![藏诸名山，传之其人的意思及解释]( "藏诸名山，传之其人的意思及解释")
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![传之其人造句怎么写]( "传之其人造句怎么写")
- 祖传的功夫不能乱传，只能择其可靠者传之其人。“宏文伟制,可以藏之名山,传之其人矣。“仆诚已著此书,藏之名山,传之其人。藏之名山,传之其人,我这两样东西,也算有了传人了。藏之名山,传之其人,通邑大都,则补偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉。“藏之名山,传之其人,通邑大都”...
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![墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”英国诗人约翰•多恩说：“没有人是自成一...]( "墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”英国诗人约翰•多恩说：“没有人是自成一...")
- 问题详情：墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”英国诗人约翰•多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”……2020年的春天，这些寄言印在*社会援助*的...
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![《明夷待访录》载：“古者不传子而传贤，其视天子之位去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚...]( "《明夷待访录》载：“古者不传子而传贤，其视天子之位去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚...")
- 问题详情：《明夷待访录》载：“古者不传子而传贤，其视天子之位去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意。”这一论述表明该书作者A．主张废除宰相制 ...
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![传染病是由 引起的，能够在人与人之间或 之间传播的疾病。]( "传染病是由 引起的，能够在人与人之间或 之间传播的疾病。")
- 问题详情：传染病是由 引起的，能够在人与人之间或 之间传播的疾病。【回答】病原体 人与动物【解析】试题分析：传染病指有病原体引起的，能在生物之间传播的疾病，传染病有传染*和流行*特点，传染病流行必须具备三个基本环节：传...
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![下列不属于传染病特点的是（） A．在人与人之间传播 B．在人与动物之间传播 C．由病原体引起 ...]( "下列不属于传染病特点的是（） A．在人与人之间传播 B．在人与动物之间传播 C．由病原体引起 ...")
- 问题详情：下列不属于传染病特点的是（） A．在人与人之间传播 B．在人与动物之间传播 C．由病原体引起 D．由营养不良引起【回答】D知识点：传染病及其预防题型：选择题...
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![9、“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于 （ ）A．儒家“仁爱...]( "9、“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于 （ ）A．儒家“仁爱...")
- 问题详情：“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于 （ ）A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想 D．墨...
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![以其人之道造句怎么写]( "以其人之道造句怎么写")
- 我始终相信以其人之道，还治其人之身。我决定以其人之道还治其人之身.我会以其人之道还治其人之身。以其人之道，还治其人之身。所以我们不过是以其人之道还治其人之身。首先,德国可能会以其人之道反治其身。以其人之道反治其身最能解决问题。一百"请君入瓮"就是以其人之道...
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![“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于（ ）A儒家“仁爱”思想 ...]( "“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于（ ）A儒家“仁爱”思想 ...")
- 问题详情：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于（ ）A儒家“仁爱”思想 B墨家“兼爱”思想C儒家“礼治”思想 D墨家“非攻”思想【...
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![传染病是由 引起的，能在人与 之间或人与 之间传播的疾病。]( "传染病是由 引起的，能在人与 之间或人与 之间传播的疾病。")
- 问题详情：传染病是由 引起的，能在人与 之间或人与 之间传播的疾病。【回答】病原体、动物、人知识点：传染病及其预防题型：填空题...
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![以其人之道,还治其人之身造句怎么写]( "以其人之道,还治其人之身造句怎么写")
- 梁晓声以其人之道,还治其人之身,最终转败为胜了。一味退缩忍让是不行的,我们必须以其人之道,还治其人之身。是的,很简单的办法,以其人之道,还治其人之身,我今晚就行动*几十个黑家的核心人物。进行科学试验时,应当即事穷理,从实践中总结出规律来。即以其人之道,还治其人之...
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![阅读语段，回答小题嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，...]( "阅读语段，回答小题嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，...")
- 问题详情：阅读语段，回答小题嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句...
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![文言文阅读（嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣...]( "文言文阅读（嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣...")
- 问题详情：文言文阅读（嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾...
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![阅读下面文言文，完成后面题目。 ㈠嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从...]( "阅读下面文言文，完成后面题目。 ㈠嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从...")
- 问题详情：阅读下面文言文，完成后面题目。 ㈠嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童...
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![“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于：A.儒家“仁家”思想 ...]( "“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于：A.儒家“仁家”思想 ...")
- 问题详情：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于：A.儒家“仁家”思想 B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想 D.墨家“非攻”思想【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变春秋战国...
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![《史记·货殖列传》中指出，对于农、工、商、虞（从事山林水泽行业的人），*应“善者因之，其次利导之，其次教诲之...]( "《史记·货殖列传》中指出，对于农、工、商、虞（从事山林水泽行业的人），*应“善者因之，其次利导之，其次教诲之...")
- 问题详情：《史记·货殖列传》中指出，对于农、工、商、虞（从事山林水泽行业的人），*应“善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。……人各任其能，竭其力，以得所欲。”材料表明司马迁A．认为*应平等对待农工商虞 B．主张运用法律手段来限制商业...
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![（一）文言文阅读（19分）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今...]( "（一）文言文阅读（19分）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今...")
- 问题详情：（一）文言文阅读（19分）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句...
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![“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于( )A．儒家“仁爱”思想 ...]( "“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于( )A．儒家“仁爱”思想 ...")
- 问题详情： “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于()A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想 D．墨家“非攻”思想【回答】*：B解析：本题考查“百家争鸣”时各家的主要主张，意在考查...
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![．“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于（ ）A.儒家“仁爱”思想 ...]( "．“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于（ ）A.儒家“仁爱”思想 ...")
- 问题详情：．“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于（ ）A.儒家“仁爱”思想 B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想 D.墨家“非攻”思想【回答】B【解析】试题分析：本题主...
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![即以其人之道，还治其人之身的意思及解释]( "即以其人之道，还治其人之身的意思及解释")
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![以其人之道，还治其人之身的意思及解释]( "以其人之道，还治其人之身的意思及解释")
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- 问题详情：文言文阅读嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，...
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- 故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。我会以其人之道还治其人之身即以其人之道，还治其人之身。：以其人之道，还治其人之身。你应该以其人之道还治其人之身吗？。一报还一报，即以其人之道还治其人之身。我也要学会变态，以其人之道还治其人之身。宋文天祥《过零丁洋》即以其人...
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- 问题详情：阅读下面的文言文，完成10—13题。（12分）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师...
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