閱讀材料,完成下列要求。材料一　路德的宗教改革學說不同於中世紀天主教神學的關鍵在於,路德認爲靈魂獲救完全是信徒...

問題詳情：

閱讀材料,完成下列要求。

材料一　路德的宗教改革學說不同於中世紀天主教神學的關鍵在於,路德認爲靈魂獲救完全是信徒個人的事,而中世紀的理論則認爲靈魂獲救需藉助中介人或代禱者。

——李平曄《人的發現》

材料二　梁啓超在引進、介紹近代資本主義價值、道德觀念時,總是與國家緊緊連在一起,“欲使吾國之國權與他國之國權平等,必先使吾國中人人固有之權皆平等,必先使吾國民在我國所享有之權利相平等”。

——梁啓超《新民說》

材料三　五四運動前,國民*改造的思想家普遍擺脫了民族主義情緒的糾葛,把國民*改造運動推向全新的“立人”階段,如胡適說:“爭你們的自由,便是爲國家爭自由!爭你們的人格,便是爲國家爭人格!”

——胡適《介紹我自己的思想》

(1)根據材料一和所學知識,說明學者將馬丁·路德宗教改革稱爲“人的發現”的原因。(3分)

(2)概括材料二中梁啓超的主要觀點,並結合19世紀末20世紀初*社會的重*實,分析該觀點產生的背景。(6分)

(3)結合上述材料和所學知識指出,馬丁·路德、梁啓超和胡適對人的關注分別擺脫了什麼因素的束縛?在不同歷史時期,他們對人文主義的追求有什麼共同點?(6分)

【回答】

參考*:(1)宗教改革前,歐洲人的精神生活被教會控制,人成爲了封建教會的附屬品。馬丁·路德宗教改革主張“因信稱義”學說,認爲只要信仰上帝靈魂即可得救;《聖經》高於教皇和教會,人人可以直接與上帝溝通,閱讀和理解《聖經》;簡化宗教儀式。這就把人從教會的束縛中解脫出來。

(2)觀點:*的強盛需要先實現國人的解放。背景:*午戰爭、八國聯*侵華戰爭後,*民族和國家危機空前嚴重;民族資本主義發展,戊戌變法運動後,*思想進一步發展。

(3)馬丁·路德擺脫了天主教會對人的束縛;梁啓超擺脫了封建倫理道德對人的束縛;胡適擺脫了民族主義情緒對人的束縛。共同點:符合人文精神的內涵即可。

解析:第(1)問,要結合所學知識理解“人的發現”的意思。結合所學知識,羅列路德主張中的有利於把人從教會束縛中解放出來的內容即可。第(2)問,梁啓超是維新派代表人物,第一小問其觀點從材料中“欲使吾國之國權與他國之國權平等,必先使吾國中人人固有之權皆平等,必先使吾國民在我國所享有之權利相平等”這句話可以體現。第二小問結合這一時期*的社會*、經濟、思想實際回答該觀點產生的背景即可。第(3)問,第一小問路德是要將人從教會束縛中解放,梁啓超提到“人人固有之權皆平等,所享有之權利相平等”即要擺脫封建束縛,胡適的觀點材料中較明顯,“擺脫了民族主義情緒的糾葛”。三人思想都體現了一定的人文精神。

知識點：西方人文精神的發展 宗教改革

題型：綜合題