![中华民族精神源远流长、历久弥新。下列诗句能够体现中华民族精神的核心的是①位卑未敢忘忧国②勇于义而果于德，不以贫...]( "中华民族精神源远流长、历久弥新。下列诗句能够体现中华民族精神的核心的是①位卑未敢忘忧国②勇于义而果于德，不以贫...")
- 问题详情：中华民族精神源远流长、历久弥新。下列诗句能够体现中华民族精神的核心的是①位卑未敢忘忧国②勇于义而果于德，不以贫富贵贱死生动其心③天下兴亡，匹夫有责④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈A.①② B.①③ ...
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![中华民族精神远流长、历久弥新。下列诗句没有体现中华民族精神的核心的是①祖国如有难，汝应作先锋②勇于义而果于德，...]( "中华民族精神远流长、历久弥新。下列诗句没有体现中华民族精神的核心的是①祖国如有难，汝应作先锋②勇于义而果于德，...")
- 问题详情：中华民族精神远流长、历久弥新。下列诗句没有体现中华民族精神的核心的是①祖国如有难，汝应作先锋②勇于义而果于德，不以贫富贵贱死生动其心③锦绣河山收拾好，万民尽做主人翁④贫贱不能移，威武不能屈A．②③ B．②④ C．③④ D．①③【回答】B【解析】试题分...
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![中华民族精神源远流长、历久弥新。下列诗句没有体现中华民族精神的核心的是①祖国如有难，汝应作先锋②勇于义而果于德...]( "中华民族精神源远流长、历久弥新。下列诗句没有体现中华民族精神的核心的是①祖国如有难，汝应作先锋②勇于义而果于德...")
- 问题详情：中华民族精神源远流长、历久弥新。下列诗句没有体现中华民族精神的核心的是①祖国如有难，汝应作先锋②勇于义而果于德，不以贫富贵贱死生而动其心③锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈A.②③ ...
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![下列能体现爱国主义的名言有（ ）①“勇于义而果于德，不以贫富、贵贱、死生动其心”②“天下兴亡，匹夫有责”③“苟...]( "下列能体现爱国主义的名言有（ ）①“勇于义而果于德，不以贫富、贵贱、死生动其心”②“天下兴亡，匹夫有责”③“苟...")
- 问题详情：下列能体现爱国主义的名言有（ ）①“勇于义而果于德，不以贫富、贵贱、死生动其心”②“天下兴亡，匹夫有责”③“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”④“天行健，君子以自强不息”A、①②B、①③C、②③D、③④【回答】C知识点：中华文化与民族精神我们的民族精神题型：选择题...
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![对“勇于义而果于德，不以贫富贵贱死生动其心”理解不正确的是（ ）①体现了勤劳勇敢的精神 ②讲的是人们为了追求...]( "对“勇于义而果于德，不以贫富贵贱死生动其心”理解不正确的是（ ）①体现了勤劳勇敢的精神 ②讲的是人们为了追求...")
- 问题详情：对“勇于义而果于德，不以贫富贵贱死生动其心”理解不正确的是（ ）①体现了勤劳勇敢的精神 ②讲的是人们为了追求真理，坚持正义，置个人荣辱、贫富、生死于度外 ③体现了自强不息的精神 ④违背了爱好和平的精神A．①② B．③④C．①④ ...
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![中华民族精神源远流长、历久弥新。下列诗句没有体现中华民族精神的核心的是 ①祖国如有难,汝应作先锋②勇于义而果于...]( "中华民族精神源远流长、历久弥新。下列诗句没有体现中华民族精神的核心的是 ①祖国如有难,汝应作先锋②勇于义而果于...")
- 问题详情：中华民族精神源远流长、历久弥新。下列诗句没有体现中华民族精神的核心的是①祖国如有难,汝应作先锋②勇于义而果于德,不以贫富贵贱死生动其心③锦绣河山收拾好,万民尽做主人翁④富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈A.②③ B.②④ C.③④ ...
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![古今异义词语1.学而时习之 （时，古义： ；今义： 。习，古义： ；今义： ...]( "古今异义词语1.学而时习之 （时，古义： ；今义： 。习，古义： ；今义： ...")
- 问题详情：古今异义词语1.学而时习之 （时，古义： ；今义： 。习，古义： ；今义： ）2.吾日三省吾身（日，古义： ；今义： 。三，古义： ，今义： ）3.温故而知新（古义： ；今义： ）4.择其善者而从之（善...
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![“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”对这一观点评述正确...]( "“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”对这一观点评述正确...")
- 问题详情：“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”对这一观点评述正确的是（ ）A.是儒家对仁政的提倡 B.是法家进步的历史观C.是墨家的任贤主张 D.是道家无为而治的主张...
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![“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰...]( "“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰...")
- 问题详情：“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了 A.孟子的“仁政”学说 B.韩非的变法革新主张C.墨子的“兼爱”思想 ...
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![1．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ）（3分）A．面对“义而致富，仁而致富”，如果颜渊、原宪依然...]( "1．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ）（3分）A．面对“义而致富，仁而致富”，如果颜渊、原宪依然...")
- 问题详情：1．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ）（3分）A．面对“义而致富，仁而致富”，如果颜渊、原宪依然选择栖于陋巷中，箪食瓢饮，安贫乐道，那就应该没有什么值得称道的地方了。B．斯坦利在家私销售中业绩斐然，是因为他别树一帜，以追求自我生活态度的品牌主旨——“开始你的梦想...
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![已知f(x)是定义域为(－1,1)的奇函数，而且f(x)是减函数，如果f(m－2)＋f(2m－3)>0，...]( "已知f(x)是定义域为(－1,1)的奇函数，而且f(x)是减函数，如果f(m－2)＋f(2m－3)>0，...")
- 问题详情：已知f(x)是定义域为(－1,1)的奇函数，而且f(x)是减函数，如果f(m－2)＋f(2m－3)>0，那么实数m的取值范围是（ ）A. B. C．(1,3) D.【回答】A知识点：*与函数的概念题型：选择题...
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![关于唯物主义与唯心主义、辩*法与形而上学，以下说法错误的是（ ）①唯物主义与唯心主义、辩*法与形而上学是根本...]( "关于唯物主义与唯心主义、辩*法与形而上学，以下说法错误的是（ ）①唯物主义与唯心主义、辩*法与形而上学是根本...")
- 问题详情：关于唯物主义与唯心主义、辩*法与形而上学，以下说法错误的是（ ）①唯物主义与唯心主义、辩*法与形而上学是根本对立的②唯物主义与辩*法承认世界的本原是物质的，唯心主义和形而上学则否认这一点③唯物主义都是辩*的，唯心主义都是形而上学的④哲学的基本派别只有唯物...
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![老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼...]( "老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼...")
- 问题详情：老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们A．反思西周的礼乐文化B．迎合封建贵族*诉求C．主张维护夏商周制度D．得到统治者的积极支持【回答】A【详解】材料中的老子认...
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![15.“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也...]( "15.“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也...")
- 问题详情：15.“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了A．孟子的“仁政”学说 B．庄子的“齐物”观点C．韩非子的变法革新主张 ...
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![3．“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄而乱之首。”材料反映的是春秋战国时期哪...]( "3．“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄而乱之首。”材料反映的是春秋战国时期哪...")
- 问题详情：3．“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄而乱之首。”材料反映的是春秋战国时期哪派思想家的主张？A．儒家 B．法家 C．道家 D．兵家【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了（ ...]( "“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了（ ...")
- 问题详情： “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了（ ）A．孟子的“仁政”学说 B．韩非的变法革新主张 C．墨子的“兼爱”思想 D．庄子的“...
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![“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故...]( "“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故...")
- 问题详情： “文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了A．孟子的“仁政”学说 B．庄子的“齐物”观点C．韩非子的变法革新主张 D...
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![苹果醋是指以苹果汁经发酵而成的苹果原醋、再兑以苹果汁等原料而成的饮品。既有淡淡的醋味，又有果汁的香甜，喝起来非...]( "苹果醋是指以苹果汁经发酵而成的苹果原醋、再兑以苹果汁等原料而成的饮品。既有淡淡的醋味，又有果汁的香甜，喝起来非...")
- 问题详情：苹果醋是指以苹果汁经发酵而成的苹果原醋、再兑以苹果汁等原料而成的饮品。既有淡淡的醋味，又有果汁的香甜，喝起来非常爽口。下图是苹果醋的制作简图，据图回答：（1）过程②中使用到的微生物的代谢类型是_____型。（2）该微生物可以从食醋中分离纯化获得，方法是：第一步：配置培养...
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![“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异’”这一观点可以印*： ...]( "“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异’”这一观点可以印*： ...")
- 问题详情：“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异’”这一观点可以印*： A．儒家对仁政的提倡 B．法家进步的历史观C．道家无为而治的思想 ...
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![.阅读下列材料（16分）材料一 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者忠信之薄而乱之首。—...]( ".阅读下列材料（16分）材料一 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者忠信之薄而乱之首。—...")
- 问题详情：.阅读下列材料（16分）材料一 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者忠信之薄而乱之首。——《老子·第38章》材料二 对人文主义的过分推崇，造成文艺复兴运动个人私欲膨胀，泛滥和社会混乱。——2003年人教版高中《世界近代史》“在这个地球上曾有过...
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![为正义而战造句怎么写]( "为正义而战造句怎么写")
- 我本人也保*将继续为正义而战。男女志士们，为正义而战的普通斗士们，这座纪念碑也属于你们。*的传统*事理论主张“义战”、“慎战”和“胜战”,强调为和平、为正义而战,强调“兵者,国之凶器也,不得已而用之”。这些为正义而战的部队，所到之处，秋毫无犯，还帮助老百姓解决问题，难...
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![“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄而乱之首。”材料反映的是春秋战国时期哪派...]( "“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄而乱之首。”材料反映的是春秋战国时期哪派...")
- 问题详情： “故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄而乱之首。”材料反映的是春秋战国时期哪派思想家的主张？A．儒家 B．法家 C．道家 D．兵家【回答】知识点：*传统文化主流思想的演...
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![“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’”。对这一观点评述正...]( "“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’”。对这一观点评述正...")
- 问题详情： “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’”。对这一观点评述正确的是( )A.是儒家对仁政的提倡 B.是法家进步的历史观C.是墨家的任贤主张 D.是道家无为而治...
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![4．“（周）文王行仁义而王天下，（徐）偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这...]( "4．“（周）文王行仁义而王天下，（徐）偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这...")
- 问题详情：4．“（周）文王行仁义而王天下，（徐）偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这体现的是A．老子的“辩*”观念 B．孟子的“仁政”学说C．墨子的“兼爱”思想 D．韩非的“变革”主张【回答】D知识点：古代*的经济题型...
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![有意义的结果造句怎么写]( "有意义的结果造句怎么写")
- 反而，应该是具有意义的结果。部分原因是*控用户行为并获得有意义的结果往往是不现实的。在分歧产生的时候，你会更愿意得到有意义的结果，并让你的名声毫发无损。用类比推理的方法讨论了多元混合理想气体有关的物理量和方程，给出了一些有意义的结果。他们希望智能光线公司可以...
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中文谷
