“書奴”還是“書主”趙佔豪　　①書，人人皆讀，然而未必人人會讀。史學家顧頡剛述及自己讀書治學的經歷時曾有這樣...

問題詳情：

 “書奴”還是“書主”

趙佔豪

①書，人人皆讀，然而未必人人會讀。史學家顧頡剛述及自己讀書治學的經歷時曾有這樣的表述：以前他非常喜好讀書，但這種喜好只是被動的，只知道侷限在書裏邊。後來他有了這樣一個覺悟，書籍裏的東西可以由個人的意志主宰，書籍中的材料可以爲個人所用，把書籍當作一種參考而不是作爲準繩。 

②這真是智者之見。顧頡剛悟出的這種讀書方法，一言以蔽之，就是要做“書主”而不能當“書奴”。 

③中華民族自古尚文，“萬般皆下品，惟有讀書高”，書籍在人們頭腦中被神聖化了。販夫走卒見字而敬、見文而信、見書而畏；讀書人則固守經說，點劃句讀不敢有絲毫改變，否則便是“非聖無法”。這真是大謬不然！殊不知，在這種不以我爲主、被書籍牽着鼻子走的方法指引下，皓首窮經最終只不過成了一隻“有腳書櫥”。這樣讀書，讀得越多越糊塗。 

④高明的人是絕不肯被書籍牽着走的。孟子早在兩千多年前就說過：“盡信書，則不如無書。”這句話清楚地表明瞭他對書籍的態度：對書籍要大膽質疑，與其對書籍不假思索地全盤接受，則不如束書不觀。這就是善讀書者，讀書時以我爲主，而不是本末倒置。 

⑤讀書時以我爲主，古今學有所成者幾乎莫不如此。俗話說：不動筆墨不讀書。*對此是終生恪守不易的。我們看他讀過的書，無論是“二十四史”還是古典文學作品，都是勾抹點劃，不少地方還加上或長或短的旁註眉批。經過這樣一番“塗抹”批註，達到了取其精華、棄其糟粕的目的，書籍自然爲其所用。蘇東坡少時讀《漢書》，有自己的方法：每讀一遍，先立一個主題，如*事、*、經濟、藝文等等，讀時關注這方面材料。幾遍過後，《漢書》纔算徹底讀完。經過這樣一番分類、整合，達到了把書籍讀懂、讀通的目的，書籍能爲其所用，這真正是以我爲主來讀書。 

⑥由此看來，善讀書者都是堅決做“書主”而絕不淪爲“書奴”的。

1. 說說“書奴” 和“書主”的含義。  

2.文章第⑤段劃線句使用了哪種論*方法？有何作用？                                                                      

【回答】

1.示例：“書奴”是指侷限在書裏面，被動讀書，把書作爲準繩的人。 “書主”是指用個人意志主宰書籍，利用書籍，把書籍當作參考的人。

2．舉例論*，具體有力的論*了古今學有所成者讀書時能以我爲主的觀點。

知識點：論述類文字閱讀

題型：現代文閱讀