![王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格...]( "王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格...")
- 问题详情： 王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示 ( )A指出嫡长子继承制的弱点 ...
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![王维的《 》极写大漠之境，被王国维称为“千古壮观”的名句是“ ...]( "王维的《 》极写大漠之境，被王国维称为“千古壮观”的名句是“ ...")
- 问题详情：王维的《 》极写大漠之境，被王国维称为“千古壮观”的名句是“ ，长河落日圆”。【回答】使至塞上，大漠孤烟直。知识点：诗题型：填空题...
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![18．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共6分）（1）王国维在《人间词话》中，认为周邦彦的《菩萨蛮》...]( "18．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共6分）（1）王国维在《人间词话》中，认为周邦彦的《菩萨蛮》...")
- 问题详情：18．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共6分）（1）王国维在《人间词话》中，认为周邦彦的《菩萨蛮》这首词写荷叶的两句 ， ，“真能得荷之神理者”。（2）《李凭箜篌引》直接描写音乐的音*和表情的两句...
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![王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣……封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”对材料中所说的“周的制度”...]( "王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣……封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”对材料中所说的“周的制度”...")
- 问题详情：王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣……封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”对材料中所说的“周的制度”，下面理解不正确的是A．这是西周实行的分封制 B．目的是为了巩固统治C．它使西周成为强盛的国家 ...
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![王国维认为：“商人无嫡庶之制，故不能有宗法。”对此理解正确的是 ...]( "王国维认为：“商人无嫡庶之制，故不能有宗法。”对此理解正确的是 ...")
- 问题详情：王国维认为：“商人无嫡庶之制，故不能有宗法。”对此理解正确的是 （ ）A．商代没有实行分封制 B．嫡庶之别是宗法制的核心内容C．商王由贵族推举产生 ...
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![．20世纪初，历史学家王国维在*《史记·殷本纪》时总结研究方法说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下...]( "．20世纪初，历史学家王国维在*《史记·殷本纪》时总结研究方法说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下...")
- 问题详情：．20世纪初，历史学家王国维在*《史记·殷本纪》时总结研究方法说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料……此二重*据法，唯在今日始得为之”。王国维所言“纸上之材料”与“地下之新材料”分别指的是：A．神话传说与出土文物 B...
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![阅读下面的文本，完成后面各题。按王国维的观点，一个时代有一个时代的文学高峰，唐诗、宋词、元曲各代表了一个时代的...]( "阅读下面的文本，完成后面各题。按王国维的观点，一个时代有一个时代的文学高峰，唐诗、宋词、元曲各代表了一个时代的...")
- 问题详情：阅读下面的文本，完成后面各题。按王国维的观点，一个时代有一个时代的文学高峰，唐诗、宋词、元曲各代表了一个时代的文学高峰。到了明代，找不出这个文学高峰了，但“清言”可以说是一个被人忽视的明代的文学现象。清言是一种语录体抒情言志，它是在唐诗、宋词、元曲的意境...
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![王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也…… 立贤之利过于立嫡，人才之用优...]( "王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也…… 立贤之利过于立嫡，人才之用优...")
- 问题详情：王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也…… 立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”王国维这段话的主要说明了 ...
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![19．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《蜀相》中杜甫用“ ， ”概括了诸葛亮一生的功业。（2）王国维认...]( "19．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《蜀相》中杜甫用“ ， ”概括了诸葛亮一生的功业。（2）王国维认...")
- 问题详情：19．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《蜀相》中杜甫用“ ， ”概括了诸葛亮一生的功业。（2）王国维认为周邦彦的《苏幕遮》中“ ， ”两句，“真能得荷之神理者”。（3）鹤汀凫渚， ；桂殿兰宫， 。【回答】⑴三顾频烦天下计两朝开济老臣心⑵水面清圆 一一风荷举...
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![王维的《使至塞上》中被王国维赞为“千古壮观”的名句为： ， 。]( "王维的《使至塞上》中被王国维赞为“千古壮观”的名句为： ， 。")
- 问题详情：王维的《使至塞上》中被王国维赞为“千古壮观”的名句为：，。【回答】大漠孤烟直长河落日圆知识点：诗题型：填空题...
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![(2015·临沂高一检测)王国维说：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”材料反映的*古...]( "(2015·临沂高一检测)王国维说：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”材料反映的*古...")
- 问题详情： (2015·临沂高一检测)王国维说：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”材料反映的*古代早期*制度特点是()A．封建等级秩序森 B．*集权尚未形成C．神权与王权相结合 D．*与血缘相结合【回答】B知识点：古代*的*制度题型：选择题...
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![某同学在研究*学习中引用了王国维在《宋元戏曲考》中的一句话：“唐宋以来（科举盛行），一旦废止，士才无所用……适...]( "某同学在研究*学习中引用了王国维在《宋元戏曲考》中的一句话：“唐宋以来（科举盛行），一旦废止，士才无所用……适...")
- 问题详情：某同学在研究*学习中引用了王国维在《宋元戏曲考》中的一句话：“唐宋以来（科举盛行），一旦废止，士才无所用……适杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，而使元剧之作，遂为千古独绝之文本。”据此判断，该同学的研究主题应是A．元杂剧兴盛的根本原因B．社会环境对文化发展的影...
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![4．下面是王国维《人间词话》中谈到“三境界”的八句话，次序排列正确的一项为（ ）（3分）①“众里寻他千百度，蓦...]( "4．下面是王国维《人间词话》中谈到“三境界”的八句话，次序排列正确的一项为（ ）（3分）①“众里寻他千百度，蓦...")
- 问题详情：4．下面是王国维《人间词话》中谈到“三境界”的八句话，次序排列正确的一项为（ ）（3分）①“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。②此第一境也。③此等语皆非大词人不能道，然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。④此第二境也。⑤“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望...
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![阅读下面的文本，完成文后各题。王国维是*近代的大学者，他的《人间词话》是*文学理论史上极有价值的著作。《人...]( "阅读下面的文本，完成文后各题。王国维是*近代的大学者，他的《人间词话》是*文学理论史上极有价值的著作。《人...")
- 问题详情：阅读下面的文本，完成文后各题。王国维是*近代的大学者，他的《人间词话》是*文学理论史上极有价值的著作。《人间词话》虽是词论，却在相当大的程度上逸出词的范围，而且有普遍*的诗歌美学意义。尤其是王氏在《人间词话》中提出的“境界”说，更是*古典诗学中意境思想之集...
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![王国维说："盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。"材料反映的*古代早期*制度特点是（ ...]( "王国维说：\"盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。\"材料反映的*古代早期*制度特点是（ ...")
- 问题详情：王国维说："盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。"材料反映的*古代早期*制度特点是（ ）A．封建等级秩序森严 B．*集权尚未形成C．神权与王权相结合 ...
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![国学大师王国维在《人间词话》中写道：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故有生气；出乎其外，...]( "国学大师王国维在《人间词话》中写道：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故有生气；出乎其外，...")
- 问题详情：国学大师王国维在《人间词话》中写道：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”这对我们的哲学启示是要坚持①内因与外因相结合 ②量变与质变的统一 ③继承与创新相结合 ④个人与社会的统一A．①② B．①④...
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![18.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 王国维在清*学院任教时，要求他的学生要做到...]( "18.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 王国维在清*学院任教时，要求他的学生要做到...")
- 问题详情：18.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 王国维在清*学院任教时，要求他的学生要做到“六不”，即不放言高论、不攻击古人、不议论他人短长、不吹嘘、不夸渊博、不抄袭他人言论。王国维的这“六不”在今天看来，依然有很强的现实意义。要求选好角...
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![王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯...]( "王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯...")
- 问题详情：王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’，此第一境界也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境界也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境界也。”这给我们的人生启示是...
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![3．王国维说：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”材料反映的*古代早期*制度特点是( ...]( "3．王国维说：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”材料反映的*古代早期*制度特点是( ...")
- 问题详情：3．王国维说：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”材料反映的*古代早期*制度特点是() A．封建等级秩序森严 B．*集权尚未形成C．神权与王权相结合 D．*与血缘相结合【回答】 3．B知识点：古代*的*制...
- 28592
![“以功用论哲学，则哲学之价值失。知识之最高之满足，必求诸哲学。”对近代国学大师王国维这句话，正确的理解是：（ ...]( "“以功用论哲学，则哲学之价值失。知识之最高之满足，必求诸哲学。”对近代国学大师王国维这句话，正确的理解是：（ ...")
- 问题详情：“以功用论哲学，则哲学之价值失。知识之最高之满足，必求诸哲学。”对近代国学大师王国维这句话，正确的理解是：（ ）①哲学对具体科学有指导作用 ②具体科学是哲学产生的基础③哲学是各门具体科学的总汇 ...
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![一、现代文阅读（9分，毎小题3分）阅读下面的文本，完成1-3题王国维是*近代的大学者，他的《人间词话》是*...]( "一、现代文阅读（9分，毎小题3分）阅读下面的文本，完成1-3题王国维是*近代的大学者，他的《人间词话》是*...")
- 问题详情：一、现代文阅读（9分，毎小题3分）阅读下面的文本，完成1-3题王国维是*近代的大学者，他的《人间词话》是*文学理论史上极有价值的著作。《人间词话》虽是词论，却在相当大的程度上逸出词的范围，而且有普遍*的诗歌美学意义。尤其是王氏在《人间词话》中提出的“境界”说，更是*...
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![学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”和“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也；“寒波澹...]( "学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”和“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也；“寒波澹...")
- 问题详情：学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”和“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也；“寒波澹澹起，白云悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆有我之**；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。从哲学上看，“有我之境”和“无我之境”体现...
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![我国近代国学大师王国维曾说过：“以功用论科学，则哲学之价值失。知识之最高之满足，必求诸哲学。”对此，正确的理解...]( "我国近代国学大师王国维曾说过：“以功用论科学，则哲学之价值失。知识之最高之满足，必求诸哲学。”对此，正确的理解...")
- 问题详情：我国近代国学大师王国维曾说过：“以功用论科学，则哲学之价值失。知识之最高之满足，必求诸哲学。”对此，正确的理解是（ ） ①具体科学是哲学产生的基础 ②哲学对具体科学有指导作用 ③哲学可以凌驾于具体科学之上 ...
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![34．在近代史学大师王国维看来，周革殷命是一次非常重要的鼎革，"**与文化之变革，莫剧于殷、周之际"。下列...]( "34．在近代史学大师王国维看来，周革殷命是一次非常重要的鼎革，\"**与文化之变革，莫剧于殷、周之际\"。下列...")
- 问题详情：34．在近代史学大师王国维看来，周革殷命是一次非常重要的鼎革，"**与文化之变革，莫剧于殷、周之际"。下列从制度文化的角度历数殷周鼎革的"剧变"的有() ①封邦建国 ②加强*集权 ③嫡长子继承制 ④百家争鸣 A．①②④ B．①③④ C．①...
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![国学大师王国维先生曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”来解释西周宗法制度的精神。王国维先生所谓的“...]( "国学大师王国维先生曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”来解释西周宗法制度的精神。王国维先生所谓的“...")
- 问题详情：国学大师王国维先生曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”来解释西周宗法制度的精神。王国维先生所谓的“天”是指是（ ） A．确定继统人选的天子 B．表现自然主义的天道 C．辨别是非善恶的天理 D．决定嫡庶身份的天命【回答】D知识点：古代*的*制...
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中文谷
