閱讀下面的文言文，完成後面題目。(前3題，每小題3分，共9分，第4題10分)王艮字汝止，號心齋，泰州之安豐場...

問題詳情：

 閱讀下面的文言文，完成後面題目。(前3題，每小題3分，共9分，第4題10分)

王艮字汝止，號心齋，泰州之安豐場人。七歲受書鄉塾，貧不能竟學。從父商于山東，常銜《孝經》、《論語》、《大學》袖中，逢*難，久而信口談解，如或啓之。其父受役，天寒起盥冷水，先生見之，痛哭曰：“爲人子而令親如此，尚得爲人乎？”於是有事則身代之。先生雖不得專功於學，然默默參究，以經*悟，以悟釋經，歷有年所，人莫能窺其際也。一夕夢天墮壓身，萬人奔號求救，先生舉臂起之，視其日月星辰失次，復手整之。覺而汗溢如雨，心體洞徹。

時陽明巡撫*西，講良知之學，大*之南學者翕然信從。顧先生僻處，未之聞也。有黃文剛者，吉安人而寓泰州，聞先生論，詫曰：“此絕類王巡撫之談學也。”先生喜曰：“有是哉！雖然王公論良知，艮談格物，如其同也，是天以王公與天下後世也；如其異也，是天以艮與王公也。”即日啓行，以古服進見，至中門舉笏而立，陽明出迎於門外。始入，先生據上坐。辯難久之，稍心折，移其坐於側。論畢，乃嘆曰：“簡易直截，艮不及也。”下拜自稱弟子。退而繹所聞，間有不合，悔曰：“吾輕易矣！”明日入見，且告之悔。陽明曰：“善哉！子之不輕信從也。”先生覆上坐，辯難久之，始大服，遂爲弟子如初。

陽明歸越，先生從之。因問陽明以孔子轍環車制，陽明笑而不答。歸家遂自創蒲輪，招搖道路，將至都下。當是時，陽明之學，謗議蜂起，而先生冠服言動，不與人同，都人以怪魁目之。同門之在京者勸之歸，陽明亦移書責之，先生始還會稽。陽明以先生意氣太高，行事太奇，痛加裁抑，及門三日不得見。陽明送客出門，先生長跪道旁，曰：“艮知過矣。”陽明不顧而入，先生隨至庭下，厲聲曰：“仲尼不爲已甚。”陽明方揖之起。陽明卒於師，先生迎哭至桐廬，經紀其家而後返。開門授徒，遠近皆至。同門會講者，必請先生主席。陽明而下，以辯才推龍溪①，然有信有不信，惟先生於眉睫之間，省覺人最多。謂“百姓日用即道”，雖僮僕往來動作處，指其不假安排者以示之，聞者爽然。  （黃宗羲《泰州學案》有刪節）

註釋：①龍溪：姓王名畿，字汝中，明代陽明學派代表人物。

13．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A．七歲受書鄉塾，貧不能竟學。  竟：完畢，終了

B．吉安人而寓泰州  寓：寄居，居住

C．痛加裁抑  裁抑：制裁、懲戒

D．經紀其家而後返  經紀：經營、買賣

14．以下各組句子中，全都表現王艮“行事太奇”的一組是（）

①逢*難，久而信口談解  ②天寒起盥冷水

③始入，先生據上坐。④以古服進見，至中門舉笏而立。

⑤自創蒲輪，招搖道路⑥厲聲曰：“仲尼不爲已甚。”

A．④⑤⑥ B．②④⑤

C．①②③ D．①③⑥

15．下列對原文的理解和分析，不準確的一項是（）

A．王艮曾“一夕夢天墜壓身，萬人奔號求救，先生舉臂起之，視某日月星辰失次，復手整之”。這一極其神話**的故事，無疑隱喻了王艮對晚明社會的認識與自己的抱負。 

B．王艮認爲自己雖然與王陽明一談“良知”，一談“格物”，但如果兩人的學問如出一轍，那就是上天把王陽明授予天下後世的盛舉，足見王艮對王陽明佩服之至。

C．自從王陽明去世以後，天下具有雄辯之才的當推王畿。然而天下心學之士有的相信他的理論有的不相信，只有王艮能在舉手投足之間，讓人領悟體會心學最多。

D．王艮講學並不注重理論的辨析，主張“百姓日用即道”，即平時只要率*所行，純任自然，便謂之道。

16．（1） 把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語（共7分）

①退而繹所聞，間有不合，悔曰：“吾輕易矣！”（3分）

 ②當是時，陽明之學，謗議蜂起，而先生冠服言動，不與人同，都人以怪魁目之。（4分）

（2）用斜線（/）給下面一段文言文斷句（3分）

前 輩 謂 仕 宦 而 至 將 相 爲 人 情 之 所 榮 是 不 知 榮 也 者 辱 之 基

也 惟 善 自 修 者 則 能 保 其 榮 不 善 自 修 者 適 足 速 其 辱。

——（元）張養浩《爲政忠告·修身第一》

【回答】

13．D

14．A

15．B

16．

（1）①回去探究所學知識，中間有不吻合的，（王艮）就後悔說：“我太輕率了！”(“繹”“合”各1分，文意1分)。

②恰逢這個時候，王陽明的學問，遭受了如羣蜂飛舞，紛然並起的指責非議，而先生的穿戴言行，與一般人不同，京城的人把他當作怪物頭目。（“當”“蜂起”“魁目”各1分，文意1分）。

（2）前 輩 謂 仕 宦 而 至 將 相 /爲 人 情 之 所 榮/ 是 不 知 榮 也 者 辱 之

基 也 /惟 善 自 修 者/ 則 能 保 其 榮 /不 善 自 修 者/ 適 足 速 其 辱。

【解析】

13．

試題分析：答題時要把實詞放回到原文中進行理解，經濟：料理、安排。全句可以譯成：料理好王陽明的家室之後纔回來。

考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級爲理解B。

14．

試題分析：此題可採用排除法。①說明王艮勤學善問；②說的是王艮之父；③表現王艮自負才學。

考點：篩選文中的資訊。能力層級爲C。

15．

試題分析：“雖然王公論良知，艮談格物，如其同也，是天以王公與天下後世也；如其異也，是天以艮與王公也”意思是說如果陽明與自己所見略同，那麼這是“上天”降此人物於天下後世；如果陽明與自己所見不同，那麼這是“上天”降此人物與我並立於天下後世。可見心齋自負甚高。

考點：評價文章的思想內容和作者的觀點態度。能力層級爲鑑賞評價D。

16．

試題分析：（1）本題首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般爲直譯，除一些帶有比喻*的詞語然後再整體翻譯，並按現代漢語的規範，達到詞達句順，應注意翻譯古文“信、達、雅”的總要求。①回去探究所學知識，中間有不吻合的，（王艮）就後悔說：“我太輕率了！”關鍵字：“繹”譯爲“探究”，“合”譯爲“吻合”，“輕易”譯爲“輕率”。②恰逢這個時候，王陽明的學問，遭受了如羣峯飛舞，紛然並起的指責非議，而先生的穿戴言行，與一般人不同，京城的人把他當作怪物頭目。關鍵字：““當”譯爲“恰逢”，“蜂起”譯爲“如羣峯飛舞”，“魁目”譯爲“頭目”。

考點：理解並翻譯文中的句子。能力層級爲理解B。

文言文翻譯：

王艮字汝止，號心齋，泰州之安豐場人。七歲到鄉里私塾接受教育，但家境貧窮未能學完。跟隨父親到山東經商，常常把《孝經》、《論語》、《大學》藏在衣袖中，碰到人就質詢問難，久而久之就能隨口談論見解，就像受到啓發一樣。他的父親受到役使，早上天寒起牀只能用冷水洗浴，先生看到之後痛哭說：“作爲人子卻讓父親如此遭受磨難，還能稱爲人嗎？”於是有事則以自己單薄的身體承擔很多。先生雖然不能在學問上有專門研究，但默默參詳探究，用儒家經典來印*自己所領悟的知識，用領悟的知識來解釋經典，經過多年研究，沒有人能知道他探究的邊際。一天晚上夢到天塌陷下來壓在自己身體上，萬人奔號求救，先生舉臂托起，看到那些日月星辰失去了位置，用手理順了日月星辰的位置。醒來汗如雨下，頓時覺得心裏和身體透明清澈。

當時王陽明任*西巡撫，傳播良知（王陽明的心學）學問，長*以南的學者一致相信跟隨學習。只有先生地處偏僻之所，沒有聽到這門學習。有個叫黃文剛的人，籍貫吉安，而人居住在泰州，聽到先生的論學，驚奇地說：“這與王巡撫談論的學問非常相似啊。”先生驚喜地說：“有這樣的事情！雖然王公論良知，艮談格物，如果陽明與自己所見略同，那麼這是上天降此人物於天下後世；如果陽明與自己所見不同，那麼這是上天降此人物與我並立於天下後世啊。”當天啓程，穿着古代禮服進見，到中門舉手板而站立，陽明出到門外迎接。開始進去的時候，先生佔據上座。互相辯駁很久之後，心裏略微被折服，先生把自己的座位移到側面坐着。辯駁完後，先生就感嘆說：“簡單直接，我王艮趕不上啊。”下拜自稱弟子。回去探究所學知識，中間有不吻合的，（王艮）就後悔說：“我太輕率了！”第二天進去拜見王陽明，把自己的懊悔告訴了他。陽明說：“好啊！你不輕易盲從。”先生又佔據上座，辯駁很久之後，心裏才大爲佩服，就像當初一樣恭敬地執弟子禮。

陽明回越地，先生跟隨。先生趁機向陽明問孔子怎麼利用轍環制車的，陽明笑而不答。先生回家就自創蒲輪，招搖於道路，行將至都城之下。恰逢這個時候，王陽明的學問，遭受了如羣峯飛舞，紛然並起的指責非議，而先生依然着冠服言行如故，與一般人不同，京城的人把他當作怪物頭目來看。在京的同門勸先生趕快回去，陽明也寫信責備先生，先生纔回到會稽。陽明因爲先生心氣太高，行事太奇，*加懲戒，到家三日不能拜見。陽明送客出門，先生長跪道旁，曰：“艮知過矣。”陽明不顧而入，先生隨至庭下，厲聲曰：“仲尼對人處罰尚且適可而止。”陽明才揖讓先生起來。陽明卒於京師，先生迎柩一路哭至桐廬，料理好王陽明的家室之後纔回來。先生開門授徒，遠近皆至。同門會講者，必請先生坐在正中的位置。自從王陽明去世以後，天下具有雄辯之才的當推王畿。然而天下心學之士有的相信他的理論有的不相信，只有王艮能在舉手投足之間，讓人領悟體會心學最多。王艮講學並不注重理論的辨析，主張“百姓日用即道”，即平時只要率*所行，純任自然，便謂之道。聽的人頓覺神清氣爽。

（2）文言文斷句，傳統上稱之爲“句讀”，解答時要注意依照以下步驟完成：①讀文段，碰到斷句篇段，不要急於答題，應當先誦讀這個篇段，透過誦讀，力求對全文的內容有個大體的瞭解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小範圍，然後再集中精力分析難斷處，遵循先易後難的原則；②找虛詞，文言虛詞（特別是語氣詞），往往是該斷句的地方，文言文中常見放在句首的發語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；出現在句中的虛詞有：於、爲、則、而、以等等，當然，還有些複音虛詞（包括一些複句中的關聯詞）也是我們的好“幫手”，它們大體上都位於一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、於是、雖然、至於、是故、向使、縱使等等；③察對話，文言文中對話、引文常常用“曰”“雲”爲標誌，兩人對話，一般在第一次問答出現人名，以後就只用“曰”，而把主語省略，遇到對話，根據上下文判斷對話雙方，來斷句；④據修辭，文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反覆是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。利用這兩大特點，我們就可以比較好地斷句；⑤辨句式，文言文中的句式特別是文言文的固定結構可以幫助我們斷句。比如：“……者……也”是典型的判斷句式（有些省略“者”或“也”的判斷句，或表示判斷關係的詞，如“爲、乃、即、則”等，都可以爲我們斷句提供幫助）；“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……爲”等反問句式；“爲……所……” “受……於……”“見……於……”等被動句式；還有“如……何”“況……乎”“何（以）……爲”等固定句式，這些都是我們斷句時很好的“幫手”。

此題*爲：前 輩 謂 仕 宦 而 至 將 相 /爲 人 情 之 所 榮/ 是 不 知 榮 也 者 辱 之 基 也 /惟 善 自 修 者/ 則 能 保 其 榮 /不 善 自 修 者/ 適 足 速 其 辱。

考點：理解並翻譯文中的句子。能力層級爲理解B。

譯文：古人說做官做到將相，被世人公認是一種榮耀，說這話的人可能並不知道榮耀與恥辱並存這個道理。只有善於自我修養的人，才能保持他的榮耀；不善於自我修養的人，榮耀只會給他加速帶來恥辱。

知識點：人物傳記類

題型：文言文閱讀