![列宁说，真理哪怕是向前迈出一小步都会变成谬误。这里体现的哲理是 ( ) A.真理是偶然的 B.真理等同于谬误...]( "列宁说，真理哪怕是向前迈出一小步都会变成谬误。这里体现的哲理是 ( ) A.真理是偶然的 B.真理等同于谬误...")
- 问题详情：列宁说，真理哪怕是向前迈出一小步都会变成谬误。这里体现的哲理是 () A.真理是偶然的 B.真理等同于谬误 C.真理是有条件的 D.真理是一成不变的【回答】C知识点：探索世界与追求真理求索真理的历程题型：选择题...
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![17．世界各国现代化的发展道路或发展式样被称为现代化模式。在早期现代化理论中，人们往往把“现代化”等同于“资本...]( "17．世界各国现代化的发展道路或发展式样被称为现代化模式。在早期现代化理论中，人们往往把“现代化”等同于“资本...")
- 问题详情：17．世界各国现代化的发展道路或发展式样被称为现代化模式。在早期现代化理论中，人们往往把“现代化”等同于“资本主义化”。下列重大历史事件与早期现代化认识理论一致的是：A．《*宣言》的发表 B．巴黎公社的成立C．“二月*”的爆发 D．十月*的胜利【回...
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![阅读下面的文本，完成文后各题。有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“*经典”，就转换成“儒...]( "阅读下面的文本，完成文后各题。有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“*经典”，就转换成“儒...")
- 问题详情：阅读下面的文本，完成文后各题。有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“*经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。*经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像*传统是“复数的”传统一样。首先，*经典应当包括佛教经典，也应当包...
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![现阶段不同群体的收入差距不断扩大，有些人把“效率优先”等同于效率唯一，把公平当成次要的，甚至可有可无，这些人的...]( "现阶段不同群体的收入差距不断扩大，有些人把“效率优先”等同于效率唯一，把公平当成次要的，甚至可有可无，这些人的...")
- 问题详情：现阶段不同群体的收入差距不断扩大，有些人把“效率优先”等同于效率唯一，把公平当成次要的，甚至可有可无，这些人的观点之所以错误是因为A．效率是公平的物质前提，没有效率就没有公平B．公平是提高效率的保*，收入差距过大会阻碍效率提高C．效率优先已经过时，现阶段应该把公平放...
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![在早期现代化理论中。人们往往把“现代化”等同于“资本主义化”。下列重大历史事件从模式上突破了早期现代化理论的是...]( "在早期现代化理论中。人们往往把“现代化”等同于“资本主义化”。下列重大历史事件从模式上突破了早期现代化理论的是...")
- 问题详情：在早期现代化理论中。人们往往把“现代化”等同于“资本主义化”。下列重大历史事件从模式上突破了早期现代化理论的是()A.《*宣言》的发表 B.十月*的胜利C.“二月*”的爆发 ...
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![列宁说，真理哪怕是向前迈出一小步都会变成谬误。这里体现的哲理是 A.真理是偶然的 B.真理等同于谬...]( "列宁说，真理哪怕是向前迈出一小步都会变成谬误。这里体现的哲理是 A.真理是偶然的 B.真理等同于谬...")
- 问题详情：列宁说，真理哪怕是向前迈出一小步都会变成谬误。这里体现的哲理是 A.真理是偶然的 B.真理等同于谬误 C.真理是有条件的 D.真理是一成不变的【回答】C知识点：探索世界与追求真理把握思维的奥妙题型：选择题...
- 21101
![阅读下面的文本，完成后面题。木版年画木版年画并不完全等同于年画。广义的年画是一种岁时的绘画，而狭义的用木板印刷...]( "阅读下面的文本，完成后面题。木版年画木版年画并不完全等同于年画。广义的年画是一种岁时的绘画，而狭义的用木板印刷...")
- 问题详情：阅读下面的文本，完成后面题。木版年画木版年画并不完全等同于年画。广义的年画是一种岁时的绘画，而狭义的用木板印刷的年画则是一种年俗艺术。只有大众过年时对年画有一种不可或缺的需求，即民俗需求，木版年画这一画种才会真正地确立起来。木版年画的雏形有避邪的内容...
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![世界各国现代化的发展道路或发展式样被称为现代化模式。在早期现代化理论中，人们往往把“现代化”等同于“资本主义化...]( "世界各国现代化的发展道路或发展式样被称为现代化模式。在早期现代化理论中，人们往往把“现代化”等同于“资本主义化...")
- 问题详情：世界各国现代化的发展道路或发展式样被称为现代化模式。在早期现代化理论中，人们往往把“现代化”等同于“资本主义化”。下列重大历史事件从模式上突破了早期现代化认识的理论是 A．《*宣言》的发表 B．巴黎公社的成立 C．“二月*”的爆发 D．十月*的胜...
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![等同于造句怎么写]( "等同于造句怎么写")
- 最小可行产品不等同于半成品或者低等产品。人们将信心等同于竞争力”。贸易制裁措施实际上等同于递减税。失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自身。谨记，人们把怀疑态度等同于智慧。认为“利于心脏的脂肪”和“无脂肪”就等同于低热量。在遇见你之前，我一直以为爱是等同于奇迹的...
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![(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文本，完成1～3题。有人说到“经”，便有意无意地把它等同于...]( "(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文本，完成1～3题。有人说到“经”，便有意无意地把它等同于...")
- 问题详情： (一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文本，完成1～3题。有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“*经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。*经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像*传统是“复数的”传统一样。首...
- 25503
![在古罗马，丝绸的价值等同于同等重量的黄金，古罗马人以能穿上*丝绸为荣。*的丝绸通过丝绸之路传到欧洲。下列事...]( "在古罗马，丝绸的价值等同于同等重量的黄金，古罗马人以能穿上*丝绸为荣。*的丝绸通过丝绸之路传到欧洲。下列事...")
- 问题详情：在古罗马，丝绸的价值等同于同等重量的黄金，古罗马人以能穿上*丝绸为荣。*的丝绸通过丝绸之路传到欧洲。下列事件与丝绸之路的开辟有关的是( )A.班超出使西域 B.张骞出使西域 C.玄奘西行 D.佛教东来【回答...
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![我国在经济建设实践中找到了一条不完全等同于西方“圈地运动”式的新型工业化道路，那就是十一届三中全会后“农民离土...]( "我国在经济建设实践中找到了一条不完全等同于西方“圈地运动”式的新型工业化道路，那就是十一届三中全会后“农民离土...")
- 问题详情：我国在经济建设实践中找到了一条不完全等同于西方“圈地运动”式的新型工业化道路，那就是十一届三中全会后“农民离土不离乡，进厂不进城”。这道路是A、大力发展乡镇企业 B、实施生态农业战略C、稳定农村劳动力市场 D、发展高产优质...
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![（12分）阅读材料，回答问题。材料 全球化作为一种现象自其产生以来一直由西方主导、推动，全球化也似乎等同于“西...]( "（12分）阅读材料，回答问题。材料 全球化作为一种现象自其产生以来一直由西方主导、推动，全球化也似乎等同于“西...")
- 问题详情：（12分）阅读材料，回答问题。材料 全球化作为一种现象自其产生以来一直由西方主导、推动，全球化也似乎等同于“西方化”、“美国化”，西方自然被认为是全球化的最大受益者。但近年来，随着全球化的深入发展，其对发达国家的经济、社会的复杂效应进一步显现，引发欧美国家对全...
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![6．整合下列句子中的信息，给“道德风险”下定义。①道德风险并不等同于道德败坏②道德风险是20世纪80年代西方经...]( "6．整合下列句子中的信息，给“道德风险”下定义。①道德风险并不等同于道德败坏②道德风险是20世纪80年代西方经...")
- 问题详情：6．整合下列句子中的信息，给“道德风险”下定义。①道德风险并不等同于道德败坏②道德风险是20世纪80年代西方经济学家提出的一个经济哲学范畴的概念③道德风险是从事经济活动的人或签约的一方的一种私自行为④这种私自行为的目的是追求自身效用的最大化⑤这种私自...
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![阅读下面的文章，完成下题。有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“*经典”，就转换成“儒家经...]( "阅读下面的文章，完成下题。有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“*经典”，就转换成“儒家经...")
- 问题详情：阅读下面的文章，完成下题。有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“*经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。*经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像*传统是“复数的”传统一样。首先，*经典应当包括佛教经典，也应当包括道...
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![（2020·山东省高三二模）*古代农民的实际负担，并不等同于*的赋税征课额，历史上赋役历来就有“明税轻、暗...]( "（2020·山东省高三二模）*古代农民的实际负担，并不等同于*的赋税征课额，历史上赋役历来就有“明税轻、暗...")
- 问题详情：（2020·山东省高三二模）*古代农民的实际负担，并不等同于*的赋税征课额，历史上赋役历来就有“明税轻、暗税重，横征杂派无底洞”的弊病。这一弊病根源于A．农业社会以农为本的经济理念B．农耕经济时代小农经济的脆弱C．*王权之下法治精神的匮乏D．传统文化重义轻利的价值追求【...
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![阅读下面文本，完成下题。有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“*经典”，就转换成“儒家经典...]( "阅读下面文本，完成下题。有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“*经典”，就转换成“儒家经典...")
- 问题详情：阅读下面文本，完成下题。有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“*经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。*经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像*传统是“复数的”传统一样。首先，*经典应当包括佛教经典，也应当包括道教...
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![世界各国现代化的发展道路或发展式样被称为现代化模式。在早期现代化理论中。人们往往把“现代化”等同于“资本主义化...]( "世界各国现代化的发展道路或发展式样被称为现代化模式。在早期现代化理论中。人们往往把“现代化”等同于“资本主义化...")
- 问题详情：世界各国现代化的发展道路或发展式样被称为现代化模式。在早期现代化理论中。人们往往把“现代化”等同于“资本主义化”。下列重大历史事件从模式上突破了早期现代化理论的是（ ）A．《*宣言》的发表 B．巴黎公社的成立C．“二月*”的...
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![网络文艺顺应了文艺大众化的趋势，但也有一些作品将低俗等同于通俗，将欲望等同于希望，将单纯感官*等同于精神快乐...]( "网络文艺顺应了文艺大众化的趋势，但也有一些作品将低俗等同于通俗，将欲望等同于希望，将单纯感官*等同于精神快乐...")
- 问题详情：网络文艺顺应了文艺大众化的趋势，但也有一些作品将低俗等同于通俗，将欲望等同于希望，将单纯感官*等同于精神快乐，成了文艺百花园中的毒株败草。这一现象（）①反映了当代文化消费的大众化特点 ②凸显了文化市场的自发*与盲目*③表明文化发展必须坚持多元化的...
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![人口合理容量A．总是小于环境承载力B．等同于人口容量 C．等同于环境承载力D．总是大于环境承载力]( "人口合理容量A．总是小于环境承载力B．等同于人口容量 C．等同于环境承载力D．总是大于环境承载力")
- 问题详情：人口合理容量A．总是小于环境承载力B．等同于人口容量 C．等同于环境承载力D．总是大于环境承载力【回答】A知识点：人口与地理环境人口分布与人口合理容量题型：选择题...
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![阅读下面的文本，完成后面各题。有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“*经典”，就转换成“儒...]( "阅读下面的文本，完成后面各题。有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“*经典”，就转换成“儒...")
- 问题详情：阅读下面的文本，完成后面各题。有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“*经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。*经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像*传统是“复数的”传统一样。首先，*经典应当包括佛教经典，也应当包...
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![读材料及图回答下列问题。（14分）“海上丝绸之路”又有“海上香料之路”之称，历史上乳香的价值曾等同于黄金，乳香...]( "读材料及图回答下列问题。（14分）“海上丝绸之路”又有“海上香料之路”之称，历史上乳香的价值曾等同于黄金，乳香...")
- 问题详情：读材料及图回答下列问题。（14分）“海上丝绸之路”又有“海上香料之路”之称，历史上乳香的价值曾等同于黄金，乳香是阿曼的特产。过去常常被用作熏香，自古埃及人与希伯来人，在祭祀中以燃烧乳香来拜神。在漫长的4000年里，乳香贸易一直是阿曼的经济支柱，这里曾经是乳香交易的...
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![口耳相传的神话传说虽其中蕴含着某些比较可靠的历史资料。但不能等同于历史事实，历史事实则是完全真实存在的客观事实...]( "口耳相传的神话传说虽其中蕴含着某些比较可靠的历史资料。但不能等同于历史事实，历史事实则是完全真实存在的客观事实...")
- 问题详情：口耳相传的神话传说虽其中蕴含着某些比较可靠的历史资料。但不能等同于历史事实，历史事实则是完全真实存在的客观事实。下列属于史实的是A．神农尝百草 B．大禹治水 C．嫦娥奔月 D．盘庚迁殷【回答】D知识点：夏商周的更替题型：选...
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![（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文本，完成1～3题。有人说到“经”，便有意无意地把它等同于...]( "（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文本，完成1～3题。有人说到“经”，便有意无意地把它等同于...")
- 问题详情：（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文本，完成1～3题。有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“*经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。*经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像*传统是“复数的”传统一样。首先，*经...
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![阅读下面的文本，完成文后小题。有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“*经典”，就转换成“儒...]( "阅读下面的文本，完成文后小题。有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“*经典”，就转换成“儒...")
- 问题详情：阅读下面的文本，完成文后小题。有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“*经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。*经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像*传统是“复数的”传统一样。首先，*经典应当包括佛教经典，也应当包...
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