閱讀下面的文字，完成8-11題。（12分）作爲認知模式的“PK”PK的出現與廣泛應用，不僅僅是一種簡單的語言現...

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閱讀下面的文字，完成8-11題。（12分）

作爲認知模式的“PK”

PK的出現與廣泛應用，不僅僅是一種簡單的語言現象，也具有一定的文化意義。五四時期“廢文言、興白話”，改換了一種意識形態；十六世紀歐洲印刷語言的使用，推動了民族的想象*建構。今天PK在媒體中過量繁盛，也已經超出了文化事件的範疇，開始在思想層面發揮作用。這就是令人憂慮的PK認知模式的形成。

這種認知模式首先設定了一種緊張情境。市場經濟快速發展，生活節奏日新月異，新鮮事物層出不窮，人們的神經在連續刺激中日漸麻痹。只有比緊張更緊張、比激烈更激烈的情境才能夠留住人們挑剔的視線，PK正是這種情境的鮮明符號。媒體中諸種喬裝打扮的PK，就像將黃飛鴻的“擂臺賽”挪移到大衆媒體上，將緊張的對決經由現代媒體多層次、高密度的資訊渠道展現在更多人面前，獲取了最大化的看客的關注。PK的表演*與**，註定了PK是一件公開而招搖的事。一看到這個字眼，就好似聽到了“快來看呀――”的吆喝聲。尋聲而去，緊張激烈的場面正在眼前鋪展。

這種認知模式預設了結果水落石出的一刻即將收穫的精神快慰。今天，閱讀內容變爲瀏覽標題，看重結果輕視程序，人們總是行*匆匆，迫不及待。他們需要結果水落石出，需要勝負立見分曉，需要用斬釘截鐵的判決撫慰等待的焦躁不安。而PK中的你死我活，不僅營造了一種緊張情境，更預售了一種水落石出時的精神快慰。實際上，這也反映了社會普遍存在的急功近利心態。

這種認知模式更蘊含着一種意在解構的*化衝動。選秀的**抹平了藝術與日常生活的界限，成爲一種由媒體與平民合力打造的藝術亞文化。其中PK環節奉行的全渠道全民投票規則，只取悅於注意力經濟，而與藝術標準相去甚遠。這樣的PK，恰好迎合了在經濟繁榮而話語貧困時代必須釋放的解構慾望――解構權威、解構經典、解構主流意識形態。而在大衆媒體上，PK的頻繁出場，正是這種解構慾望的延伸。因而，媒體在哪裏使用了PK語法，哪裏就很可能存有解構慾望的心理市場。同時，越是權威的、經典的和主流的事物，越是在PK模式的認知中幻化出更強烈的*化效果。這一點，也許是PK認知模式中最爲隱祕的特點。

（材料來自《讀書》2008年第1期）

8.對作爲認知模式的“PK”的理解，不準確的一項是

的過量繁盛，在當今*，不僅僅是文化事件，也已經在思想層面上發揮了它的作用。

B.在這個生活節奏日趨緊張的社會生活中，PK已經成爲能留住大衆視線的鮮明符號。

C.表演*和**是PK與生俱來的特點，這就決定了它公開和引人注目的個*。

已成爲一種由媒體和老百姓共同經營打造的藝術亞文化，在當今社會正風光無限。

9.下列對文中詞句的理解，準確的一項是

A.“媒體中諸種喬裝打扮的PK，就像將黃飛鴻……”中“喬裝打扮”指的是媒體對PK進行“包裝”，其目的是想弱化PK本身的殘酷*，使之能以溫和而美好的面貌出現。

B.“將緊張的對決……獲取了最大化的看客的關注。”“看客”是作者對喜歡看PK觀衆的稱呼，較形象地表現了注意力經濟下社會大衆看重表象且沒有持久關注點的特徵。

C.“一看到這個字眼，就好似聽到了‘快來看呀――’的吆喝聲。”表現了PK的通俗化和大衆化，是作者對PK唯一優點的肯定。

D.“而PK中的你死我活……更預售了一種水落石出的精神快慰。”“預售”生動地說明了PK的商業本*，也表明了它像空頭支票一樣難以兌現的特點。

10.下列說法中，不恰當的一項是