![閱讀下面一段文言文，把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。鄒與魯哄。穆公問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅...]( "閱讀下面一段文言文，把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。鄒與魯哄。穆公問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅...")
- 問題詳情：閱讀下面一段文言文，把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。鄒與魯哄。穆公問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾其視其長上之死而不救，如之何則可也？孟子對曰：鄒與魯哄。“凶年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉廩實，府庫...
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![莫死造句怎麼寫]( "莫死造句怎麼寫")
- 1、死道友莫死貧道,張鬆啊!你可別怪我寡情薄意!2、死道友莫死貧道，張鬆啊！你可別怪我寡情薄意！3、風蕭蕭兮易水寒，提莫死個百萬盤。4、朋友切莫死硬撐，搞壞身體還受氣。5、人活一生不容易，快樂莫生氣！人活一世不平坦，瀟灑莫死板！人活一輩不太長，健康莫要忘！人活一陣不簡單，豁達莫糾纏...
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![百足之蟲,死而不僵造句怎麼寫]( "百足之蟲,死而不僵造句怎麼寫")
- 這種百足之蟲,死而不僵的奇石,你怎麼就扔了呢?雖然他生意做垮了,但是百足之蟲,死而不僵,不久他又可能翻上來。這個集團雖然垮臺了,但餘威尚存,正所謂“百足之蟲,死而不僵”.封建迷信活動你一打它就隱藏起來，一有時機，立即死灰復燃，就像百足之蟲,死而不僵。當前帝國內憂外患,...
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![戰國時期的某思想家認爲：“賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。”請推斷這一...]( "戰國時期的某思想家認爲：“賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。”請推斷這一...")
- 問題詳情：戰國時期的某思想家認爲：“賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。”請推斷這一思想家最有可能是（ ） A．孔子 B．莊子 C．韓非子 D．墨子【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的...
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![與“甚矣，汝之不惠”句式相同的一項是( )A．保民而王，莫之能御也 ...]( "與“甚矣，汝之不惠”句式相同的一項是( )A．保民而王，莫之能御也 ...")
- 問題詳情：與“甚矣，汝之不惠”句式相同的一項是( )A．保民而王，莫之能御也 B．宜乎百姓之謂我愛也。C．王無異於百姓之以王爲愛也 D．是乃仁術也【回答】B【詳解】本題考查學生...
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![置之死地而後快造句怎麼寫]( "置之死地而後快造句怎麼寫")
- **把*人們視爲罪犯，欲把他們置之死地而後快。一個傷天害理的人，一個*污吏被抓起來後，當地人恨不得置之死地而後快。可見，全公主在爲其母爭皇后失敗後，對王夫人及太子和加以攻擊，欲意置之死地而後快。且以朕爲難兒，遇事掣肘，故在朝如黃道周之忠純，何楷之梗直，莫不欲置之死地而後快。...
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![哀莫大於心死造句怎麼寫]( "哀莫大於心死造句怎麼寫")
- 在他看來，哀莫大於心死，痛莫大於羣亡。莊生有言，哀莫大於心死，而身死次之。龍二說：哀莫大於心死。南宮成沉思半晌，看着月亮說：哀莫大於心不死。永無歡樂的心是可悲的，哀莫大於心死。這是個好現象。哀莫大於心死。要不是有希望，早就心灰意懶了。哀莫大於心死。在還愛對方時分開，跟哀...
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![“天下莫柔弱於水.而攻堅強者莫之能勝.以其無以易之。弱之勝強.柔之勝剛.天下莫不知，莫能行。“這體現了（ ）...]( "“天下莫柔弱於水.而攻堅強者莫之能勝.以其無以易之。弱之勝強.柔之勝剛.天下莫不知，莫能行。“這體現了（ ）...")
- 問題詳情： “天下莫柔弱於水.而攻堅強者莫之能勝.以其無以易之。弱之勝強.柔之勝剛.天下莫不知，莫能行。“這體現了（ ） A.荀子的“人定勝天”思想 B.老子的樸素辯*法思想 C.墨子的“兼愛、非攻”思想 D.韓非子的嚴刑峻法思想【回答】B知識點：*傳統文化...
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![置之死地而後生造句怎麼寫]( "置之死地而後生造句怎麼寫")
- 天無絕人之路！似乎“置之死地而後生”。哀兵必勝,置之死地而後生,更何況他們之間本身就不是生死之鬥。昔韓信背水爲陣,所謂‘置之死地而後生’也。的修爲祭天地神明而後釋放潛能置之死地而後生的一種術法。*士去家二千里，後有黃河之難，所謂置之死地而後生也。天無絕人之路,...
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![6．“民之飢，以其上食稅之多，是以飢；民之難治，以其上之有爲；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。”材料表明老...]( "6．“民之飢，以其上食稅之多，是以飢；民之難治，以其上之有爲；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。”材料表明老...")
- 問題詳情：6．“民之飢，以其上食稅之多，是以飢；民之難治，以其上之有爲；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。”材料表明老子()A．指出任何事物都有矛盾對立的兩個方面B．認爲矛盾雙方不能互相轉化C．*上倡導“無爲而治” D．是第一個探討宇宙本原的哲學家【回答】解析...
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![春秋戰國時期的某一思想家認爲：“是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之。”這一思想家最有可能是A....]( "春秋戰國時期的某一思想家認爲：“是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之。”這一思想家最有可能是A....")
- 問題詳情：春秋戰國時期的某一思想家認爲：“是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之。”這一思想家最有可能是A.孔子 B.莊子 C.墨子 D.韓非子【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![“竊惟爲治之道莫大於得民心，得民心之道莫大於恤民力。蓋民者，國之本也，雖畏威易役，實至愚如神然。或重役以窮民力...]( "“竊惟爲治之道莫大於得民心，得民心之道莫大於恤民力。蓋民者，國之本也，雖畏威易役，實至愚如神然。或重役以窮民力...")
- 問題詳情：“竊惟爲治之道莫大於得民心，得民心之道莫大於恤民力。蓋民者，國之本也，雖畏威易役，實至愚如神然。或重役以窮民力，則其本傷矣。本既傷而欲國之治，未之有也。”明朝周璽《論罷興作疏》中的觀點對**執政的啓示是①加強社會建設，不斷增進*福祉②要把*利益擺在至高無上的位...
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![置之死地而後快的意思及解釋]( "置之死地而後快的意思及解釋")
- 【置之死地而後快的拼音】:zhìzhīsǐdìérhòukuài【置之死地而後快的近義詞】:愚者千慮，終有一得【置之死地而後快的反義詞】:智者千慮，必有一失【置之死地而後快的意思】:恨不得把人弄死才痛快。形容心腸*毒。【置之死地而後快出處】:宋蘇舜欽《答韓持國書》：“被廢之...
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![鄭子產有疾。謂子大叔曰：“我死，子必爲政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱...]( "鄭子產有疾。謂子大叔曰：“我死，子必爲政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱...")
- 問題詳情：鄭子產有疾。謂子大叔曰：“我死，子必爲政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎①而玩之，則多死焉，故寬難。”疾數月而卒。大叔爲政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取②人於萑苻③之澤。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此。”興徒兵以攻萑苻之盜，盡...
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![41．閱讀下列材料：材料1：……是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故...]( "41．閱讀下列材料：材料1：……是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故...")
- 問題詳情：41．閱讀下列材料：材料1：……是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施賞不遷，行誅無赦，譽輔其賞，毀隨其罰，則賢不肖俱盡其力矣！——《韓非子》材料2：春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一...
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![2．“天爲君而覆露之，地爲臣而持載之；陽爲夫而生之，*爲婦而助之；春爲父而生之，夏爲子而養之，秋爲死而棺之，冬...]( "2．“天爲君而覆露之，地爲臣而持載之；陽爲夫而生之，*爲婦而助之；春爲父而生之，夏爲子而養之，秋爲死而棺之，冬...")
- 問題詳情：2．“天爲君而覆露之，地爲臣而持載之；陽爲夫而生之，*爲婦而助之；春爲父而生之，夏爲子而養之，秋爲死而棺之，冬爲痛而喪之，王道之三綱，可求於天。”上述內容A．出自於老子的辯*法思想B．闡釋了“父子君臣，天下之定理”的觀點C．反映了董仲舒的思想主張D．強調了要加強道德修養，恢復良知...
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![材料一 有生之初，人各自私也，人各自利也。天下（指普天下的民衆，下同。）有公利而莫或興之，有公害而莫可除之。...]( "材料一 有生之初，人各自私也，人各自利也。天下（指普天下的民衆，下同。）有公利而莫或興之，有公害而莫可除之。...")
- 問題詳情：材料一 有生之初，人各自私也，人各自利也。天下（指普天下的民衆，下同。）有公利而莫或興之，有公害而莫可除之。有人者出，不以一己之利爲利，而使天下受其利；不以一己之害爲害，而使天下釋其害。古者以天下爲主，君爲客。凡君之所畢世而經營者，爲天下也。——摘編自黃宗羲《明夷...
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![“分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君。”這種主張應出於 A．儒...]( "“分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君。”這種主張應出於 A．儒...")
- 問題詳情： “分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君。”這種主張應出於 A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
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![置之死地而後已的意思及解釋]( "置之死地而後已的意思及解釋")
- 【置之死地而後已的拼音】:zhìzhīsǐdìérhòuyǐ【置之死地而後已的近義詞】:置之度外【置之死地而後已的反義詞】:【置之死地而後已的意思】:置：放置。一定要害人致死纔算完事【置之死地而後已出處】:《上饒集中營·集中營生活散記》：“天哪！人快要死了，還時時提防他會...
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![20．“以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之興亡，私也，而生民之生死...]( "20．“以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之興亡，私也，而生民之生死...")
- 問題詳情：20．“以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也。”下面對王夫之的這一思想主張認識正確的是()A．王夫之要求廢除封建土地私有制 B．推動了***化進程C．與當時新型經濟成分的出現有關 D．反映了建立...
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![春秋戰國時期的某一思想家認爲：“是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之。”這一思想家最有可能是 A...]( "春秋戰國時期的某一思想家認爲：“是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之。”這一思想家最有可能是 A...")
- 問題詳情：春秋戰國時期的某一思想家認爲：“是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之。”這一思想家最有可能是 A．孔子 B．莊子 C．韓非子 D．墨子【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![（萬章）曰：“敢問薦之①於天，而天受之；暴②之於民，而民受之，如何？” （孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，...]( "（萬章）曰：“敢問薦之①於天，而天受之；暴②之於民，而民受之，如何？” （孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，...")
- 問題詳情：（萬章）曰：“敢問薦之①於天，而天受之；暴②之於民，而民受之，如何？” （孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天與之，人與之，故曰，天子不能以天下與人。舜相堯二十有八載，非人之所能爲也，天也。堯崩，三年之喪畢，舜避堯之子於南河之南。天下諸候...
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![置之死地而後生的意思及解釋]( "置之死地而後生的意思及解釋")
- 【置之死地而後生的拼音】:zhìzhīsǐdìérhòushēng【置之死地而後生的近義詞】:背水一戰【置之死地而後生的反義詞】:天差地別【置之死地而後生的意思】:原指作戰把*隊佈置在無法退卻、只有戰死的境地，兵士就會奮勇前進，殺敵取勝。後比喻事先斷絕退路，就能下決心，取得成...
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![14．“以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之興亡，私也，而生民之生死...]( "14．“以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之興亡，私也，而生民之生死...")
- 問題詳情：14．“以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也。”下面對王夫之的這一思想主張認識正確的是()A．王夫之要求廢除封建土地私有制 B．推動了***化進程C．與當時新型經濟成分的出現有關 D．反映了建立...
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![“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”這體現了( ...]( "“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”這體現了( ...")
- 問題詳情： “天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”這體現了()A．荀子的“人定勝天”思想B．老子的樸素辯*法思想C．墨子的“兼愛、非攻”思想D．韓非子的嚴刑峻法思想【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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