![《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非子认为“治...]( "《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非子认为“治...")
- 问题详情：《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非子认为“治天下”应重在依靠（）A.人情关系 B.伦理道德 C.法治建设 D.礼乐秩序【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变题...
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![《韩非子·解老》经典语录]( "《韩非子·解老》经典语录")
- 经典语录和氏之璧，不饰以五*；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。人处疾则贵医。...
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![韩非子描述远古社会自然环境时，写到：“上古之世，*少而禽兽众（多），*不胜（承受不住）禽兽虫蛇（的*）。...]( "韩非子描述远古社会自然环境时，写到：“上古之世，*少而禽兽众（多），*不胜（承受不住）禽兽虫蛇（的*）。...")
- 问题详情：韩非子描述远古社会自然环境时，写到：“上古之世，*少而禽兽众（多），*不胜（承受不住）禽兽虫蛇（的*）。”这种情况决定了远古居民最恰当的选择是（ ） A. 学会制造工具，抵御野兽B. 住在山洞里，躲避虫蛇C. 懂得用天然火，追逐野兽D. 过群居生活，共同生存...
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![4、*古代某思想家提倡“仁政”学说，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。该思想家应是( )。A.韩非子 ...]( "4、*古代某思想家提倡“仁政”学说，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。该思想家应是( )。A.韩非子 ...")
- 问题详情：*古代某思想家提倡“仁政”学说，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。该思想家应是( )。A.韩非子 B．老子 C．孟子 D．庄子【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![20.韩非子主张“法不阿贵”“以法为本”；《十二铜表法》颁布后，“就可以不再依靠贵族的记忆力”了。关于二者的共...]( "20.韩非子主张“法不阿贵”“以法为本”；《十二铜表法》颁布后，“就可以不再依靠贵族的记忆力”了。关于二者的共...")
- 问题详情：20.韩非子主张“法不阿贵”“以法为本”；《十二铜表法》颁布后，“就可以不再依靠贵族的记忆力”了。关于二者的共同点分析正确的是()A．平民与贵族斗争的产物 B．反映了贵族势力的衰落C．旨在限制贵族特权 D．以往习惯法的汇编【回答】C知识点：*传统文化...
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![《韩非子•说林上》记载：一年春天，管仲跟随齐桓公去打仗，冬天返回时迷失了路。管仲说：“老马之智可用也。”于是，...]( "《韩非子•说林上》记载：一年春天，管仲跟随齐桓公去打仗，冬天返回时迷失了路。管仲说：“老马之智可用也。”于是，...")
- 问题详情：《韩非子•说林上》记载：一年春天，管仲跟随齐桓公去打仗，冬天返回时迷失了路。管仲说：“老马之智可用也。”于是，他们让老马在前面走，*队在后面跟着，果然顺利地找到了返回的路。下列观点正确的是①老马的识图功能的客观实在*取决于人的发现②正确认识老马识途的功能是解...
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![下列言论，属于韩非子思想主张的是 ( ) A．制天命而用之 ...]( "下列言论，属于韩非子思想主张的是 ( ) A．制天命而用之 ...")
- 问题详情：下列言论，属于韩非子思想主张的是 ( ) A．制天命而用之 B．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫C．选择天下之贤可者，立以为天子 D．百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣【回答】B知识点：*传统文化主流...
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![与图1有关的人物是( )A、老子B、庄子C、孔子D、韩非子]( "与图1有关的人物是( )A、老子B、庄子C、孔子D、韩非子")
- 问题详情：与图1有关的人物是( )A、老子B、庄子C、孔子D、韩非子【回答】A知识点：百家争鸣题型：选择题...
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![韩非子的思想得到哪个王朝的重用( )A.秦朝 B.宋朝 C.汉朝 D.战国]( "韩非子的思想得到哪个王朝的重用( )A.秦朝 B.宋朝 C.汉朝 D.战国")
- 问题详情：韩非子的思想得到哪个王朝的重用( )A.秦朝 B.宋朝 C.汉朝 D.战国【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想题型：选择题...
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![韩非子在描述远古社会自然环境时写道：“上古之世，*少而禽兽众，*不胜禽兽虫蛇。”因此远古人类最需要的是 ...]( "韩非子在描述远古社会自然环境时写道：“上古之世，*少而禽兽众，*不胜禽兽虫蛇。”因此远古人类最需要的是 ...")
- 问题详情：韩非子在描述远古社会自然环境时写道：“上古之世，*少而禽兽众，*不胜禽兽虫蛇。”因此远古人类最需要的是 A．住在山洞里 B．学会制造工具 【回答】D知识点：*境内早期人类的代表——*人题型：选择题...
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![18.“无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。”最有可能出自下列哪一古代著作 A.《道德经》 B.《韩非子...]( "18.“无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。”最有可能出自下列哪一古代著作 A.《道德经》 B.《韩非子...")
- 问题详情：18.“无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。”最有可能出自下列哪一古代著作 A.《道德经》 B.《韩非子》 C.《春秋》 D.《论语》【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![韩非子在描述远古社会自然环境时，写道：“上古之世，*少而禽兽众，*不胜禽兽虫蛇。”因此，古人最需要的是（ ...]( "韩非子在描述远古社会自然环境时，写道：“上古之世，*少而禽兽众，*不胜禽兽虫蛇。”因此，古人最需要的是（ ...")
- 问题详情：韩非子在描述远古社会自然环境时，写道：“上古之世，*少而禽兽众，*不胜禽兽虫蛇。”因此，古人最需要的是（ ）A、学会制造工具 B、住在山洞里C、过着群居生活 D、懂得用火驱赶野兽【回答】C知识点：*境...
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![一位同学分类梳理*古代书籍，其中①处可填（ ）A．《韩非子》 B．《兰亭集序》 ...]( "一位同学分类梳理*古代书籍，其中①处可填（ ）A．《韩非子》 B．《兰亭集序》 ...")
- 问题详情：一位同学分类梳理*古代书籍，其中①处可填（ ）A．《韩非子》 B．《兰亭集序》 C．《窦娥冤》 D．《农政全书》【回答】D【解析】依据所学知识可知，《农政全书》基本上囊括了*明代农业生产和*生活的各个方面...
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![西汉中期，有一位书生前往长安投考太学，他不必准备的材料是（ ）A、《诗经》 B、《韩非子》 C、...]( "西汉中期，有一位书生前往长安投考太学，他不必准备的材料是（ ）A、《诗经》 B、《韩非子》 C、...")
- 问题详情：西汉中期，有一位书生前往长安投考太学，他不必准备的材料是（ ）A、《诗经》 B、《韩非子》 C、《春秋》 D、《礼》【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![战国时期法家的代表人物是 A、孟子 B、韩非子 C、墨子 ...]( "战国时期法家的代表人物是 A、孟子 B、韩非子 C、墨子 ...")
- 问题详情： 战国时期法家的代表人物是 A、孟子 B、韩非子 C、墨子 D、庄子【回答】B知识点：百家争鸣题型：选择题...
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![黄宗羲和韩非子对君主*所持观点几乎截然相反，其主要原因是（ ）。A．两人的阶级立场不同 ...]( "黄宗羲和韩非子对君主*所持观点几乎截然相反，其主要原因是（ ）。A．两人的阶级立场不同 ...")
- 问题详情：黄宗羲和韩非子对君主*所持观点几乎截然相反，其主要原因是（）。A．两人的阶级立场不同 B.两人对社会发展规律认识不同C．两人所处的社会历史阶段不同 D．儒家是主流思想而法家不是【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![俭与奢关系着国家的成败兴衰，早在战国时期的韩非子就说过，天下“常以俭得之，以奢失之”。韩非子属于（ ）A.儒...]( "俭与奢关系着国家的成败兴衰，早在战国时期的韩非子就说过，天下“常以俭得之，以奢失之”。韩非子属于（ ）A.儒...")
- 问题详情：俭与奢关系着国家的成败兴衰，早在战国时期的韩非子就说过，天下“常以俭得之，以奢失之”。韩非子属于（ ）A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道家【回答】C知识点：百家争鸣题型：选择题...
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![“画孰最难”的命题出自《韩非子》，结论是“犬马最难”，而“鬼魅最易”。画鬼魅最易是因为( )①鬼魅根本不存...]( "“画孰最难”的命题出自《韩非子》，结论是“犬马最难”，而“鬼魅最易”。画鬼魅最易是因为( )①鬼魅根本不存...")
- 问题详情： “画孰最难”的命题出自《韩非子》，结论是“犬马最难”，而“鬼魅最易”。画鬼魅最易是因为()①鬼魅根本不存在，拓展了人们的能动创作空间②鬼魅不像犬马有统一客观的评价标准③鬼魅是客观存在的主观映象④鬼魅是虚幻的，只存在于人的灵魂深处A．①② B...
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![韩非子在《耕战论》中提出“能趋力于地者富，能趋力于敌者强”，因而必然要求“重农”。韩非子“重农”的着眼点是 A...]( "韩非子在《耕战论》中提出“能趋力于地者富，能趋力于敌者强”，因而必然要求“重农”。韩非子“重农”的着眼点是 A...")
- 问题详情：韩非子在《耕战论》中提出“能趋力于地者富，能趋力于敌者强”，因而必然要求“重农”。韩非子“重农”的着眼点是 A．民众幸福 B．社会稳定 C．国家富强 D．个人抱负【回答】C知识点：古代*的经济题型：选择题...
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![一些杰出人物在历史上创造了卓著的文化成果。下列历史人物与其文化成果的搭配，正确的是（ ）A．韩非子——儒家学...]( "一些杰出人物在历史上创造了卓著的文化成果。下列历史人物与其文化成果的搭配，正确的是（ ）A．韩非子——儒家学...")
- 问题详情：一些杰出人物在历史上创造了卓著的文化成果。下列历史人物与其文化成果的搭配，正确的是（ ）A．韩非子——儒家学说 B．顾恺之——《兰亭集序》C．贾思勰——《齐民要术》 D．苏格拉底——“原子论”【回答】C知识...
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![民族精神不是虚幻的、虚无缥缈的。在我国的古代经典著作《论语》、《孟子》、《韩非子》以及四大名著中，在鲁迅的《...]( "民族精神不是虚幻的、虚无缥缈的。在我国的古代经典著作《论语》、《孟子》、《韩非子》以及四大名著中，在鲁迅的《...")
- 问题详情： 民族精神不是虚幻的、虚无缥缈的。在我国的古代经典著作《论语》、《孟子》、《韩非子》以及四大名著中，在鲁迅的《狂人日记》、矛盾的《白杨礼赞》、*心的《致小读者》中……都凝聚着民族精神，只要认真读它，都能受到它的熏陶。这段话说明 ①民族精神深深植根...
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![“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”，这句话出自（ ）A.《韩非子》 B.《论...]( "“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”，这句话出自（ ）A.《韩非子》 B.《论...")
- 问题详情： “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”，这句话出自（ ）A.《韩非子》 B.《论语》 C.《春秋繁露》 D.《庄子》【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣题型：选择题...
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![从*到*、由人治到法治是历史发展的必然趋势。根据提示完成填空。韩非子是战国时期法家的主要代表人物，著有《韩...]( "从*到*、由人治到法治是历史发展的必然趋势。根据提示完成填空。韩非子是战国时期法家的主要代表人物，著有《韩...")
- 问题详情：从*到*、由人治到法治是历史发展的必然趋势。根据提示完成填空。韩非子是战国时期法家的主要代表人物，著有《韩非子》一书；汉武帝在*设立 （1） ，加强对京师百官、皇族的监察；唐朝编纂的《唐律疏议》是*现存最早的一部完备的法典。1912年1月，中华*的成立，结束了*两千多年...
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![阅读下面文章，完成第24～27题。有一种精神叫专一周云龙①“右手画圆，左手画方，不能两成。”《韩非子》中的这一...]( "阅读下面文章，完成第24～27题。有一种精神叫专一周云龙①“右手画圆，左手画方，不能两成。”《韩非子》中的这一...")
- 问题详情：阅读下面文章，完成第24～27题。有一种精神叫专一周云龙①“右手画圆，左手画方，不能两成。”《韩非子》中的这一名句，现代科学给出了解释，即大脑两半球的连接机制无法同时向左右手分别传达“画圆”和“画方”的命令。无数事实也表明，用心专一，事业方可成功；反之，则一事无成。...
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![下列人物不属于儒家学派代表的是 A．孔子 B．韩非子 C．荀子 ...]( "下列人物不属于儒家学派代表的是 A．孔子 B．韩非子 C．荀子 ...")
- 问题详情：下列人物不属于儒家学派代表的是 A．孔子 B．韩非子 C．荀子 D．黄宗羲【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣题型：选择题...
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