![1521年有教皇代表與馬丁·路德辯論說：信仰無法安穩地奠基於《聖經》，因爲“《聖經》就像軟蠟一樣，可以讓每一個...]( "1521年有教皇代表與馬丁·路德辯論說：信仰無法安穩地奠基於《聖經》，因爲“《聖經》就像軟蠟一樣，可以讓每一個...")
- 問題詳情：1521年有教皇代表與馬丁·路德辯論說：信仰無法安穩地奠基於《聖經》，因爲“《聖經》就像軟蠟一樣，可以讓每一個人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在於A．教會是否* B．信仰是否必要C．信徒能否僅僅依靠信仰得救 ...
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![13.馬丁·路德在《致德意志民族的基督教貴族書》中寫道：“教皇須讓我國不再受他的不堪忍受的劫掠和蒐括，教皇須交...]( "13.馬丁·路德在《致德意志民族的基督教貴族書》中寫道：“教皇須讓我國不再受他的不堪忍受的劫掠和蒐括，教皇須交...")
- 問題詳情：13.馬丁·路德在《致德意志民族的基督教貴族書》中寫道：“教皇須讓我國不再受他的不堪忍受的劫掠和蒐括，教皇須交還我們的自由、權利、財產、榮譽、身體和靈魂。教皇須讓皇權成爲名副其實的皇權。”材料主要反映了馬丁·路德﹙ ﹚A.爲德意志民族利益消除教皇干預 ...
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![阿克頓《自由與權力》一書中說“路德和加爾文的宗教改革強調的是宗教信仰中‘個體的自由’，這裏的“個體的自由”的本...]( "阿克頓《自由與權力》一書中說“路德和加爾文的宗教改革強調的是宗教信仰中‘個體的自由’，這裏的“個體的自由”的本...")
- 問題詳情：阿克頓《自由與權力》一書中說“路德和加爾文的宗教改革強調的是宗教信仰中‘個體的自由’，這裏的“個體的自由”的本質涵義是A．個人的自由原是天所賜予的 B．個人可以自由選擇宗教信仰C．好壞優劣取決於個人的尺度 D．個人有靈魂得救的自*【回答】D知識點：西方...
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![閱讀下列材料，回答問題。1963年美國著名黑人運動領袖馬丁·路德·金髮表了著名演說——《我有一個夢想》。他說：...]( "閱讀下列材料，回答問題。1963年美國著名黑人運動領袖馬丁·路德·金髮表了著名演說——《我有一個夢想》。他說：...")
- 問題詳情：閱讀下列材料，回答問題。1963年美國著名黑人運動領袖馬丁·路德·金髮表了著名演說——《我有一個夢想》。他說：“100年前，簽署了《解放宣言》，但是，100年後，黑人依然沒有獲得自由。100年後，黑人在種族隔離的鐐銬聲中，在種族歧視鎖鏈的束縛之下，依舊過着悲慘的生活。100年...
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![“既然已經明白上帝的意思及解釋，就不需要問別人。”這反映了馬丁·路德的主要思想是( )A．極力反對教會神學 ...]( "“既然已經明白上帝的意思及解釋，就不需要問別人。”這反映了馬丁·路德的主要思想是( )A．極力反對教會神學 ...")
- 問題詳情： “既然已經明白上帝的意思，就不需要問別人。”這反映了馬丁·路德的主要思想是()A．極力反對教會神學 B．信仰即可得救C．主張簡化宗教儀式 D．主張因行稱義【回答】B知識點：西方人文精神的發展宗教改革題型：選擇題...
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![56．(2016·天津和平一模·4)馬丁·路德認爲：靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的繁瑣儀式。上...]( "56．(2016·天津和平一模·4)馬丁·路德認爲：靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的繁瑣儀式。上...")
- 問題詳情：56．(2016·天津和平一模·4)馬丁·路德認爲：靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行爲，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券。從材料中可以看出()A．天主教、*王權遭...
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![30．關於馬丁•路德改革意義的表述，不正確的是（ ）A．它沉重打擊了天主教會的神學統治 B．是一場...]( "30．關於馬丁•路德改革意義的表述，不正確的是（ ）A．它沉重打擊了天主教會的神學統治 B．是一場...")
- 問題詳情：30．關於馬丁•路德改革意義的表述，不正確的是（ ）A．它沉重打擊了天主教會的神學統治 B．是一場社會、思想改革運動C．改革後創立的新教與天主教、東正教形成基督教三足鼎立的新局面D．它違背了基督教的本意，客觀上造成了人們思想上的混亂【回答】D知識點：西方人...
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![馬丁·路德宣稱：“信徒和上帝，猶如兩個相愛的戀人，他們之間不需要第三者．”他意在A.宣揚“因信稱義” ...]( "馬丁·路德宣稱：“信徒和上帝，猶如兩個相愛的戀人，他們之間不需要第三者．”他意在A.宣揚“因信稱義” ...")
- 問題詳情：馬丁·路德宣稱：“信徒和上帝，猶如兩個相愛的戀人，他們之間不需要第三者．”他意在A.宣揚“因信稱義” B.宜揚翻因行稱義”C.否定神的權威 D.反對封建*【回答】A【解析】試題分析：馬丁路德倡導...
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![9、馬丁·路德說：“我們應當讓世俗*在整個基督教世界中執行它的職務，不要加以任何阻礙。無論什麼人，不管他是教...]( "9、馬丁·路德說：“我們應當讓世俗*在整個基督教世界中執行它的職務，不要加以任何阻礙。無論什麼人，不管他是教...")
- 問題詳情：馬丁·路德說：“我們應當讓世俗*在整個基督教世界中執行它的職務，不要加以任何阻礙。無論什麼人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修女，世俗權力都有權來管他。”該材料集中體現了馬丁·路德的哪一主張( ) A．教權高於王權 B．教...
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![馬丁·路德在“九十五條論綱”中闡述了基督徒有權讀《聖經》和理解《聖經》，人人都可以直接與上帝溝通。人只要信仰上...]( "馬丁·路德在“九十五條論綱”中闡述了基督徒有權讀《聖經》和理解《聖經》，人人都可以直接與上帝溝通。人只要信仰上...")
- 問題詳情：馬丁·路德在“九十五條論綱”中闡述了基督徒有權讀《聖經》和理解《聖經》，人人都可以直接與上帝溝通。人只要信仰上帝，就可以被上帝稱爲“義人”，於是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這種思想主張在當時的社會效果是A．將人們從宗教迷信中解放出來 B...
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![．馬丁·路德認爲：“凡國家社會合法的制度都是上帝美好的工作；基督徒從政、司法、照憲法及現行有效的法律治理政事、...]( "．馬丁·路德認爲：“凡國家社會合法的制度都是上帝美好的工作；基督徒從政、司法、照憲法及現行有效的法律治理政事、...")
- 問題詳情：．馬丁·路德認爲：“凡國家社會合法的制度都是上帝美好的工作；基督徒從政、司法、照憲法及現行有效的法律治理政事、按律科罪、開正義之戰、從*、訂合法的契約合同、置產、官府吩咐起誓以及嫁娶等,均無不可行。”由此可見馬丁·路德（ ）A．提出王權高於神權主張 ...
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![6、歐洲宗教改革期間，德國薩克森的一位天主教徒曾問馬丁·路德：“你不信教皇，不信教階和聖禮，那麼你說，有罪的靈...]( "6、歐洲宗教改革期間，德國薩克森的一位天主教徒曾問馬丁·路德：“你不信教皇，不信教階和聖禮，那麼你說，有罪的靈...")
- 問題詳情：歐洲宗教改革期間，德國薩克森的一位天主教徒曾問馬丁·路德：“你不信教皇，不信教階和聖禮，那麼你說，有罪的靈魂如何才能得救呢？”馬丁·路德會對他說A.關鍵在於信仰，只有依靠信仰才能得救B.永生與永罰都是上帝先定的，人的意志無法改變C.只要克服私慾、回覆良知，就能成爲聖...
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![馬丁·路德進行宗教改革的根本目的在於（ ）A 免除封建地租 B 取消什一稅C 反對出...]( "馬丁·路德進行宗教改革的根本目的在於（ ）A 免除封建地租 B 取消什一稅C 反對出...")
- 問題詳情：馬丁·路德進行宗教改革的根本目的在於（ ）A 免除封建地租 B 取消什一稅C 反對出售免罪符 D 建立適應本階級需要的教會【回答】D知識點：西方人文精神的發展啓蒙運動題型：選擇題...
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![1963年馬丁·路德·金在他著名的《我有一個夢想》的演說中說“100年前，一位偉大的美國人簽署了《解放黑奴宣言...]( "1963年馬丁·路德·金在他著名的《我有一個夢想》的演說中說“100年前，一位偉大的美國人簽署了《解放黑奴宣言...")
- 問題詳情：1963年馬丁·路德·金在他著名的《我有一個夢想》的演說中說“100年前，一位偉大的美國人簽署了《解放黑奴宣言》，……這一莊嚴宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中飽受煎熬的黑奴帶來了希望。”這位“偉大的美國人”是A.華盛頓 ...
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![49．(2016·福建莆田一模·30)宗教改革早期，路德不贊成在學校中教授德語。但此後，他一改原有的主張，積極...]( "49．(2016·福建莆田一模·30)宗教改革早期，路德不贊成在學校中教授德語。但此後，他一改原有的主張，積極...")
- 問題詳情：49．(2016·福建莆田一模·30)宗教改革早期，路德不贊成在學校中教授德語。但此後，他一改原有的主張，積極推行用德語傳教，並親自把《聖經》翻譯成德文。這一變化()A．彰顯反*和求*的時代精神 B．消除教會神權對世俗領域的禁錮C．激起德意志民族反天主教會風潮...
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![透過宗教改革後的基督教統稱爲新教，它主要包括下列哪三大教派：①路德派②加爾文派③清教④英國國教⑤東正教A.①②...]( "透過宗教改革後的基督教統稱爲新教，它主要包括下列哪三大教派：①路德派②加爾文派③清教④英國國教⑤東正教A.①②...")
- 問題詳情：透過宗教改革後的基督教統稱爲新教，它主要包括下列哪三大教派：①路德派②加爾文派③清教④英國國教⑤東正教A.①②③ B.③④⑤ C.①②④ D.①③④【回答】C知識點：歷史上的重大改革歐洲的宗教改革題型：選擇題...
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![教會第一獵人路德維格經典語錄]( "教會第一獵人路德維格經典語錄")
- 經典語錄謝謝你，獵人，這樣我所受到的諸多詆譭就非徒勞之功了，即使在如此黑暗的夜晚，我也依然能夠看見月光。...
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![1921年3月上海《時事新報》刊登了一篇駐德國記者的特約稿，評論道：“愛因斯坦的*事業，比昔日的德國路德之宗...]( "1921年3月上海《時事新報》刊登了一篇駐德國記者的特約稿，評論道：“愛因斯坦的*事業，比昔日的德國路德之宗...")
- 問題詳情：1921年3月上海《時事新報》刊登了一篇駐德國記者的特約稿，評論道：“愛因斯坦的*事業，比昔日的德國路德之宗教*，其影響還要重大，這位先生把舊科學的概念，一齊*。”愛因斯坦的突出貢獻是指（ )。A.創立相對論 B.建立...
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![13.有學者稱王陽明爲“*的馬丁·路德”，他認爲，王陽明心學對朱子理學的改造與西方馬丁·路德對基督教神學的改...]( "13.有學者稱王陽明爲“*的馬丁·路德”，他認爲，王陽明心學對朱子理學的改造與西方馬丁·路德對基督教神學的改...")
- 問題詳情：13.有學者稱王陽明爲“*的馬丁·路德”，他認爲，王陽明心學對朱子理學的改造與西方馬丁·路德對基督教神學的改造具有同等的價值與地位。這主要是因爲兩人A.都打破了正統思想的權威 B.都重視個人的主體作用C.都反對教權對人們的束...
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![馬丁·路德說：“這裏誓言被看做無效，僧侶可獲准離開他的修道院，教士能夠用錢換來他的婚姻生活，這裏的私生子能成爲...]( "馬丁·路德說：“這裏誓言被看做無效，僧侶可獲准離開他的修道院，教士能夠用錢換來他的婚姻生活，這裏的私生子能成爲...")
- 問題詳情：馬丁·路德說：“這裏誓言被看做無效，僧侶可獲准離開他的修道院，教士能夠用錢換來他的婚姻生活，這裏的私生子能成爲合法……”馬丁·路德這樣說的目的在於 A、否定天主教會存在的合理* B、批判天主教會並宣傳宗教改革C、鼓動天主教徒退出天主教會 D、...
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![馬丁•路德在“九十五條論綱”中闡述了基督徒有權讀《聖經》和理解《聖經》，人人都可以直接與上帝溝通。這種思想的社...]( "馬丁•路德在“九十五條論綱”中闡述了基督徒有權讀《聖經》和理解《聖經》，人人都可以直接與上帝溝通。這種思想的社...")
- 問題詳情：馬丁•路德在“九十五條論綱”中闡述了基督徒有權讀《聖經》和理解《聖經》，人人都可以直接與上帝溝通。這種思想的社會效果是A.將人們從宗教迷信中解放出來 B.從神學角度論*了人的自由和**C.動搖了上帝在人們心中的地位 D.天主教...
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![宗教改革家路德提出“因信稱義”，主張只要直接閱讀《聖經》，有虔誠信仰，靈魂便可得救。“因信稱義”的提出A．加強...]( "宗教改革家路德提出“因信稱義”，主張只要直接閱讀《聖經》，有虔誠信仰，靈魂便可得救。“因信稱義”的提出A．加強...")
- 問題詳情：宗教改革家路德提出“因信稱義”，主張只要直接閱讀《聖經》，有虔誠信仰，靈魂便可得救。“因信稱義”的提出A．加強了教皇的宗教權威 B．鞏固了民衆的宗教信仰C．摧毀了教會的思想* D．擴大了基督教...
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![1543年《天體執行論》出版，針對“日心說”，路德譏諷哥白尼是“自命不凡的占星術士”“愚蠢到公然與聖經相違背”...]( "1543年《天體執行論》出版，針對“日心說”，路德譏諷哥白尼是“自命不凡的占星術士”“愚蠢到公然與聖經相違背”...")
- 問題詳情：1543年《天體執行論》出版，針對“日心說”，路德譏諷哥白尼是“自命不凡的占星術士”“愚蠢到公然與聖經相違背”，加爾文也迴應道“有誰膽敢將哥白尼的依據置於聖靈之上呢？”這表明A．自然科學仍待突破神學的束縛B．宗教改革阻礙科學*的推進C．宗教改革與文藝復興背道而馳D．...
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![德意志宗教改革運動的領袖馬丁·路德指出人要想靈魂得救必須依靠自己的虔誠信仰。其主張否定了A．宗教神學的價值 ...]( "德意志宗教改革運動的領袖馬丁·路德指出人要想靈魂得救必須依靠自己的虔誠信仰。其主張否定了A．宗教神學的價值 ...")
- 問題詳情：德意志宗教改革運動的領袖馬丁·路德指出人要想靈魂得救必須依靠自己的虔誠信仰。其主張否定了A．宗教神學的價值 B．世俗君主的作用C．羅馬教皇的權威 D．宗教儀式的意義【回答】C知識...
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