![．亚里士多德在《*学》中说：“农民是最好的公民——因为没有太多的财产，他们总是忙于生产，极少参加公民大会。”...]( "．亚里士多德在《*学》中说：“农民是最好的公民——因为没有太多的财产，他们总是忙于生产，极少参加公民大会。”...")
- 问题详情：．亚里士多德在《*学》中说：“农民是最好的公民——因为没有太多的财产，他们总是忙于生产，极少参加公民大会。”这句话旨在说明( )A．国家治理应该由**贤人管理 B．雅典**排斥农民的狭隘*C．公民必须从事生产劳动 D．太多财产影响公民从政的积极*【回答...
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![亚里士多德在《*学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义；比值平等则根...]( "亚里士多德在《*学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义；比值平等则根...")
- 问题详情：亚里士多德在《*学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义；比值平等则根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据上述观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是()A．更接近于数量平等B．更接近于比值平等C．数量平等高于比...
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![古希腊哲学家亚里士多德（前：384～前322年）有一句名言：“人是天生的*动物。”以下对此的理解，正确的是 ...]( "古希腊哲学家亚里士多德（前：384～前322年）有一句名言：“人是天生的*动物。”以下对此的理解，正确的是 ...")
- 问题详情：古希腊哲学家亚里士多德（前：384～前322年）有一句名言：“人是天生的*动物。”以下对此的理解，正确的是 ①准确揭示了人的本* ②表达了作者的*意识 ③反映了古希腊的社会*环境 ④体现了公民*的理念A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④【回答】B知识点：古代...
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![14.右图展现的是亚里士多德和柏拉图边走边讨论的画面，你推测他们讨论的话 题可能涉及①人是否应该理*思考 ...]( "14.右图展现的是亚里士多德和柏拉图边走边讨论的画面，你推测他们讨论的话 题可能涉及①人是否应该理*思考 ...")
- 问题详情：14.右图展现的是亚里士多德和柏拉图边走边讨论的画面，你推测他们讨论的话 题可能涉及①人是否应该理*思考②人类是否是自然界中最高级的③“人”和“有 思想力的人”，哪一个才是真正的“万物尺度”④是否实施“分权与制衡”，保护雅典**A．①②③ ...
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![科学家关于物体运动的研究对树立正确的自然观具有重要作用。下列说法符合历史事实的是A．亚里士多德认为，必须有力作...]( "科学家关于物体运动的研究对树立正确的自然观具有重要作用。下列说法符合历史事实的是A．亚里士多德认为，必须有力作...")
- 问题详情：科学家关于物体运动的研究对树立正确的自然观具有重要作用。下列说法符合历史事实的是A．亚里士多德认为，必须有力作用在物体上，物体的运动状态才会改变B．伽利略通过“理想实验”得出结论：运动必具有一定速度，如果它不受力，它将以这一速度永远运动下去C．笛卡儿指出：如果运...
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![(2020·秦皇岛模拟)亚里士多德在其著作《物理学》中说：一切物体都具有某种“自然本*”，物体由其“自然本*”...]( "(2020·秦皇岛模拟)亚里士多德在其著作《物理学》中说：一切物体都具有某种“自然本*”，物体由其“自然本*”...")
- 问题详情：(2020·秦皇岛模拟)亚里士多德在其著作《物理学》中说：一切物体都具有某种“自然本*”，物体由其“自然本*”决定的运动称之为“自然运动”，而物体受到推、拉、提、举等作用后的非“自然运动”称之为“受迫运动”。伽利略、笛卡儿、牛顿等人批判地继承了亚里士多德的...
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![14．亚里士多德在《*学》中写道：“凡享有*权利的公民多数人的决议，无论在寡头、贵族或平民政体中，总是最后...]( "14．亚里士多德在《*学》中写道：“凡享有*权利的公民多数人的决议，无论在寡头、贵族或平民政体中，总是最后...")
- 问题详情：14．亚里士多德在《*学》中写道：“凡享有*权利的公民多数人的决议，无论在寡头、贵族或平民政体中，总是最后的裁断具有最高的权威。”做出该决议的雅典城邦机构应是()A．公民大会 B．五百人议事会C．陪审法庭 ...
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![“在正式确定继承人之前，柏拉图对亚里士多德进行一次考核，看他是不是接受了自己的哲学思想的真传。结果，柏拉图在考...]( "“在正式确定继承人之前，柏拉图对亚里士多德进行一次考核，看他是不是接受了自己的哲学思想的真传。结果，柏拉图在考...")
- 问题详情：“在正式确定继承人之前，柏拉图对亚里士多德进行一次考核，看他是不是接受了自己的哲学思想的真传。结果，柏拉图在考核亚里士多德对‘理念论’掌握得如何时，亚里士多德反而对这种理论提出大胆的批判。”给这个历史故事取一个标题，最合适的是A．吾爱吾师，吾尤爱真理 ...
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![19．亚里士多德*惕“纯粹*”，他如此评价道：“进行统治的是*，而不是法律；因为一切都由多数投票决定，而不...]( "19．亚里士多德*惕“纯粹*”，他如此评价道：“进行统治的是*，而不是法律；因为一切都由多数投票决定，而不...")
- 问题详情：19．亚里士多德*惕“纯粹*”，他如此评价道：“进行统治的是*，而不是法律；因为一切都由多数投票决定，而不是由法律决定……*拥有国王的权力进行统治；他们至高无上，不是作为个体，而是作为集体。”对此理解最为准确的是 A．*是*结成集体进行统治 B．集体统治比个...
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![亚里士多德在评价雅典**时指出：“似乎把治权寄托于少数好人（贤良），毋宁交给多数平民，其中也包含着某些真理...]( "亚里士多德在评价雅典**时指出：“似乎把治权寄托于少数好人（贤良），毋宁交给多数平民，其中也包含着某些真理...")
- 问题详情：亚里士多德在评价雅典**时指出：“似乎把治权寄托于少数好人（贤良），毋宁交给多数平民，其中也包含着某些真理，看来这是比较可取的制度。就多数而论，其中每一个别的人常常是无善足述；但当他们合而为一个集体时，却往往可能超过少数贤良的智能。”据此，亚里士多德 A．认...
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![亚里士多德说：“不能认为每一位公民属于他自己，而要认为所有公民都属于城邦。”亚里士多德称赞的是古希腊公民 ...]( "亚里士多德说：“不能认为每一位公民属于他自己，而要认为所有公民都属于城邦。”亚里士多德称赞的是古希腊公民 ...")
- 问题详情：亚里士多德说：“不能认为每一位公民属于他自己，而要认为所有公民都属于城邦。”亚里士多德称赞的是古希腊公民 ( ) A．积极参政的*素养 B．深受海洋文明影响的素养 c．强烈的集体荣誉感 D．强烈的*意识【回答】D知识点：古代...
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![“没有一个人是永生的。希腊人是人。所以，没有一个希腊人是永生的。”这三句话，反映了亚里士多德的那一学说（ ）...]( "“没有一个人是永生的。希腊人是人。所以，没有一个希腊人是永生的。”这三句话，反映了亚里士多德的那一学说（ ）...")
- 问题详情： “没有一个人是永生的。希腊人是人。所以，没有一个希腊人是永生的。”这三句话，反映了亚里士多德的那一学说（ ）A.*学说 B.教育学说 C.伦理学说 D.逻辑学【回答】D知识点：世界文化遗产欧洲文艺复兴时期的文化遗产题型：选择题...
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![下列对运动的认识错误的是( )A．亚里士多德认为必须有力作用在物体上，物体才能运动，没有力的作用，物体就静止...]( "下列对运动的认识错误的是( )A．亚里士多德认为必须有力作用在物体上，物体才能运动，没有力的作用，物体就静止...")
- 问题详情：下列对运动的认识错误的是()A．亚里士多德认为必须有力作用在物体上，物体才能运动，没有力的作用，物体就静止B．伽利略认为如果完全排除空气的阻力，所有的物体将下落得同样快C．牛顿认为力不是维持物体速度的原因，而是改变物体速度的原因D．伽利略根据理想实验推出，若没有摩擦，在...
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![有关物理学研究问题方法的叙述正确的是（ ）A．亚里士多德首先采用了以实验检验猜想和假设的科学方法B．探究加速...]( "有关物理学研究问题方法的叙述正确的是（ ）A．亚里士多德首先采用了以实验检验猜想和假设的科学方法B．探究加速...")
- 问题详情：有关物理学研究问题方法的叙述正确的是（）A．亚里士多德首先采用了以实验检验猜想和假设的科学方法B．探究加速度与力、质量三个物理量之间的定量关系，采用控制变量法研究C．用比值法来描述加速度这个物理量，其表达式为a=D．如果电场线与等势面不垂直，那么电场强度就有一个沿着...
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![亚里士多德在评价雅典某一*举措时说：“它的制定乃是出于对那些权高位重者的防范，*不断驱逐僭主的朋友们，这条...]( "亚里士多德在评价雅典某一*举措时说：“它的制定乃是出于对那些权高位重者的防范，*不断驱逐僭主的朋友们，这条...")
- 问题详情：亚里士多德在评价雅典某一*举措时说：“它的制定乃是出于对那些权高位重者的防范，*不断驱逐僭主的朋友们，这条法律的目的也正在于此，然而在后来的几年它也被用来除去其它看起来过于强大的人。”该举措A．奠定了雅典**基础B．提高了低等级公民参政水平C．捍卫了*同时存在缺陷...
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![(2020·湖北武汉质监)亚里士多德在其著作《*学》中说：“若要求由法律来统治，即是说要求由神祇和理智来统治...]( "(2020·湖北武汉质监)亚里士多德在其著作《*学》中说：“若要求由法律来统治，即是说要求由神祇和理智来统治...")
- 问题详情：(2020·湖北武汉质监)亚里士多德在其著作《*学》中说：“若要求由法律来统治，即是说要求由神祇和理智来统治；若要求由一个个人来统治，便无异于引狼入室。”在亚里士多德看来()A．法律本质是人*的体现B．法律应以神*为出发点C．法律应当具有最高权威D．法律需服从民众的诉求【...
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![亚里士多德说造句怎么写]( "亚里士多德说造句怎么写")
- 1、亚里士多德说，美德也是那样。2、亚里士多德说美德也是那种方式。3、这是古希腊哲学家亚里士多德说的。4、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。5、亚里士多德说，至少在我们的社会中。6、亚里士多德说，那种方法是学不到美德的。7、据亚里士多德说，铁曾用来作为最初的流通货*...
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![古代希腊的“公民”一词来源于“城邦”。亚里士多德说：“城邦正是若干公民的组合。”材料表明，“公民”的本质含义为...]( "古代希腊的“公民”一词来源于“城邦”。亚里士多德说：“城邦正是若干公民的组合。”材料表明，“公民”的本质含义为...")
- 问题详情：古代希腊的“公民”一词来源于“城邦”。亚里士多德说：“城邦正是若干公民的组合。”材料表明，“公民”的本质含义为A．公民是城邦主人 B．城邦包含了公民C．公民从属于城邦 D．公...
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![伽利略不仅纠正了统治欧洲近两千年的亚里士多德的错误观点，更创立了研究自然科学的新方法。伽利略的新方法A．标志近...]( "伽利略不仅纠正了统治欧洲近两千年的亚里士多德的错误观点，更创立了研究自然科学的新方法。伽利略的新方法A．标志近...")
- 问题详情：伽利略不仅纠正了统治欧洲近两千年的亚里士多德的错误观点，更创立了研究自然科学的新方法。伽利略的新方法A．标志近代自然科学产生 B．重视系统的观察和实验 C．推动了文艺复兴的兴起 ...
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![亚里士多德*惕“纯粹*”，他如此评价道：“进行统治的是*，而不是法律；因为一切都由多数投票决定，而不是由法...]( "亚里士多德*惕“纯粹*”，他如此评价道：“进行统治的是*，而不是法律；因为一切都由多数投票决定，而不是由法...")
- 问题详情：亚里士多德*惕“纯粹*”，他如此评价道：“进行统治的是*，而不是法律；因为一切都由多数投票决定，而不是由法律决定……*拥有国王的权力进行统治；他们至高无上，不是作为个体，而是作为集体。”对此理解最为准确的是A．投票不应该是*的唯一方式 B．脱离...
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![、亚里士多德认为雅典平民*的本质特征是“平民群众必须具有最高权力；政事裁决于大多数人的意志；大多数人的意志就...]( "、亚里士多德认为雅典平民*的本质特征是“平民群众必须具有最高权力；政事裁决于大多数人的意志；大多数人的意志就...")
- 问题详情：、亚里士多德认为雅典平民*的本质特征是“平民群众必须具有最高权力；政事裁决于大多数人的意志；大多数人的意志就是正义”。该特征可概括为A、*在民 B、人人平等 C、自由主义 D、分权制衡【回答】A知识点：古代希腊罗马的*制度题型：选择题...
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![哈佛大学的校训：“以柏拉图为友，以亚里士多德为友”。正是基于这样的校训，哈佛大学除了培养了无数杰出的哲学家，在...]( "哈佛大学的校训：“以柏拉图为友，以亚里士多德为友”。正是基于这样的校训，哈佛大学除了培养了无数杰出的哲学家，在...")
- 问题详情：哈佛大学的校训：“以柏拉图为友，以亚里士多德为友”。正是基于这样的校训，哈佛大学除了培养了无数杰出的哲学家，在哲学点亮的这盏精神火炬的引导下，这所盛产影响美国乃至世界发展的重要人物的园地，还培养出了大量的杰出的科学家和作家。由此可见①科学家取得的成就都是...
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![古希腊思想家亚里士多德用“轮流统治与被统治”来阐释雅典**的一个特点，指：A.人*权 B.轮番而...]( "古希腊思想家亚里士多德用“轮流统治与被统治”来阐释雅典**的一个特点，指：A.人*权 B.轮番而...")
- 问题详情：古希腊思想家亚里士多德用“轮流统治与被统治”来阐释雅典**的一个特点，指：A.人*权 B.轮番而治C.人人平等 D.等级分明【回答】B知识点：古代希腊罗马的*制度题型：选择题...
- 25217
![权力的划分与制约是**的核心内容之一。阅读材料，回答问题。材料一、西方先贤亚里士多德在《*学》中，从“人...]( "权力的划分与制约是**的核心内容之一。阅读材料，回答问题。材料一、西方先贤亚里士多德在《*学》中，从“人...")
- 问题详情：权力的划分与制约是**的核心内容之一。阅读材料，回答问题。材料一、西方先贤亚里士多德在《*学》中，从“人*恶”的前提出发，把人*和权利紧密联系在一起，认为“人们互相依仗而又相互限制，谁都不得任*行事，这实际上对每个人都有利”。……在深入研究古希腊城邦*的基础上，...
- 14118
![4.亚里士多德在《*学》中认为,世上有两种形式的平等,即数量平等和比值平等.数量平等是绝对平均主义；比值平等...]( "4.亚里士多德在《*学》中认为,世上有两种形式的平等,即数量平等和比值平等.数量平等是绝对平均主义；比值平等...")
- 问题详情：4.亚里士多德在《*学》中认为,世上有两种形式的平等,即数量平等和比值平等.数量平等是绝对平均主义；比值平等则根据个人的实际价值,按比例分配与之相称的事物.根据上述观点,通常所说的“分数面前人人平等”应该是( )A．更接近于数量平等 B．更...
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