- 问题详情:李贽说:“仲尼虽圣,效之则颦,学之则为步,丑妇之贱态”。此话的真实意图是( )A.儒家思想是*传统思想的精华,应该继承 B.对儒家思想应该去其糟粕,取其精华C.对儒家思想进行批判和否定 D.强调个*,主张个*的解放【回答】C知识点...
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- 问题详情:①子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)②子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)③子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)④子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)⑤曾子曰:“士不可以不弘...
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- 问题详情:我国近代国学大师王国维曾说过:“以功用论科学,则哲学之价值失。知识之最高之满足,必求诸哲学。”对此,正确的理解是( ) ①具体科学是哲学产生的基础 ②哲学对具体科学有指导作用 ③哲学可以凌驾于具体科学之上 ...
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- 公司利润分配规则,是公司资本维持原则之下的一个子规则。规则之一:永远不要在自己的家附近下手。规则之二:别抄笔记。“我之道玄黄无相,不依玄黄!”“我之道融自身道则,万物归一!”“我之道破规则之外,超越本源!”“我之道,合!”按方配*是本*店的经营原则之一。我想,避免重复是最有...
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- 问题详情:我国近代国学大师王国维曾说过:“以功用论哲学,则哲学之价值失。知识之最高之满足,必求诸哲学。”对此,正确的理解是( )①具体科学是哲学产生的基础 ②哲学对具体科学有指导作用③哲学可以凌驾于具体科学之上 ④哲学不以解决具体问题为任务A.①④ ...
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- 问题详情:①子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)②子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)③子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)④子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)⑤曾子曰:“士不可以不弘毅,任重...
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- 问题详情:有人认为*文学史上描写女*之美最高妙的莫过于宋玉。他写“东家之子”说:“东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短。著粉则太白,施朱则太赤。”有人却认为宋玉写“东家之子”的笔法不如曹雪芹描写林黛玉的笔法:“两弯似蹙非蹙霄烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁...
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- 问题详情:【*】子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也”【乙】子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”【*】孔子观于周庙,有欹①器焉孔子问于守庙者曰:“此谓何器也?”对曰:“此盖为宥座②之器”孔子曰:“闻有器座,满则覆,虚则欹,中③则正,有之乎?”对曰:“然”孔子使子路取水试之...
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- 问题详情:(一)①子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)②子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)③子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)④子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)⑤曾子曰:“士不可以不...
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- 问题详情:20.顾炎武说:“士而不先言耻,则为无本之人;非好古而多闻,则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学,吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是A.批判宋明理学空谈义理B.强调学术与道德的结合C.提倡无研不信的为学方法D.倡导经世致用的学术主张【回答】 B...
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- 问题详情:学者有四失学者有四失①,教者必知之。人之学也,或失则多②,或失则寡,或失则易,或失则止③,心之莫同也④。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。注释①失:过失,缺点。②多:学得过多。③止:遇到困难停止不前。④心之莫同也:心理各有不同。解释句中加点的词或失则多...
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- 问题详情:阅读下列材料:“知之为知之,不知为不知,是知也。” “学而不思则罔,思而不学则殆。” “温故而知新,可以为师矣!”请回答: (1)材料中孔子的这些言论告诉我们哪些学习的道理?(2)孔子之前,“学在官府”,学校专为奴隶主贵族弟子而设,平民没有受教育的权利。针对这种情况,孔...
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- 问题详情:古人的治学修身之道中常蕴涵着真诚的教诲和无穷的智慧。“人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。”下面几则箴言中与此蕴涵哲理相同的是()A.见贤思齐焉,见不贤而内自省也 B.学愈博则思愈远,思之困则学必勤C.小善虽无大益,而不可不为,细恶虽无...
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- 【用之则行,舍之则藏的拼音】:yòngzhīzéxíng,shězhīzécáng【用之则行,舍之则藏的近义词】:用行舍藏、用舍行藏【用之则行,舍之则藏的反义词】:【用之则行,舍之则藏的意思】:用:任用;行:做,实行;舍:不用;藏:退隐。任用就出来做事,不得任用就退隐【用之则行,舍之则藏出处】:春秋·...
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- 问题详情:“以功用论哲学,则哲学之价值失。知识之最高之满足,必求诸哲学。”下列对此理解正确的是( )①人们解决问题的巧妙方法都和一定的哲学智慧相联系②哲学价值在于以正确的世界观为研究对象③离开具体科学知识,哲学就会失去其价值④具体科学离不开哲学的世界观与方法...
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- 问题详情:“人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。”这段话说明A、难与易这对矛盾是因人而异的 B、学与不学的矛盾是因时不同的C、学与不学的矛盾是起关键作用的 D、难与易的转化是需要一定条件的【回答】D知识点:思想方法与创新意识唯物辩*法的实...
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- 1、冷静点,既来之则安之吧。2、既来之则安之,既受之何患之,既得之则惜之,既弃之何念之。3、是闻也非达也,既来之则安之。民谚 既来之则安之,有福不享是傻子。4、既来之则安之,大不了回去继续干医托。5、既来之则安之,有福不享是傻子。6、”她还能说什么?只能既来之则安之了。7、...
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- 问题详情:阅读材料,完成下列小题。上之所论,皆就抒情的文学言之。至叙事的文学,则我国尚在幼稚之时代。元人杂剧,辞则美矣,然不知描写人格为何事。至国朝之《桃花扇》,则有人格矣,然他戏曲则殊不称是。要之,不过稍有系统之词而并失词之*质者也以东方古文学之国而最高之文学无一足...
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- 问题详情:天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也,吾材之庸不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也,吾材之敏倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。是故聪与...
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- 问题详情:“以功用论哲学,则哲学之价值失。知识之最高之满足,必求诸哲学。”对近代国学大师王国维这句话,正确的理解是:( )①哲学对具体科学有指导作用 ②具体科学是哲学产生的基础③哲学是各门具体科学的总汇 ...
- 25890
- 问题详情:阅读文言文学而时习之,不亦说乎? 温故而知新,可以为师矣。 学而不思则罔,思而不学则殆。 知之为知之,不知为不知,是知也。 敏而好学,不耻下问。知之者不如好知者,好之者不如乐之者。 不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。 受学重问,熟不顺成? 诵《...
- 30170
- 问题详情:阅读《为学》天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。蜀之鄙①有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃②而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年欲买舟南下,犹未...
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- 问题详情:为学 彭端淑⑴天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。⑵蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”⑶富者曰:“子何恃而往?”⑷曰:“吾一瓶一钵足矣。”⑸富者...
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- 问题详情:顾炎武说:“士而不先言耻,则为无本之人;非好占而多闻,则为空虚之学。虚之学, 吾见其日是从事于圣人而去之弥远也”,顾炎武上述言论的主旨是( ) A.批判宋明理学空谈义理 B.倡导经世致用的学术取向 C.提倡无研不信的为学方法 ...
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- ‘子谓颜渊曰,用之则行,舍之则藏,惟吾与尔能是之。五百年后是孔子,穷得叮当响,照样身板挺直,“邦有道,危言危行,邦无道,危行言逊”,“用之则行,舍之则藏”。子谓颜渊曰,用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!这是第一篇时文的题目,出自论语。...
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