- 问题详情:荀子说:“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。”这句话表明 A、人的意识对自然界没有反作用 B、规律是不以人的意志为转移的C、自然界的事物是按自己的意志行事的 D、世界是客观不变的物质 【回答】B 知识点:探索世界与追求真...
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- 问题详情: “天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广。”这句话表明A.世界的真正统一*在于它的物质* B.自然界先于人和人的意识而存在C.万事万物不以人的意志为转移 D.自然界的事物是按自己的意志行事的【回答】【*】C【解析】试题分析:题中“天不为人之恶寒...
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- 问题详情: 荀子说:“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。”这句话表明A.物质决定意识,意识是物质的反映 B.自然界先于人和人的意识而存在C.自然界的事物是按自己的意志行事的 D.万事万物是不以人的意志为转移的【回答】D知识点:探...
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- 问题详情:荀子认为:“故古者圣人以人之*恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治,合于善也。”据此判断,荀子( )A.主张*恶反对*善 B.主张礼法并施 C.强调严刑峻法 D.提倡为政以德【回答】B知...
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- 问题详情:下列属于苟子主张的是 A.天下万物生于有,有生于无 B.人之*恶,其善者伪也 C.恻隐之心,人皆有之 D.明主之国,无书简之文,以法为教【回答】*B知识点:*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣题型:选择题...
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- 问题详情:荀子说:“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。"这句话表明 A.世界的真正统一*在于它的物质* B.自然界先于人和人的意识而存在 C.自然界的事物是按自己的意志行事的 D.万事万物是不...
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- 问题详情:荀子主张“人之*恶,其善者,伪也。”为此他强调如何使人向善A.仁 B.礼乐 C.仁政 D.民本【回答】B知识点:*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣题型:选择题...
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- 问题详情:阅读材料,完成下列要求。材料一人之*恶,其善者伪也……可事而能、可事而成之在人者,谓之伪。隆礼贵义者其国治,简礼贱义者其国乱。礼义生而制法度。法者,治之端也。隆礼至法则国有常。君者,国之隆也;父者,家之隆也。隆一而治,隆二而乱。天行有常,不为尧存,不为桀亡……从天...
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- 人*之恶,有时比动物更不如。人*之美与人*之恶,在经典作品中均有充分的展现。他们通过对人*之恶、社会之病、自我之痛的否定,试图张扬人*之善、社会之美、自我之新。人与人之间极容易发生对立和损伤。但对立和损伤又并不单纯与孤起,总是与依赖、沉溺、恩惠、愉悦、幻觉同时进...
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- 问题详情: 荀子说:“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。”这句话表明 A.世界的真正统一*在于它的物质* B.自然界先于人和人的意识而存存 C.自然界的事物是按自己的意志行事的 D.万事万物是不以人的意志为转移的 【回答】 D 知识点:探...
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- 问题详情:春秋战国时期,提出“人之*恶,其善者伪也”观点的思想家是()A.孟子 B.韩非子C.荀子 D.商鞅【回答】C知识点:*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣题型:选择题...
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- 问题详情:荀子认为:“故古者圣人以人之*恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,故为之立君上之执以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治、合于善也。”此言论的主旨是A.主张人*本恶 B.重视礼义教化C.主张礼法并用 D.提倡上善若水【回答】C知识点:*传统文化主流思想的...
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- “羞恶之心,人皆有之”,“无羞恶之心,非人也”。“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之。所谓“羞恶之心,人皆有之”,纯属扯淡。“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;辞让之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。“羞恶之心,人皆有之”,如果有人没有的话,“恻隐之心”总该...
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- 如恶之花那样,恶魔占据我心灵,致命的爱情。我们从华兹华斯的黄水仙花走到了波德莱尔的恶之花。[]游乃海无意追溯梁家辉的罪恶根源,他不过是社会自然滋生的毒瘤而不是纯粹的恶之花。善念不存的世界危如累卵,如有人家行恶便随行那么最后所有人都是恶之花的肥料。很容易滑向极...
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- 【恶人自有恶人磨的拼音】:èrénzìyǒuèrénmó【恶人自有恶人磨的近义词】:强中更有强中手【恶人自有恶人磨的反义词】:膘肥体壮【恶人自有恶人磨的意思】:磨:折磨。指*毒的人自然会有更*毒的人来折磨他【恶人自有恶人磨出处】:明冯梦龙《喻世明言》第八卷:“好人还遇...
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- 问题详情:4.选出下列各句加点字意义解释都正确的一项A.恶人者,人必从而恶之恶:凶恶 是故诸侯不相爱則必野战 野战:在郊野战斗B.而自知其益富 知:知道 宁信度,无自信也 自信:相信自己C.*不胜禽兽虫蛇 胜:经受得起 ...
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- 羽毛据说是有恶意的“邪恶之眼“,会给表演带来诅咒。它拥有明亮的核心区域和位于前端的壮观的黑*镶边(由尘埃组成),这些外观特征形象地赋予它“黑暗之眼”和“邪恶之眼”这两个昵称。(译注:意为“邪恶之眼”)。尽管他的声音没有显出起伏,但在朗诵的时候,经常会看到他踮着脚,用每块...
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- 1、懒惰是万恶之源。懒惰是万恶之源。2、穷困是万恶之源。3、贪婪是万恶之源。4、罪恶之源-投机。5、贪财是万恶之源6、贪财乃万恶之源,贫困才是万恶之本。7、虚伪恶之源,诚信人之本。8、毒乃恶之源,祸之始;家之灾,国之痛。9、对金钱的爱是万恶之源。10、他说金钱是万恶之源。...
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- 【羞恶之心,人皆有之的拼音】:xiūwùzhīxīn,rénjiēyǒuzhī【羞恶之心,人皆有之的近义词】:冤家宜解不宜结、冤仇可解不可结【羞恶之心,人皆有之的反义词】:小肚鸡肠【羞恶之心,人皆有之的意思】:羞:羞愧;恶:耻。羞耻的心情,人人都会有的【羞恶之心,人皆有之出处】:战国·邹·...
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- 在很多西方电影中,好人有好报,恶人有恶报.让好人有好报恶人有恶报这个社会才是正常的,正能量也需要回报。哎,忽悠大众的公务员太多了,顶一下,恶人有恶报。好人!社会能让好人有好报,恶人有恶报多好!网易网友。把好人表彰起来,让好人有好报,由社会、*、民间组织共同承担;对...
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- 君子成*之美,不成之恶。子曰:“君子成*之美,不成*之恶。小人反是。”。君子成*之美,不成*之恶,小人反是。君子*之美,不*之恶,小人则相反。言人之恶,非所以美己;言人之枉,非所以正己。故君子攻其恶,无攻人之恶。王肃成宗之所以为成者,恐第成*之恶,非成*之美也。成宗之所以为成者,恐第*...
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- 君子*之美,不*之恶,小人则相反。成宗之所以为成者,恐第*之恶,非*之美也。子曰:“君子*之美,不*之恶。小人反是。”。君子*之美,不*之恶。闻难思解,见利思避,好*之美,可以立矣。...
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- “羞恶之心,人皆有之”,“无羞恶之心,非人也”。“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之。恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,人皆有之。所谓“羞恶之心,人皆有之”,纯属扯淡。恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心)为人*;荀子的“*恶论”。(恻隐之心,羞恶之心,辞让之...
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- 问题详情:(12分)阅读下列材料:材料一:恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之;恻隐之心,仁也。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。 ...
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- 这时候,远处突然传来一阵马踏銮铃,有人纵声高喊:“哎呀呀,牛将*真是古之恶来,够豪气,让我也来喝一碗!”。这时候,远处突然传来一阵马踏銮铃,有人纵声高喊:“哎呀呀,牛将*真是古之恶来,够豪气,让我也来喝一碗!”。...
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