- 祖传的功夫不能乱传,只能择其可靠者传之其人。“宏文伟制,可以藏之名山,传之其人矣。“仆诚已著此书,藏之名山,传之其人。藏之名山,传之其人,我这两样东西,也算有了传人了。藏之名山,传之其人,通邑大都,则补偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉。“藏之名山,传之其人,通邑大都”...
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- 【藏诸名山,传之其人的拼音】:cángzhūmíngshān,chuánzhīqírén【藏诸名山,传之其人的近义词】:藏之名山【藏诸名山,传之其人的反义词】:出污泥而不染【藏诸名山,传之其人的意思】:诸:之于的合音;传:传布流传;其人:同道。把著作藏在名山,传给后来志趣相投的人【藏诸名山,传之其...
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- 问题详情:文言文阅读(嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾...
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- 梁晓声以其人之道,还治其人之身,最终转败为胜了。一味退缩忍让是不行的,我们必须以其人之道,还治其人之身。是的,很简单的办法,以其人之道,还治其人之身,我今晚就行动*几十个黑家的核心人物。进行科学试验时,应当即事穷理,从实践中总结出规律来。即以其人之道,还治其人之...
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- 【即以其人之道,还治其人之身的拼音】:jíyǐqírénzhīdào,huánzhìqírénzhīshēn【即以其人之道,还治其人之身的近义词】:以牙还牙【即以其人之道,还治其人之身的反义词】:【即以其人之道,还治其人之身的意思】:就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。【即以...
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- 故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。我会以其人之道还治其人之身即以其人之道,还治其人之身。:以其人之道,还治其人之身。你应该以其人之道还治其人之身吗?。一报还一报,即以其人之道还治其人之身。我也要学会变态,以其人之道还治其人之身。宋文天祥《过零丁洋》即以其人...
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- 问题详情:“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于:A.儒家“仁家”思想 B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想 D.墨家“非攻”思想【回答】B知识点:*传统文化主流思想的演变春秋战国...
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- 我始终相信以其人之道,还治其人之身。我决定以其人之道还治其人之身.我会以其人之道还治其人之身。以其人之道,还治其人之身。所以我们不过是以其人之道还治其人之身。首先,德国可能会以其人之道反治其身。以其人之道反治其身最能解决问题。一百"请君入瓮"就是以其人之道...
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- 问题详情:阅读语段,回答小题嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句...
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- 问题详情:《史记·货殖列传》中指出,对于农、工、商、虞(从事山林水泽行业的人),*应“善者因之,其次利导之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。……人各任其能,竭其力,以得所欲。”材料表明司马迁A.认为*应平等对待农工商虞 B.主张运用法律手段来限制商业...
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- 【以其人之道,还治其人之身的拼音】:yǐqírénzhīdào,huánzhìqírénzhīshēn【以其人之道,还治其人之身的近义词】:以牙还牙、以眼还眼【以其人之道,还治其人之身的反义词】:天下大乱【以其人之道,还治其人之身的意思】:以:拿;治:惩处。用别人的办法来惩治别人。【以其人...
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- 问题详情:(一)文言文阅读(19分)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句...
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- 问题详情: “视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于()A.儒家“仁爱”思想 B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想 D.墨家“非攻”思想【回答】*:B解析:本题考查“百家争鸣”时各家的主要主张,意在考查...
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- 问题详情:传染病是由 引起的,能在人与 之间或人与 之间传播的疾病。【回答】病原体、动物、人知识点:传染病及其预防题型:填空题...
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- 问题详情:下列不属于传染病特点的是() A.在人与人之间传播 B.在人与动物之间传播 C.由病原体引起 D.由营养不良引起【回答】D知识点:传染病及其预防题型:选择题...
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- 问题详情:.“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于( )A.儒家“仁爱”思想 B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想 D.墨家“非攻”思想【回答】B【解析】试题分析:本题主...
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- 问题详情:墨子说:“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”英国诗人约翰•多恩说:“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛,每一个人都是广袤大陆的一部分。”“青山一道同云雨,明月何曾是两乡。”“同气连枝,共盼春来。”……2020年的春天,这些寄言印在*社会援助*的...
- 26001
- 问题详情:文言文阅读嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,...
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- 问题详情:“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于( )A儒家“仁爱”思想 B墨家“兼爱”思想C儒家“礼治”思想 D墨家“非攻”思想【...
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- 问题详情:阅读下面文言文,完成后面题目。 ㈠嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童...
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- 问题详情: “视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于:A.儒家“仁爱”思想 B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想 D.墨家“非攻”思想【回答】B知识点:*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣题型:选择题...
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- 问题详情:“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于 ( )A.儒家“仁爱”思想 B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想 D.墨...
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- 问题详情:传染病是由 引起的,能够在人与人之间或 之间传播的疾病。【回答】病原体 人与动物【解析】试题分析:传染病指有病原体引起的,能在生物之间传播的疾病,传染病有传染*和流行*特点,传染病流行必须具备三个基本环节:传...
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- 问题详情:《明夷待访录》载:“古者不传子而传贤,其视天子之位去留犹夫宰相也。其后天子传子,宰相不传子。天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤,足相补救,则天子亦不失传贤之意。”这一论述表明该书作者A.主张废除宰相制 ...
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- 问题详情:阅读下面的文言文,完成10—13题。(12分)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师...
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