行...
- 30710
![19世纪晚期一西方报纸称“*午以后，*有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维*…...]( "19世纪晚期一西方报纸称“*午以后，*有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维*…...")
- 问题详情：19世纪晚期一西方报纸称“*午以后，*有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维*……意以作乱为自振之机”。文中的“维*”的代表人物是()A．林则徐 B．曾国藩 C．孙中山 D．康有为【回答】C知识点：近代*的...
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![史学家郝延平在《守旧与革新》一文中谈到：“*对西方称呼由（19世纪）60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘...]( "史学家郝延平在《守旧与革新》一文中谈到：“*对西方称呼由（19世纪）60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘...")
- 问题详情：史学家郝延平在《守旧与革新》一文中谈到：“*对西方称呼由（19世纪）60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”这种称呼的变化反映了（ ）A.*人对西方的认识逐步深入 B.由*为中心向西方为中心转化C.*人由仇视西方到崇拜西方 ...
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![.1923年，胡适撰文：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的...]( ".1923年，胡适撰文：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的...")
- 问题详情：.1923年，胡适撰文：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。”文中所说的这个“名词”应该是( )A.变法 B.* C.* ...
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![在文化创新方面要把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系，这就要反对( )①守旧主义②封闭主义③民...]( "在文化创新方面要把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系，这就要反对( )①守旧主义②封闭主义③民...")
- 问题详情：在文化创新方面要把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系，这就要反对()①守旧主义②封闭主义③民族虚无主义和历史虚无主义④现实主义A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①②③④【回...
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![1923年，胡适撰文说：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维...]( "1923年，胡适撰文说：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维...")
- 问题详情：1923年，胡适撰文说：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。”文中所说的这个“名词”应该是（ ） A．科学 B．* ...
- 15899
![史学家郝延平在《由守旧到革新》一文中谈道：“*对西方称呼由19世纪60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘洋...]( "史学家郝延平在《由守旧到革新》一文中谈道：“*对西方称呼由19世纪60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘洋...")
- 问题详情：史学家郝延平在《由守旧到革新》一文中谈道：“*对西方称呼由19世纪60年代前的‘夷务’，到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了:A.*人对西方认识的逐步深入 B.*人由仇视西方到崇拜西方C.由以*为中心到以西方为中心的变化 ...
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![．秦国在正式变法以前，秦孝公主持会议就是否变法进行争论，商鞅针对当时守旧势力的观点进行了针锋相对的辩驳，下列观...]( "．秦国在正式变法以前，秦孝公主持会议就是否变法进行争论，商鞅针对当时守旧势力的观点进行了针锋相对的辩驳，下列观...")
- 问题详情：．秦国在正式变法以前，秦孝公主持会议就是否变法进行争论，商鞅针对当时守旧势力的观点进行了针锋相对的辩驳，下列观点属于他的是()A．利不百，不变法；功不十，不易器B．民贵君轻C．有能则举之，重予之爵，厚予之禄D．治世不一道，便国不法古【回答】解析：本题考查学生对教材知识的再认再现...
- 8081
![19世纪晚期一西方报纸称：“*午以后，*有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维*...]( "19世纪晚期一西方报纸称：“*午以后，*有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维*...")
- 问题详情：19世纪晚期一西方报纸称：“*午以后，*有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维*……意以作乱为自振之机”。文中的“维*”在*上的核心主张是A．君主* B．*共和制 C．君主立宪制 D．*和科学【回答】B知识点：近代*的思想解放潮...
- 11908
![对待*传统文化，既有过“兼收并蓄、全盘继承”的守旧主义，也有“全盘抛弃，彻底西化、完全欧美”的民族虚无主义和...]( "对待*传统文化，既有过“兼收并蓄、全盘继承”的守旧主义，也有“全盘抛弃，彻底西化、完全欧美”的民族虚无主义和...")
- 问题详情：对待*传统文化，既有过“兼收并蓄、全盘继承”的守旧主义，也有“全盘抛弃，彻底西化、完全欧美”的民族虚无主义和历史虚无主义。这两种态度的共同错误在于A．否定了传统文化鲜明的民族* B．违背了各民族文化一律平等的原则C．否定了传统文化的相对稳定* D．违背了...
- 23347
![在戊戌变法的法令中，“致使举国守旧迂腐之人，失其安身立命之业，自是日夜相聚，*谋与新政为敌”的内容是( ...]( "在戊戌变法的法令中，“致使举国守旧迂腐之人，失其安身立命之业，自是日夜相聚，*谋与新政为敌”的内容是( ...")
- 问题详情：在戊戌变法的法令中，“致使举国守旧迂腐之人，失其安身立命之业，自是日夜相聚，*谋与新政为敌”的内容是( ) ①改定律例，裁减冗员 ②修筑铁路，开采矿产③．改革科举制度，废除八股 ④裁汰冗员A.①②③ B.②③④ C.①②④ ...
- 30642
![“朕思考时局艰难，不变法不足以救*，不去守旧之大臣而用通达英勇之士，则不能变法，但是皇太后不以为然。”材料...]( "“朕思考时局艰难，不变法不足以救*，不去守旧之大臣而用通达英勇之士，则不能变法，但是皇太后不以为然。”材料...")
- 问题详情： “朕思考时局艰难，不变法不足以救*，不去守旧之大臣而用通达英勇之士，则不能变法，但是皇太后不以为然。”材料中的“朕”应是（）A.道光帝 B.咸丰帝 C.同治帝 D.光绪帝【回答】D知识点：戊戌变法题型...
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