![閱讀下面的文言文世之論書者多自謂書不必有法，各自成一家。此語得其一偏。譬如西施、毛嬙，容貌雖不同，而皆爲麗人；...]( "閱讀下面的文言文世之論書者多自謂書不必有法，各自成一家。此語得其一偏。譬如西施、毛嬙，容貌雖不同，而皆爲麗人；...")
- 問題詳情：閱讀下面的文言文世之論書者多自謂書不必有法，各自成一家。此語得其一偏。譬如西施、毛嬙，容貌雖不同，而皆爲麗人；然手須是手，足須是足，此不可移者。作字亦然，雖形氣不同，掠須是掠，磔須是磔，千變萬化，此不可移也。若掠不成掠，磔不成磔，縱其精神筋骨猶西施、毛嬙，而手足乖戾，終不...
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![《史記·秦始皇本紀》言：“今諸生不師今而學古,以非當世,惑亂黔首(百姓)。”此語一出,秦頒行了哪一項措施( ...]( "《史記·秦始皇本紀》言：“今諸生不師今而學古,以非當世,惑亂黔首(百姓)。”此語一出,秦頒行了哪一項措施( ...")
- 問題詳情：《史記·秦始皇本紀》言：“今諸生不師今而學古,以非當世,惑亂黔首(百姓)。”此語一出,秦頒行了哪一項措施()A.統一文字 B.焚書坑儒 C.興文字獄 D.誅盡百家學者【回答】B知識點：秦統一*題型：選擇題...
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![23．*總理曾說：“民安了國才能安，國安了領導人的心才能安。”此語體現了“民至上”的思想。古代先哲中首次明...]( "23．*總理曾說：“民安了國才能安，國安了領導人的心才能安。”此語體現了“民至上”的思想。古代先哲中首次明...")
- 問題詳情：23．*總理曾說：“民安了國才能安，國安了領導人的心才能安。”此語體現了“民至上”的思想。古代先哲中首次明確提出類似思想的是()A．孔子B．孟子 C．莊子 D．韓非【回答】解析：本題考查學生的分析理解能力。*總理的話表明“民安”高於“領導安”，而戰國時期的孟...
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![“西方侵略者幾百年來只要在東方一個海岸上架起幾尊大*就可以霸佔一個國家的時代是一去不復返了。”此語是針對哪次戰...]( "“西方侵略者幾百年來只要在東方一個海岸上架起幾尊大*就可以霸佔一個國家的時代是一去不復返了。”此語是針對哪次戰...")
- 問題詳情：“西方侵略者幾百年來只要在東方一個海岸上架起幾尊大*就可以霸佔一個國家的時代是一去不復返了。”此語是針對哪次戰爭的勝利 A.*戰爭 B.解放戰爭 C.抗美援朝 D.抗美援越 【回答】C知識點：抗美援...
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![22.改革開放初期，民間有云“要吃糧找（趙）*，要吃米找萬里”。此語其實是在說，我國農村經濟體制改革首先開始...]( "22.改革開放初期，民間有云“要吃糧找（趙）*，要吃米找萬里”。此語其實是在說，我國農村經濟體制改革首先開始...")
- 問題詳情：22.改革開放初期，民間有云“要吃糧找（趙）*，要吃米找萬里”。此語其實是在說，我國農村經濟體制改革首先開始於A.湖南、*蘇 B.山東、浙* C.廣東、山西 D.安徽、四川【回答】 22.D知識點：*特*社會主義建設的道路題型：選擇題...
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![44．“自有*，八年以來，未見真*、真民權，有之，自學生此舉始耳。”康有爲此語稱讚的是A．義和團運動 ...]( "44．“自有*，八年以來，未見真*、真民權，有之，自學生此舉始耳。”康有爲此語稱讚的是A．義和團運動 ...")
- 問題詳情：44．“自有*，八年以來，未見真*、真民權，有之，自學生此舉始耳。”康有爲此語稱讚的是A．義和團運動 B．新文化運動 C．五四運動 D．國民*【回答】C知識點：近代*的思想解放潮流題型：選擇題...
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![*總理曾說：“民安了國才能安，國安了領導人的心才能安。”此語體現了“民至上”的思想。古代先哲中首次明確提出...]( "*總理曾說：“民安了國才能安，國安了領導人的心才能安。”此語體現了“民至上”的思想。古代先哲中首次明確提出...")
- 問題詳情：*總理曾說：“民安了國才能安，國安了領導人的心才能安。”此語體現了“民至上”的思想。古代先哲中首次明確提出類似思想的是 ( )A．孔子 B．孟子 C．莊子 D．韓非子【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![．加爾文認爲“一個人之所以發財致富，不在於他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝的恩賜。”加爾文此語的目的是A．宣...]( "．加爾文認爲“一個人之所以發財致富，不在於他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝的恩賜。”加爾文此語的目的是A．宣...")
- 問題詳情：．加爾文認爲“一個人之所以發財致富，不在於他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝的恩賜。”加爾文此語的目的是A．宣傳“因行稱義”原則 B．爲資產階級追求財富辯護C．建立人人平等的新教會 D．實行政教分離的*體制．【回答】B．知識點：西方人文精神的發展宗教改革題型：選...
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![世之論書者多自謂書不必有法，各自成一家。此語得其一偏。譬如西施、毛嬙，容貌雖不同，而皆爲麗人；然手須是手，足須...]( "世之論書者多自謂書不必有法，各自成一家。此語得其一偏。譬如西施、毛嬙，容貌雖不同，而皆爲麗人；然手須是手，足須...")
- 問題詳情：世之論書者多自謂書不必有法，各自成一家。此語得其一偏。譬如西施、毛嬙，容貌雖不同，而皆爲麗人；然手須是手，足須是足，此不可移者。作字亦然，雖形氣不同，掠①須是掠，磔②須是磔，千變萬化，此不可移也。若掠不成掠，磔不成磔，縱其精神筋骨猶西施、毛嬙，而手足乖戾，終不爲完人。楊朱...
- 26633
![美國司令官克拉克說：“我是美國曆史上第一個在沒有取得勝利的 停戰協定上簽字的司令官”。此語是針對哪次戰爭...]( "美國司令官克拉克說：“我是美國曆史上第一個在沒有取得勝利的 停戰協定上簽字的司令官”。此語是針對哪次戰爭...")
- 問題詳情：美國司令官克拉克說：“我是美國曆史上第一個在沒有取得勝利的 停戰協定上簽字的司令官”。此語是針對哪次戰爭( )A．*戰爭的偉大勝利 B．解放戰爭的偉大勝利C．抗美援朝戰爭的勝利 D．越南*抗美戰爭的最後勝利...
- 8320
![荀況的“青，取之於藍，而青於藍”，後來演變爲“青出於藍而勝於藍”；韓愈在《師說》中與此語意思相類似的話是：“是...]( "荀況的“青，取之於藍，而青於藍”，後來演變爲“青出於藍而勝於藍”；韓愈在《師說》中與此語意思相類似的話是：“是...")
- 問題詳情：荀況的“青，取之於藍，而青於藍”，後來演變爲“青出於藍而勝於藍”；韓愈在《師說》中與此語意思相類似的話是：“是故______________________________。”【回答】弟子不必不如師，師不必賢於弟子知識點：其他題型：填空題...
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![歷史學家許倬雲指出，*古代文化只有逐漸的變化，而沒有突然的斷裂，這才使“*”的觀念，可以長期維持。此語表明...]( "歷史學家許倬雲指出，*古代文化只有逐漸的變化，而沒有突然的斷裂，這才使“*”的觀念，可以長期維持。此語表明...")
- 問題詳情：歷史學家許倬雲指出，*古代文化只有逐漸的變化，而沒有突然的斷裂，這才使“*”的觀念，可以長期維持。此語表明中華文明（）A．兼收幷蓄 B．綿延不絕 C．多元一體 D．開放革新【回答】B【分析】本題考查中華文明的特點，關鍵資訊是“*古代文...
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![3、王國維在《殷周制度論》中說：“然所謂‘立子以貴不以長，立嫡以長不以賢’,乃傳子法之精髓，當時雖未必有此語，...]( "3、王國維在《殷周制度論》中說：“然所謂‘立子以貴不以長，立嫡以長不以賢’,乃傳子法之精髓，當時雖未必有此語，...")
- 問題詳情：王國維在《殷周制度論》中說：“然所謂‘立子以貴不以長，立嫡以長不以賢’,乃傳子法之精髓，當時雖未必有此語，固已用此意矣。蓋天下之大利莫如定，其大害莫如爭。任天者定，任人者爭。”這表明A.宗法制有利於選拔優秀官員 B....
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![《史記‧秦始皇本紀》言：“今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首（百姓）。”此語一出，秦頒行了哪一項措施？ A...]( "《史記‧秦始皇本紀》言：“今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首（百姓）。”此語一出，秦頒行了哪一項措施？ A...")
- 問題詳情：《史記‧秦始皇本紀》言：“今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首（百姓）。”此語一出，秦頒行了哪一項措施？ A．統一文字 B.焚書坑儒 C.興文字獄 D.誅盡百家學者【回答】B知識點：秦末農民大起義題型：選擇題...
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![柏拉圖在得知恩師蘇格拉底被判有罪時提出“*制使智慧邊際化”。此語體現了柏拉圖的*觀點是（ ）A．雅典...]( "柏拉圖在得知恩師蘇格拉底被判有罪時提出“*制使智慧邊際化”。此語體現了柏拉圖的*觀點是（ ）A．雅典...")
- 問題詳情：柏拉圖在得知恩師蘇格拉底被判有罪時提出“*制使智慧邊際化”。此語體現了柏拉圖的*觀點是（ ）A．雅典城邦法律至高無上 B．雅典公*識、公民素質低下C．直接*存在體制危機 D．反對*在民，主張專家治國 【回答】C知...
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![《史記.。秦始皇本紀》言“今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首（百姓）。”此語一出秦頒行了哪一項措施 ...]( "《史記.。秦始皇本紀》言“今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首（百姓）。”此語一出秦頒行了哪一項措施 ...")
- 問題詳情：《史記.。秦始皇本紀》言“今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首（百姓）。”此語一出秦頒行了哪一項措施 A統一文字 B焚書坑儒 C興文字獄 D誅盡百家學者【回答】B知識點：秦末農民大起義題型：選擇...
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![美國*戰爭後建立了邦聯制度，華盛頓曾戲稱當時美國是“用沙子扭成的繩子”。華盛頓此語主要是針對（ ）A...]( "美國*戰爭後建立了邦聯制度，華盛頓曾戲稱當時美國是“用沙子扭成的繩子”。華盛頓此語主要是針對（ ）A...")
- 問題詳情： 美國*戰爭後建立了邦聯制度，華盛頓曾戲稱當時美國是“用沙子扭成的繩子”。華盛頓此語主要是針對（ ）A．各州之間不團結，經常內訌 B．*之後的美國形成南北兩種經濟類型C．*權力小，對各州缺乏控制力 D．美國享有高度的*制度【回答】C知識點：歐美代議制的確立...
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![1971年*形象地說：“這是非洲黑人兄弟把我們擡進去的。”此語評論的是*（ ） A.與美國的關係開始...]( "1971年*形象地說：“這是非洲黑人兄弟把我們擡進去的。”此語評論的是*（ ） A.與美國的關係開始...")
- 問題詳情：1971年*形象地說：“這是非洲黑人兄弟把我們擡進去的。”此語評論的是*（ ） A.與美國的關係開始正常化 B．出席萬隆會議 C．恢復在聯合國的合法席位 D．參與APEC活動【回答】C知識點：現代*...
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![28．有人說如果沒有鴉片戰爭砸開我們這個封閉的鐵罐頭，*不知道還要經歷幾百年、幾千年進化到現代文明社會。此語...]( "28．有人說如果沒有鴉片戰爭砸開我們這個封閉的鐵罐頭，*不知道還要經歷幾百年、幾千年進化到現代文明社會。此語...")
- 問題詳情：28．有人說如果沒有鴉片戰爭砸開我們這個封閉的鐵罐頭，*不知道還要經歷幾百年、幾千年進化到現代文明社會。此語意在說明鴉片戰爭 A．暴露君主*統治弊端 B．改變了傳統的華夷觀念 C．打破清朝閉關鎖國狀態 D．客觀推動了*的...
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![“自有*，八年以來，未見真*、真民權，有之，自學生此舉始耳。”康有爲此語稱讚的是A．義和團運動 ...]( "“自有*，八年以來，未見真*、真民權，有之，自學生此舉始耳。”康有爲此語稱讚的是A．義和團運動 ...")
- 問題詳情： “自有*，八年以來，未見真*、真民權，有之，自學生此舉始耳。”康有爲此語稱讚的是A．義和團運動 B．新文化運動 C．五四運動 D．國民*【回答】C知識點：近代*的思想解放潮流題...
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![“擺尾*，便道是聖門高第。可知道《三通》、《四史》是何等文章，漢祖、唐宗是哪朝皇帝？”此語諷刺的可能是A．...]( "“擺尾*，便道是聖門高第。可知道《三通》、《四史》是何等文章，漢祖、唐宗是哪朝皇帝？”此語諷刺的可能是A．...")
- 問題詳情： “擺尾*，便道是聖門高第。可知道《三通》、《四史》是何等文章，漢祖、唐宗是哪朝皇帝？”此語諷刺的可能是A．九品中正制 B．察舉制 C．世卿世祿制 D．八股取士【回答】D知識點：古代*的*制度明清君主*制度的加強題型：選擇題...
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![“自有*，八年以來，未見真*、真民權，有之，自學生此舉始耳。”康有爲此語稱讚的是（ ）A．*亥*...]( "“自有*，八年以來，未見真*、真民權，有之，自學生此舉始耳。”康有爲此語稱讚的是（ ）A．*亥*...")
- 問題詳情： “自有*，八年以來，未見真*、真民權，有之，自學生此舉始耳。”康有爲此語稱讚的是（ ）A．*亥* B．新文化運動 C．五四運動 D．國民大*【回答】C知識點：近代*的思想解放潮流題型：選擇題...
- 14962
![《此時此刻》經典語錄]( "《此時此刻》經典語錄")
- 《時時刻刻》是邁克爾·坎寧安的作品，介紹不同時期、不同地方女*生活狀況的小說。主人翁是三位女*，其中一位是真實的人物弗吉尼亞·吳爾夫，其他兩位是虛構的人物。這是部關於人的失落、希望、恐懼、愛和生活的作品。在2002年末，同名電影也被好萊塢搬上銀幕，由影星梅麗爾·斯特...
- 17212
![《此生此刻》經典語錄]( "《此生此刻》經典語錄")
- 經典語錄我問佛：“人在做什麼的時候覺得最快樂？”佛說：“爲你所愛的人做些事時。”人們總是習慣*的保護弱者，可終有一天，你時刻擔心的人兒會長大，她會去追逐自己的夢想。遺憾的是，她的未來規劃中並無你的一席之地，到那時，你又該如何呢？你知道的，單方面的不清不楚，於你，於我，都不公平。...
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![此山不解此水語造句怎麼寫]( "此山不解此水語造句怎麼寫")
- 1、夜未央，燈火闌珊訴寒涼。秋風誰思量。此山不解此水語，此水似懂霓虹光。幾載*雨幾許風霜，歲月只顧自流長。2、夜未央，燈火闌珊訴寒涼。秋風誰思量。此山不解此水語，此水似懂霓虹光。幾載*雨幾許風霜，歲月只顧自流長。淡淡模樣，波光影裏暗盪漾，遠去，還有繞指香。...
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中文谷
