![3．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一句是：（ ）春節延續至今的各種風俗，賦予了這個千百年來華夏民族最重...]( "3．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一句是：（ ）春節延續至今的各種風俗，賦予了這個千百年來華夏民族最重...")
- 問題詳情：3．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一句是：（ ）春節延續至今的各種風俗，賦予了這個千百年來華夏民族最重要的節日萬種風情，隨着越來越多的*人走出國門， ，海外華人更是透過對傳統習俗的呵護，凸顯自己的文化身份，體現本民族的文化認同。A.也在世界各...
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![歷史學家陳寅恪指出：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”下列史實可以佐*這一觀點的是（ ）...]( "歷史學家陳寅恪指出：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”下列史實可以佐*這一觀點的是（ ）...")
- 問題詳情：歷史學家陳寅恪指出：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”下列史實可以佐*這一觀點的是（ ） ①市坊融爲一體 ②雕版印刷首創 ③儒家信仰重建 ④世俗文學興盛A.①②③ B.②③④ ...
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![我國古代的物質文明華夏民族在認識、改造和應用物質方面有着輝煌的歷史。①東晉《抱撲子》中記載：“以曾青塗鐵，鐵赤...]( "我國古代的物質文明華夏民族在認識、改造和應用物質方面有着輝煌的歷史。①東晉《抱撲子》中記載：“以曾青塗鐵，鐵赤...")
- 問題詳情：我國古代的物質文明華夏民族在認識、改造和應用物質方面有着輝煌的歷史。①東晉《抱撲子》中記載：“以曾青塗鐵，鐵赤*如銅”(“曾青”即硫*銅溶液)。②戰國《周禮》中記載；“#餅燒礪房成灰”(“礪房”即牡礪殼，主要成分是碳*鈣)。將“灰”溶於水可製得漚浸樹皮脫膠的...
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![閱讀下面的文字，完成下題。祭孔大典祭孔，是華夏民族爲了尊崇與懷念至聖先師孔子，而主要在孔（文）廟舉行的隆重祀典...]( "閱讀下面的文字，完成下題。祭孔大典祭孔，是華夏民族爲了尊崇與懷念至聖先師孔子，而主要在孔（文）廟舉行的隆重祀典...")
- 問題詳情：閱讀下面的文字，完成下題。祭孔大典祭孔，是華夏民族爲了尊崇與懷念至聖先師孔子，而主要在孔（文）廟舉行的隆重祀典，兩千多年來，成爲世界祭祀史、人類文化節史上的一個奇蹟。祭孔大典是山東省曲阜專門祭祀孔子的大型廟堂樂舞活動，亦稱“丁祭樂舞”或“大成樂舞”，是集樂、歌...
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![河南是中華文明和中華民族最重要的發源地，素有“華夏民族的故鄉”之稱。暑假將至，小明計劃到河南省旅遊，他不可能見...]( "河南是中華文明和中華民族最重要的發源地，素有“華夏民族的故鄉”之稱。暑假將至，小明計劃到河南省旅遊，他不可能見...")
- 問題詳情：河南是中華文明和中華民族最重要的發源地，素有“華夏民族的故鄉”之稱。暑假將至，小明計劃到河南省旅遊，他不可能見到的景觀是（ ）【回答】D知識點：兩漢的科技和文化題型：選擇題...
- 18312
![【題文】1．“分封制奠定了先秦諸國文化相互作用與運作的基本模式，並在很大程度上決定了以秦漢爲代表的華夏民族文化...]( "【題文】1．“分封制奠定了先秦諸國文化相互作用與運作的基本模式，並在很大程度上決定了以秦漢爲代表的華夏民族文化...")
- 問題詳情：【題文】1．“分封制奠定了先秦諸國文化相互作用與運作的基本模式，並在很大程度上決定了以秦漢爲代表的華夏民族文化傳統的形成過程與後來面貌。”材料中的觀點認爲分封制 A.確立了古代*疆域基本格局 B.爲後世中華文化發展打下基礎 C．加強了國家對...
- 32098
![10.歷史學家陳寅恪曾說：“華夏民族之文化，歷數千年之演進，造極於趙宋之世。”下列圖示反映的內容能*這一論斷...]( "10.歷史學家陳寅恪曾說：“華夏民族之文化，歷數千年之演進，造極於趙宋之世。”下列圖示反映的內容能*這一論斷...")
- 問題詳情：10.歷史學家陳寅恪曾說：“華夏民族之文化，歷數千年之演進，造極於趙宋之世。”下列圖示反映的內容能*這一論斷的是① 活字版 ②《四書集註》 ③《全宋詞》 ④《玄祕塔碑》圖3A．①②③ B．②③④ C．①③...
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![中華文明五千年，許多重要人物做出了突出的貢獻。（1）華夏民族的開創者，後人尊奉的“人文初祖”]( "中華文明五千年，許多重要人物做出了突出的貢獻。（1）華夏民族的開創者，後人尊奉的“人文初祖”")
- 問題詳情：中華文明五千年，許多重要人物做出了突出的貢獻。（1）華夏民族的開創者，後人尊奉的“人文初祖”________。（2）春秋時期的第一個霸主________。（3）第一次統一蒙古草原的匈奴傑出首領____________________。（4）東漢時期，用樹皮、破布等結紙原料，改進造紙術的宦官________。【回答...
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![鹽促進了華夏民族的形成楊孝文①據《史記·五帝本紀》記載，炎、黃兩個部落是在阪泉之戰後才整合到一起的。從此，中...]( "鹽促進了華夏民族的形成楊孝文①據《史記·五帝本紀》記載，炎、黃兩個部落是在阪泉之戰後才整合到一起的。從此，中...")
- 問題詳情： 鹽促進了華夏民族的形成楊孝文①據《史記·五帝本紀》記載，炎、黃兩個部落是在阪泉之戰後才整合到一起的。從此，*大地上的大小部落走向聯合統一。史學家錢穆和張其昀談到炎黃血戰的原因時，都認爲這場戰爭實因食鹽這一極爲重要的民生與戰略物資而起。②此後，鹽在中...
- 18832
![閱讀下面的文字，完成後面題目。祭孔大典祭孔，是華夏民族爲了尊崇與懷念至聖先師孔子，而主要在孔（文）廟舉行的隆重...]( "閱讀下面的文字，完成後面題目。祭孔大典祭孔，是華夏民族爲了尊崇與懷念至聖先師孔子，而主要在孔（文）廟舉行的隆重...")
- 問題詳情：閱讀下面的文字，完成後面題目。祭孔大典祭孔，是華夏民族爲了尊崇與懷念至聖先師孔子，而主要在孔（文）廟舉行的隆重祀典，兩千多年來，成爲世界祭祀史、人類文化節史上的一個奇蹟。祭孔大典是山東省曲阜專門祭祀孔子的大型廟堂樂舞活動，亦稱“丁祭樂舞”或“大成樂舞”，是集樂...
- 31421
![、古代有“非我族類，其心必異”的說法，特別強調華夏民族與夷狄、胡蠻的分別。與這種思想觀念相對應的*古代制度是...]( "、古代有“非我族類，其心必異”的說法，特別強調華夏民族與夷狄、胡蠻的分別。與這種思想觀念相對應的*古代制度是...")
- 問題詳情：、古代有“非我族類，其心必異”的說法，特別強調華夏民族與夷狄、胡蠻的分別。與這種思想觀念相對應的*古代制度是( )A．西周的宗法制 B．秦漢的郡縣制C．隋唐的科舉制 D．明清的內*制【回答】A知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選擇題...
- 30099
![閱讀下面這段文字，按要求作答。（共4分）漢字是華夏民族的文化瑰寶。漢字書法具有其他語言文字無可比擬的美感，或古...]( "閱讀下面這段文字，按要求作答。（共4分）漢字是華夏民族的文化瑰寶。漢字書法具有其他語言文字無可比擬的美感，或古...")
- 問題詳情：閱讀下面這段文字，按要求作答。（共4分）漢字是華夏民族的文化瑰寶。漢字書法具有其他語言文字無可比擬的美感，或古樸或拙趣，或厚重或飄逸，或平整或險絕。漢隸的筆劃如鳥兒張開的翅膀，魏碑的方筆似古木舒展的身姿，行草的線條像 ...
- 22392
![（14分）陳寅恪在《*廣銘宋史職官志考*序》說：“華夏民族文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”閱讀下列材料...]( "（14分）陳寅恪在《*廣銘宋史職官志考*序》說：“華夏民族文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”閱讀下列材料...")
- 問題詳情：（14分）陳寅恪在《*廣銘宋史職官志考*序》說：“華夏民族文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”閱讀下列材料： 材料一 宋朝值得注意的是，發生了一場名副其實的商業*，……根源在於*經濟的生產率顯著提高。技術的穩步發展提高了傳統工業的產量。同樣，水稻早熟品種的引...
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![歷史學家陳寅恪指出：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”下列史實不能佐*這一觀點的是( )A...]( "歷史學家陳寅恪指出：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”下列史實不能佐*這一觀點的是( )A...")
- 問題詳情：歷史學家陳寅恪指出：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”下列史實不能佐*這一觀點的是()A．完善科舉程序 B．創立行省制度C．強化文人* D．世俗文學興起【回答】【*】B【解析】陳寅恪強調的是趙宋對*的影響，A、C、D三項是宋朝的史...
- 20697
![“分封制奠定了先秦諸國文化相互作用與運作的基本模式，並在很大程度上決定了以秦漢爲代表的華夏民族文化傳統的形成...]( "“分封制奠定了先秦諸國文化相互作用與運作的基本模式，並在很大程度上決定了以秦漢爲代表的華夏民族文化傳統的形成...")
- 問題詳情： “分封制奠定了先秦諸國文化相互作用與運作的基本模式，並在很大程度上決定了以秦漢爲代表的華夏民族文化傳統的形成過程與後來面貌。”材料中的觀點認爲分封制 A.確立了古代*疆域基本格局 B.爲後世中華文化發展打下基礎 C．加強了國家對人們思想...
- 24227
![學者馮友蘭認爲：“兩千年來華夏民族所受儒家學說之影響，最深最巨者，實在制度法 律公私生活之方面，而關於學說...]( "學者馮友蘭認爲：“兩千年來華夏民族所受儒家學說之影響，最深最巨者，實在制度法 律公私生活之方面，而關於學說...")
- 問題詳情： 學者馮友蘭認爲：“兩千年來華夏民族所受儒家學說之影響，最深最巨者，實在制度法 律公私生活之方面，而關於學說思想之方面，或轉有不如佛道二教者。”馮友蘭在此否 定（ ） A.儒家對**制度的深遠影響 B.儒家對國人行爲習慣的重要影響C.儒學是*...
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![11.歷史學家陳寅恪指出：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”下列史實可以佐*這一觀點的是（ ...]( "11.歷史學家陳寅恪指出：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”下列史實可以佐*這一觀點的是（ ...")
- 問題詳情：11.歷史學家陳寅恪指出：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”下列史實可以佐*這一觀點的是（ ）①市坊融爲一體 ②雕版印刷首創 ③儒家信仰重建 ④世俗文學興盛A.①②③ B.②③④ ...
- 21267
![.根據拼音寫出相應的漢字。（4分） 漢字是我們華夏民族幾千年文化的瑰寶，yùn（ ）藏着深厚的文化...]( ".根據拼音寫出相應的漢字。（4分） 漢字是我們華夏民族幾千年文化的瑰寶，yùn（ ）藏着深厚的文化...")
- 問題詳情：.根據拼音寫出相應的漢字。（4分） 漢字是我們華夏民族幾千年文化的瑰寶，yùn（ ）藏着深厚的文化內涵。它結構的勻稱，形象的簡約，讀音的韻味，無不洋溢着美的旋律。無論是舒展自如的行書，xiāosǎ（ ）（ ）飄逸的草書，還是蒼勁有力的隸書，都給人賞心悅目的...
- 23932
![“德”文化意蘊深厚，華夏民族積澱傳承了優秀的傳統美“德”。請你參加“‘德’文化的魅力”綜合*學習。“德”源追蹤...]( "“德”文化意蘊深厚，華夏民族積澱傳承了優秀的傳統美“德”。請你參加“‘德’文化的魅力”綜合*學習。“德”源追蹤...")
- 問題詳情：“德”文化意蘊深厚，華夏民族積澱傳承了優秀的傳統美“德”。請你參加“‘德’文化的魅力”綜合*學習。“德”源追蹤（1）德*骨文寫作，從“”，從“。“”即行路，泛指行爲；“”即直視或看着直線。“公秉德以陟罰，衆皆是之，惟戚弟慍”中的“德”即用其本義:________________。...
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![著名史學家陳寅恪言：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”趙宋之世耀目於文壇的文學形式是（ ）...]( "著名史學家陳寅恪言：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”趙宋之世耀目於文壇的文學形式是（ ）...")
- 問題詳情：著名史學家陳寅恪言：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”趙宋之世耀目於文壇的文學形式是（ ）A．賦 B．詩 C．詞 D．小說【回答】C知識點：宋元時期的科技與中外交通題型：選擇題...
- 7348
![19、陳寅恪《*廣銘宋史職官志考*序》認爲：“華夏民族文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”下列敘述能夠*...]( "19、陳寅恪《*廣銘宋史職官志考*序》認爲：“華夏民族文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”下列敘述能夠*...")
- 問題詳情：陳寅恪《*廣銘宋史職官志考*序》認爲：“華夏民族文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。”下列敘述能夠*這一觀點的是 ①以理學爲核心的新儒學形成 ②指南針、火*和印刷術取得重大進步 ③詞成爲文學的主流形式 ④風俗畫成爲畫壇的亮點A、①②③④ B...
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![【2016·湖北省十堰卷】（二）閱讀下文，根據要求回答後面的問題。鹽促進了華夏民族的形成楊孝文①據《史記·五帝...]( "【2016·湖北省十堰卷】（二）閱讀下文，根據要求回答後面的問題。鹽促進了華夏民族的形成楊孝文①據《史記·五帝...")
- 問題詳情：【2016·湖北省十堰卷】（二）閱讀下文，根據要求回答後面的問題。鹽促進了華夏民族的形成楊孝文①據《史記·五帝本紀》記載，炎、黃兩個部落是在阪泉之戰後才整合到一起的。從此，*大地上的大小部落走向聯合統一。史學家錢穆和張其昀談到炎黃血戰的原因時，都認爲這場戰爭...
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![3．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一句是：（ ）春節延續至今的各種風俗，賦予了這個千百年來華夏民族最...]( "3．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一句是：（ ）春節延續至今的各種風俗，賦予了這個千百年來華夏民族最...")
- 問題詳情：3．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一句是：（ ）春節延續至今的各種風俗，賦予了這個千百年來華夏民族最重要的節日萬種風情，隨着越來越多的*人走出國門， ，海外華人更是透過對傳統習俗的呵護，凸顯自己的文化身份，體現本民族的文化認同。A．也在世...
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![一代偉人*的詩句“赫赫始祖，吾華肇造（我華夏民族的開創者）……”，反映了我們經常講的“中華上下五千年”的歷...]( "一代偉人*的詩句“赫赫始祖，吾華肇造（我華夏民族的開創者）……”，反映了我們經常講的“中華上下五千年”的歷...")
- 問題詳情：一代偉人*的詩句“赫赫始祖，吾華肇造（我華夏民族的開創者）……”，反映了我們經常講的“中華上下五千年”的歷史是從下面哪一人物開始？（ ）A．黃帝 B．炎帝 C．舜 D．禹【回答】A知識點：遠古的傳說題型：選擇題...
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![“秦王朝開創的華夏民族大一統的國家偉業到了漢武帝時代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚。”漢武帝爲實現“...]( "“秦王朝開創的華夏民族大一統的國家偉業到了漢武帝時代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚。”漢武帝爲實現“...")
- 問題詳情：“秦王朝開創的華夏民族大一統的國家偉業到了漢武帝時代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚。”漢武帝爲實現“精神空間的整合與凝聚”採取的措施是（）A．焚書坑儒 ...
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