2020年是天壇建壇600週年。學校開展“天壇”歷史文化主題學習活動，請你完成下列任務。1．下面是學案上的一段...

問題詳情：

2020年是天壇建壇600週年。學校開展“天壇”歷史文化主題學習活動，請你完成下列任務。

1 ． 下面是學案上的一段文字。閱讀這段文字，完成小題。

天壇爲明清兩代皇帝 “祭天”“ 祈 谷 ”的場所，分爲內壇、外壇兩部分。內壇又以牆分爲南北兩部分。北爲“祈谷壇”，用於春季祈禱豐年，中心建築是“祈年殿”；南爲“圜丘壇”，專門用於“冬至”日祭天，中心建築是一巨大的圓形石臺，名“圜丘”。兩壇之間以一長360米、高出地面的“丹陛橋”相 ① ，整體形成一條南北長 1200米的天壇建築軸線，軸線兩側爲大面積古柏林。西天門內南側建有“齋宮”，是祭祀前皇帝齋戒的居所。西部外壇設有“神 樂 署 ”，掌管祭祀樂舞的教習和表演。天壇建築 ② 偉壯麗，環境莊嚴肅穆，文化內涵豐富深邃，於 1998年被聯合國教科文組織確認爲“世界文化遺產”。

（ 1）依次給這段文字中加點的字注音，全都正確的一項是 （ _______ ）

A．祈（ qí ） 樂（ lè ） B．祈（ qǐ ） 樂（ lè ）

C．祈（ qí ） 樂（ yuè ） D．祈（ qǐ ） 樂（ yuè ）

（ 2）在這段文字橫線處填入漢字，全都正確的一項是 （ _______ ）

A．①連    ②弘    B．①連    ②宏

C．①聯    ②弘    D．①聯    ②宏

2 ． 下面是學生志願者爲參觀活動寫的部分講解詞。閱讀這段文字，完成小題。

天壇建築中暗藏着許多數字象徵。祈年殿柱子的數目，是按照天象建立起來的：內圍的四根 “龍井柱”象徵一年四季；中圍的十二根“金柱”象徵一年十二個月；*的十二根“檐柱”象徵一天十二個時辰（*）中圍和*相加爲二十四根，象徵一年二十四個節氣；加上內圍爲二*根，象徵天上二*星宿；再加上柱頂端的八根銅柱爲三十六根，象徵三十六天罡。圜丘共分三層，據統計（乙）每層石階、檯面石和石欄板的數量均採用“九”和“九”的倍數，以應“九重天”之說。更讓人讚歎的是，上中下三層臺面直徑之和爲四十五丈，不但是“九”的倍數，還含有“九五之尊”的意思。 。

（ 1）在上面文段的（*）（乙）兩處分別填入標點符號，最恰當的一項是 （ _______ ）

A．（*）分號 （乙）冒號 B．（*）句號 （乙）逗號

C．（*）句號 （乙）冒號 D．（*）分號 （乙）逗號

（ 2）結合語境，在上面文段的橫線處填入語句，最恰當的一項是 （ _______ ）

A．圜丘透過對數字“九”的反覆運用，強調了天至高無上的地位

B．天壇建築透過對數字“九”的反覆運用，強調了天至高無上的地位

C．透過對數字“九”的反覆運用，以天壇建築強調天至高無上的地位

D．透過對數字“九”的反覆運用，以圜丘強調天至高無上的地位

3 ． 物理老師講解了 “三音石”聲學現象的機理。下面是一位同學的筆記，他不能確定（*）（乙）兩處橫線上的內容。請你根據下面兩則資料，幫助他選擇兩個語句，依次填入（*） （乙）兩處，最恰當的一項是（   ）

三音石是從皇穹宇正殿門外石階下向南數起的第三塊石頭，處於圓形迴音壁的圓心。站在三音石上擊一次掌，可以聽到三個擊掌回聲。這麼神奇的現象是如何發生的呢？研究者們根據回聲定位法，透過計算和分析，確定了三音石回聲機理：第一個回聲是 （*） ，由於是平面反*，故回聲較弱；第二個回聲是 （乙） ，雖經歷了兩倍半徑的路程，但由於迴音壁牆的反*會聚作用，故回聲較強；第三個回聲是第二個回聲再一次沿迴音壁的半徑被迴音壁有效牆面反*會聚到原處形成，一共經歷了四倍半徑的路程，雖然也是迴音壁牆的反*會聚作用，但傳播過程中衰減較大，故回聲較弱。

（資料一）

老師提供的示意圖

一音石（ C 1 處）、二音石（ C 2 處）回聲機理示意圖

（呂厚均等《*天壇聲學現象三種機理解釋比較研究》，有刪改）

（資料二）

老師提示的三個語句

①由擊掌聲波沿迴音壁的半徑被迴音壁有效牆面第一次反*會聚到原處形成

②由擊掌聲波被東、西兩配殿牆、牆基反*的疊加回波會聚到原處形成

③由擊掌聲波沿鈍角三角形的三邊被迴音壁有效牆面連續兩次反*後會聚到原處形成

A ． （*） ② （乙） ③ B ． （*） ③ （乙） ①

C ． （*） ② （乙） ① D ． （*） ① （乙） ②

4 ． 同學們在神樂署凝禧殿觀看了 “中和韶樂”的演出。請你完成下面任務。

（ 1）下面是一段關於“中和韶樂”的解說詞。請你結合這段文字，簡要概括“中和韶樂”的內涵。（不超過35字）

“中和韶樂”源於周代的雅樂，明朝之初經重新改組而得名，教習和表演於天壇神樂觀 （乾隆時期改稱“神樂署”）。它在明清兩代用於祭祀、朝會、宴會等，是典型的宮廷音樂。 “中和”出自《禮記·中庸》：“致中和，天地位焉，萬物育焉。”這句話的意思是人的修養達到了中正平和，天地便各歸其位，萬物便生長髮育了。“韶樂”，借名於舜時的樂曲《韶》。韶者，紹也，頌揚舜能繼承堯的美德和治道。儒家認爲“韶樂”達到了“盡善盡美”的境界。

內涵： _______________________

（ 2）同學們被“中和韶樂”的演出深深震撼，對儒家學說創始人 _______ （人名）欣賞《韶》樂而 “三月不知肉味”，體會得更加深刻了。

5 ． 下面是四位同學觀賞園中四棵古柏後分別寫下的感受，其中修辭方法或詞語使用不恰當的一項是（ ）

蓮花柏 問天柏 迎客柏 人字柏

A ． 蓮花柏樹幹環狀叢生，好似盛開的木蓮花，爲莊嚴肅穆的天壇增添了許多趣味。

B ． 問天柏蒼勁挺拔，樹頂的兩個枯枝一垂一揚，那是屈原在張牙舞爪地質問蒼穹。

C ． 迎客柏慈眉善目，面帶微笑，熱情地展開雙臂，擁抱來自天南海北的朋友。

D ． 人字柏樹幹下分上合，似 “人”頂天立地，誰能說這不是天地造化的大手筆呢？

【回答】

1 ． (1)C (2)B

2 ． (1)D (2)A

3 ． C

4 ． (1)示例：中和韶樂是明清兩代致中和、盡善美的宮廷音樂。 (2)孔子

5 ． B

【分析】

1. （ 1 ） C .“祈”意思是祈禱，讀“ qí ”；“樂”是多音字，可讀作“ lè ， yuè ”，“神樂署”讀作（ yuè ）；故選 C 。

（ 2 ）相聯：指兩個不同事物或人聯繫在一起，並無任何實質上的聯繫。相連：指兩個不同的事物連在一起，是一種可以看見的連接。根據語境 “兩壇之間”可知，第一空寫作“連”；宏偉：宏大雄偉。“弘”本義指發弓的聲音，引申義爲大，擴充，廣大。 第二空寫作 “宏”。故選 B 。

2. （ 1 ）從 “內圍的四根”到“象徵三十六天罡”是對紹祈年殿柱子數目的具體介紹，分別是六個並列的分句，故*處應用分號；“據統計”後面的內容不是統計的內容，因此“據統計”不表提示下文，只起停頓作用，故乙處應該用逗號。故選 D 。

（ 2 ）根據 “圜丘共分三層”一句可知，後邊是介紹“圜丘”的，而不是介紹“天壇”的，排除 B ，而 CD 兩項，缺少主語，句子不通順。故選 A 。

3. 本題考查圖文轉換。聲音傳播的速度是一定的，路徑越長，傳播的時間則越長。由資料一標識出的位置和傳播路徑可以看出，東、西配殿較迴音壁的距離更近，且根據題幹中提示的 “平面反*”資訊，可知*處應選擇語句②，即第一個回聲由擊掌聲波被東、西兩配殿牆、牆基反*的疊加回波會聚到原處形成；由題幹中提示的資訊“三音石位於圓形迴音壁的圓心”“經歷了兩倍半徑的路程”和“迴音壁牆的反*會聚作用”和資料一的圖片標識，可知乙處應選擇語句①。故*選 C 。

4. （ 1 ）概括內涵即概括概念的本質特徵。細讀文段，首先找出文段中表明 “中和韶樂”特點的語句：“它在明清兩代用於祭祀、朝會、宴會等，是典型的宮廷音樂。”“致中和，天地位焉，萬物育焉。”“儒家認爲‘韶樂’達到了‘盡善盡美’的境界。”然後將這些語句進行提煉整理，再用判斷句的形式進行表述，注意字數限制。

（ 2 ）儒家學派的創始人是孔子。儒家學派是對*影響最大、最深刻的一個學派，它是春秋時期魯國的孔子所創立，是先秦諸子百家中的一家。儒家思想也成爲*傳統文化的核心，創始人孔子也被尊爲 “聖人”。

5. B .句中“張牙舞爪”意思是形容猛獸兇惡可怕，張開嘴巴又揮舞着爪子的。也比喻猖狂兇惡。貶義詞，不能用來形容屈原。故選 B 。

知識點：標點符號

題型：知識綜合