- 我還有一個治家口號,叫“一之謂甚,其可再乎”?這個口號是一把雙刃劍。至於認爲“孔慶東再‘三媽的’也不該解聘”,我委實吃驚,“一之謂甚,豈可再乎”,否則北大豈不成了罵人堂。因爲他之前在美國就有醉駕的案底,此番關於"永不醉駕"的承諾就很難讓人信服,蓋一之謂甚,豈可再...
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- 【一之謂甚的拼音】:yīzhīwèishèn【一之謂甚的近義詞】:一之已甚【一之謂甚的反義詞】:推陳出新【一之謂甚的意思】:甚:過分。做了一次,已經過分。比喻錯誤不能重犯。【一之謂甚出處】:先秦左丘明《左傳僖公五年》:“晉不可啓,寇不可玩。一之謂甚,其可再乎?”【成語接龍】:...
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- 仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。水平謂之汀,因之洲渚之平謂之汀。說文解字中講:邑外謂之郊,郊外謂之野,野外謂之林,林外謂之冂。闔戶謂之坤;闢戶謂之乾;一闔一闢謂之變;往來不窮謂之通;見乃謂之象;形乃謂之器;制而用之,謂之法;利用出入,民...
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- 幫助解決可能言之過甚,但至少能夠提供一種新的思路。對照規定,延安要求公務員週六上班,屬於加班,有評論稱之爲“權大於法”,恐怕有些言之過甚。...
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- 發動機方面的技術知識我知之甚少.許多進階經理都對技術知之甚少。因爲這個原因,科學家對它知之甚少.但是,我們對這種情況的分子機制知之甚少。記者瞭解到,在廣州仍有不少人對安居房知之甚少,以至於錯失良機。瑤池小妹雖爲仙人,卻不諳世間道法,降妖除怪之事也知之甚少。在過...
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- 【一之已甚的拼音】:yīzhīyǐshèn【一之已甚的近義詞】:一之爲甚、一之謂甚【一之已甚的反義詞】:【一之已甚的意思】:見“一之謂甚”。【一之已甚出處】:唐·任蕃《夢遊錄·張生》:“酒至白麪少年,復請歌。張妻曰:‘一之已甚,其可再乎?’”【成語接龍】:【一之已甚】→【...
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- 問題詳情: “購船置械,可謂之變器,不可謂之變事;設郵局,開礦務,可謂之變事,不可謂之變政……日本改定國憲,變法之全體也。”這裏的“變政”是指()①*清朝統治,建立資產階級共和國②發展民族資本主義,挽救民族危亡③維新變法,實行君主立憲④提倡西學,改革教育制度A.①②③④ ...
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- 其實,歷史教會我們“一之爲甚,其可再乎?”。我認爲以廢換寶的舉動,恰當的定位是個人德行的偶然失分,一之爲甚,也應就此而止。社論說,一之爲甚,豈可再乎?期望檢方在sogo案及“國務機要費”案上切勿再蹈覆轍,玷污司法,辜負*,貽害*彎。...
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- 問題詳情:2.下列各句中,沒有語病的一句是( )A.陽光學校繼承了《中庸》“天命之謂*,率*之謂道,修道之謂教”這一教育思想,於2014年提出了“率*教育”的理念。 B.由於*的互聯網發展非常迅猛,網絡空間自我規範的速度遠遠落在了技術更新換代的後面,這導致網絡空間缺乏清晰、剛*...
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- 1、一*一陽之謂道。2、《易經》:一*一陽之謂道。3、《遵生八箋》雲:“黃帝曰一*一陽之謂道,偏*偏陽之謂疾,*陽不。4、*古人講,“一*一陽之謂道”[3]。5、一*一陽之謂道,繼之者善也,成之者*也。6、一*一陽之謂道,繼之者善也,成之者*也。元亨,誠之通;利貞,誠之復。7、《遵生八箋》雲:...
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- 問題詳情:遼寧營口閱讀下面課外文言文博愛之謂仁,行而宜①之之謂義,由是而之②焉之謂道,足乎己無待於外之謂德。仁與義爲定名,道與德爲虛位。故道有君子小人,而德有兇有吉。老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦③爲仁孑孑④爲義其小之也則宜...
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- 【一之爲甚的拼音】:yīzhīwéishèn【一之爲甚的近義詞】:一之謂甚、一之已甚【一之爲甚的反義詞】:【一之爲甚的意思】:見“一之謂甚”。【一之爲甚出處】:元·侯克中《歸興》詩:“一之爲甚其能再,二者何由可得兼。”【成語接龍】:【一之爲甚】→【甚囂塵上】→【上之所...
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- 天命之謂*,率*之謂道。天命之謂*,率*之謂道,修道之謂教。天命之謂*,率*之謂道,修道之爲教,道也者,不可須臾離也,可離非道也,是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。天命之謂*,率*之謂道,修道之爲教,道也者,不可須臾離也,可離非道也,是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。率*之...
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- 問題詳情:4.此等論調,由今日觀之,固甚普通甚膚淺,然在二百六七十年前,真極大膽之創論也,故顧炎武見之而嘆,謂“三代之治可復”。爾後此梁啓超譚嗣同輩倡民權共和之說,則將其書節抄,印數萬本,祕密散佈,於晚清思想之驟變,極有力焉。上述材料表明()A.朱熹主張恢復三代制度 B.黃宗...
- 29757
- 問題詳情:16.下列各句中,沒有語病的一句是( )A.陽光學校繼承了《中庸》“天命之謂*,率*之謂道,修道之謂教”這一教育思想,於2014年提出了“率*教育”的理念。B.“霧霾”“反腐”“逆襲”等詞成爲近年來的熱詞。“霧霾”“反腐”,老百姓幾乎天天都在談論,但“逆襲”對許多百姓還是...
- 16446
- 腹誹口謗,莫此之甚;不敬不諱,罕與爲二。又招萃賊黨,初不啓聞,傷風蠹化,莫此之甚。且東南未靜,兵革不息,郊甸之內,大旱跨時,民勞物悴,莫此之甚。“今嫁娶之會……顯*私於新族之間,污風詭俗,生淫長奸,莫此之甚,不可不斷之也。“今嫁娶之會……顯*私於新族之間,污風詭俗,生淫長...
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- “黃帝時,倉頡比類象形謂之文,形聲相益謂之字,著於竹帛謂之書。比類象形謂之文,形聲相益謂之字,著於竹帛謂之書。“黃帝時,倉頡比類象形謂之文,形聲相益謂之字,著於竹帛謂之書。倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文,其後形聲相益,即謂之字。骨植而柔者,謂之弘毅;弘毅也者,仁之質...
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- 大同而與小同異,此之謂小同異;萬物畢同畢異,此之謂大同異。莊子將事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之謂達權。此之謂才。未事而知其來,始事而要其終,定事而要其變,此之謂長慮,此之謂識。所謂誠其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好*,.此之謂自謙。雖有絲麻,無棄菅蒯;雖有姬姜,無棄憔悴。此...
- 14771
- 天命之謂*,率*之謂道,修道之謂教。反聽之謂聰,內視之謂明,自勝之謂強。無慾之謂聖,寡慾之謂賢。多欲之謂凡,貪慾之爲狂。仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。事得其序之謂訓,勝己之私之謂克。小事不糊塗之謂能,大事不糊塗之謂才。公者無私之謂也,平者無...
- 16530
- 問題詳情:甚矣,汝之不惠 【回答】你太不聰日月了!知識點:文言文翻譯題型:填空題...
- 16217
- 問題詳情:博愛之謂仁,行而宜①之之謂義,由是而之②焉之謂道,足乎己無待於外之謂德。仁與義爲定名,道與德爲虛位。故道有君子小人,而德有兇有吉。老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦③爲仁孑孑④爲義其小之也則宜。其所謂道,道其所道,非吾所謂...
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- 問題詳情:8.此等論調,由今日觀之,固甚普通甚膚淺,然在二百六七十年前,真極大膽之創論也,故顧炎武見之而嘆,謂“三代之治可復”。爾後此梁啓超譚嗣同輩倡民權共和之說,則將其書節抄,印數萬本,祕密散佈,於晚清思想之驟變,極有力焉。上述材料表明A.朱熹主張恢復三代制度 ...
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- 一之謂甚的近義詞是一之已甚。臣爾日失言,一之已甚,豈宜再說。...
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- 問題詳情:不躬不親齊桓公謂管仲曰:“吾國甚小,而財用甚少,而羣臣衣服輿馬甚汰,吾欲禁之,可乎?”管仲曰:“臣聞之,君嘗之,臣食之;君好之,臣服之。今君之食也必桂之漿,衣練紫之衣,狐白之裘。此羣臣之所奢汰也。《詩》雲:不躬不親,遮民不信。君欲禁之,胡不自親乎?”桓公曰:“善。”於是更制...
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- 問題詳情:此等論調,由今日觀之,固甚普通甚膚淺,然在二百六七十年前,真極大膽之創論也,故顧炎武見之而嘆,謂“三代之治可復”。爾後此梁啓超譚嗣同輩倡民權共和之說,則將其書節抄,印數萬本,祕密散佈,於晚清思想之驟變,極有力焉。上述材料表明A.朱熹主張恢復三代制度 ...
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