![大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡...]( "大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡...")
- 问题详情： 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自《礼记...
- 13157
![阅读下列材料材料一：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用...]( "阅读下列材料材料一：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用...")
- 问题详情：阅读下列材料材料一：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ...
- 29281
![阅读材料，结合所学知识回答问题。（17分）材料一 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，...]( "阅读材料，结合所学知识回答问题。（17分）材料一 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，...")
- 问题详情：阅读材料，结合所学知识回答问题。（17分）材料一 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃...
- 4831
![解释词类活用的主语（1）选贤与能，讲信修睦（ ）（ ） （2）故人不独亲其...]( "解释词类活用的主语（1）选贤与能，讲信修睦（ ）（ ） （2）故人不独亲其...")
- 问题详情：解释词类活用的主语（1）选贤与能，讲信修睦（ ）（ ） （2）故人不独亲其亲（ ）（3）货恶其弃于地也( ) （4）力恶不出于身也( ...
- 11052
![给下列加点字注音：选贤与能（ ） 修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 编纂（ ...]( "给下列加点字注音：选贤与能（ ） 修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 编纂（ ...")
- 问题详情：给下列加点字注音：选贤与能（） 修睦（） 矜寡孤独（） 男有分（） 编纂（）【回答】jǔ mù guān fèn zuàn知识点：字音题型：填空题...
- 25750
![《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所...]( "《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所...")
- 问题详情：《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”这段古文描述的是A.原始社会 B.奴隶社会 C.封建社会 D.资本主义社会【回答】A知识点：百家争鸣题型：选择题...
- 28568
![“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦“与下列制度有关的是( ) A．禅让制 B...]( "“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦“与下列制度有关的是( ) A．禅让制 B...")
- 问题详情： “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦“与下列制度有关的是( ) A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．郡县制【回答】A知识点：远古的传说题型：选择题...
- 28391
![阅读下面材料，回答：（1）《礼记》这段材料讲的是什么社会时期的情况？（2）“天下为公，选贤与能”是指的什么意思...]( "阅读下面材料，回答：（1）《礼记》这段材料讲的是什么社会时期的情况？（2）“天下为公，选贤与能”是指的什么意思...")
- 问题详情：阅读下面材料，回答：（1）《礼记》这段材料讲的是什么社会时期的情况？（2）“天下为公，选贤与能”是指的什么意思？这种办法历史上叫什么？举例说明之。（3）上述办法到什么时候结束的？出现了什么情况？为什么？【回答】（1）《礼记》这段材料讲的是原始社会时期的情况。（2）“天下为公，选贤与能”...
- 15500
![选贤与能的意思及解释]( "选贤与能的意思及解释")
- 【选贤与能的拼音】:xuǎnxiányǔnéng【选贤与能的近义词】:选贤举能、选贤进能【选贤与能的反义词】:【选贤与能的意思】:选拔任用贤能的人。与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。【选贤与能出处】:《礼记礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲售修睦。”【...
- 29582
![大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、...]( "大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、...")
- 问题详情：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。解释加点的词...
- 30489
![分析材料，回答问题。材料一：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……材料二：今大道既隐，天下为家，各亲其亲...]( "分析材料，回答问题。材料一：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……材料二：今大道既隐，天下为家，各亲其亲...")
- 问题详情：分析材料，回答问题。材料一：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……材料二：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子…… ——《礼记》（1）材料一讲的是什么时期的情况？（2）材料一中...
- 9507
![现代**所追求的“选贤与能”，相近于*古代制度中的( ) A．禅让制 B．世袭制 ...]( "现代**所追求的“选贤与能”，相近于*古代制度中的( ) A．禅让制 B．世袭制 ...")
- 问题详情：现代**所追求的“选贤与能”，相近于*古代制度中的( ) A．禅让制 B．世袭制 C．*集权制 D．宗法制【回答】A知识点：远古的传说题型：选择题...
- 13323
![解释下列加点的字词（1）选贤与能 （ ） （2）仅如银线（ ）（3）诣太守，说如此（ ...]( "解释下列加点的字词（1）选贤与能 （ ） （2）仅如银线（ ）（3）诣太守，说如此（ ...")
- 问题详情：解释下列加点的字词（1）选贤与能 （ ） （2）仅如银线（ ）（3）诣太守，说如此（ ） （4）有仙则名（ ） （5）神情与苏黄不属（ ） （6）念无与为乐者（ ）（7）老翁逾墙走 （ ） （8）天与云与山与水，上下一白（ ）【回答】（1）...
- 18789
![阅读下列材料：材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮...]( "阅读下列材料：材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮...")
- 问题详情： 阅读下列材料：材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”材料二：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已；大人世及以为礼。”请回答：（1）材料一讲的是什么时期的情...
- 11736
![阅读下列材料：（20分）材料一 《礼记·礼运》是这样描述远古社会的状况的：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲...]( "阅读下列材料：（20分）材料一 《礼记·礼运》是这样描述远古社会的状况的：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲...")
- 问题详情：阅读下列材料：（20分）材料一《礼记·礼运》是这样描述远古社会的状况的：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”该书又对夏朝建立后的社会情况作了如下描述：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。”材料二家谱是一...
- 32083
![【*文】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，...]( "【*文】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，...")
- 问题详情：【*文】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选...
- 29515
![现代**所追求的“选贤与能”这和*古代的 相近( )A．封建制度 B．宗法制度 ...]( "现代**所追求的“选贤与能”这和*古代的 相近( )A．封建制度 B．宗法制度 ...")
- 问题详情：现代**所追求的“选贤与能”这和*古代的 相近( )A．封建制度 B．宗法制度 C．禅让制度 D．君位世袭【回答】C知识点：远古的传说题型：分析说明题...
- 24682
![大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜...]( "大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜...")
- 问题详情： 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。1．“选...
- 22245
![解释句子中的斜体字词。(1)大道之行，天下为公（ ）（ ）（ ） (2)选贤与能，讲信修睦（...]( "解释句子中的斜体字词。(1)大道之行，天下为公（ ）（ ）（ ） (2)选贤与能，讲信修睦（...")
- 问题详情：解释句子中的斜体字词。(1)大道之行，天下为公（ ）（ ）（ ） (2)选贤与能，讲信修睦（ ）（ ）(3)故人不独亲其亲（ ）（ ）(4)矜、寡、孤、独、废疾者（ ）（ ）（ ）（ ）(5)男有分，女有归（ ...
- 9274
![*古代典章制度书籍《礼记》中记载了“天下为公，选贤与能”的社会局面，主要反映的是 A．山顶洞人时期 ...]( "*古代典章制度书籍《礼记》中记载了“天下为公，选贤与能”的社会局面，主要反映的是 A．山顶洞人时期 ...")
- 问题详情：*古代典章制度书籍《礼记》中记载了“天下为公，选贤与能”的社会局面，主要反映的是 A．山顶洞人时期 B．半坡氏族时期 C．尧舜禹时期 D．西周建立时期【回答】C知识点：远古的传说题型：选择题...
- 4087
![“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、...]( "“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、...")
- 问题详情： “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”材料体现了A.墨家的兼爱思想 B.儒家的大同思想C.法家的富国思想 D.道家的无为思想【回答】B知识点：*传统文化主流思想...
- 27985
![《礼记》中记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”这里提到的我国原始社会实行的*选举制度是 A．...]( "《礼记》中记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”这里提到的我国原始社会实行的*选举制度是 A．...")
- 问题详情：《礼记》中记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”这里提到的我国原始社会实行的*选举制度是 A．世袭制 B．票选制 C．海选制 D．禅让制【回答】D知识点：远古的传说题型：选择题...
- 21671
![阅读下列材料，回答问题。 材料一 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 ...]( "阅读下列材料，回答问题。 材料一 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 ...")
- 问题详情：阅读下列材料，回答问题。 材料一 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 ——《礼记·礼运》 材料二 西周王朝通过对四土，四...
- 12926
![“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”下列属于这一“选贤与能”的制度是A.世袭制 B...]( "“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”下列属于这一“选贤与能”的制度是A.世袭制 B...")
- 问题详情： “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”下列属于这一“选贤与能”的制度是A.世袭制 B.任命制 C.禅让制 D.选拔制【回答】C知识点：夏商周的更替题型：选择题...
- 24394
![选贤与能造句怎么写]( "选贤与能造句怎么写")
- 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。威权的图腾又怎会被选贤与能的理想给替代？大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。说什么那时候‘大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。儒生都爱吹捧上古‘大同时代’，说什么那时候‘大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。华夏大...
- 19443
中文谷
