![北魏孝文帝說：“北人謂土爲拓，後爲跋。魏之先出於黃帝，以土德王，故爲拓跋氏。夫土者，黃中之*，萬物之元也。宜改...]( "北魏孝文帝說：“北人謂土爲拓，後爲跋。魏之先出於黃帝，以土德王，故爲拓跋氏。夫土者，黃中之*，萬物之元也。宜改...")
- 問題詳情：北魏孝文帝說：“北人謂土爲拓，後爲跋。魏之先出於黃帝，以土德王，故爲拓跋氏。夫土者，黃中之*，萬物之元也。宜改姓元氏。”從中可以看出孝文帝改鮮卑姓“拓跋”爲漢姓“元”的主要目的是 A．提高拓跋氏的*地位 B．改變鮮卑族的生活習慣 C．確立北...
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![材料一：魏主下詔，以爲“北人謂土爲拓，後爲跋。魏之先出於皇帝，以土德王，故爲拓跋氏。夫土者，黃中之*，萬物之元...]( "材料一：魏主下詔，以爲“北人謂土爲拓，後爲跋。魏之先出於皇帝，以土德王，故爲拓跋氏。夫土者，黃中之*，萬物之元...")
- 問題詳情：材料一：魏主下詔，以爲“北人謂土爲拓，後爲跋。魏之先出於皇帝，以土德王，故爲拓跋氏。夫土者，黃中之*，萬物之元也，宜改姓元氏。” ——《魏書》材料二：“今欲...
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![閱讀下列材料：材料一材料二魏主下詔，以爲：“北人謂土爲拓，後爲跋。魏之先出於黃帝，以土德王，故爲拓跋氏。夫土者...]( "閱讀下列材料：材料一材料二魏主下詔，以爲：“北人謂土爲拓，後爲跋。魏之先出於黃帝，以土德王，故爲拓跋氏。夫土者...")
- 問題詳情：閱讀下列材料：材料一材料二魏主下詔，以爲：“北人謂土爲拓，後爲跋。魏之先出於黃帝，以土德王，故爲拓跋氏。夫土者，黃中之*，萬物之元也。宜改姓元氏。諸功臣舊族自代（按：代，郡名，今山西省東北、河北省西北一帶）來者，姓或重複，皆改之。”──引自《資治通鑑》材料三胡人有婦解漢音，...
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![《資治通鑑》載：魏主下詔，以爲“北人謂土爲拓，後爲跋。魏之先出於黃帝，以土德王，故爲拓跋氏。夫土者，黃中之*，...]( "《資治通鑑》載：魏主下詔，以爲“北人謂土爲拓，後爲跋。魏之先出於黃帝，以土德王，故爲拓跋氏。夫土者，黃中之*，...")
- 問題詳情：《資治通鑑》載：魏主下詔，以爲“北人謂土爲拓，後爲跋。魏之先出於黃帝，以土德王，故爲拓跋氏。夫土者，黃中之*，萬物之元也；宜改姓元氏。諸侯臣舊族自代來者，姓或重複。皆改之”。孝文帝提出進行姓氏改革的依據是A．鮮卑族和漢族有共同的祖先B．鮮卑族和漢族都崇拜黃帝C．鮮卑族和...
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![閱讀材料,回答問題:魏主下詔，以爲“北人謂土爲拓，後爲跋。魏主先出於黃帝，以土爲德，故爲拓拔氏。夫土者，黃中之...]( "閱讀材料,回答問題:魏主下詔，以爲“北人謂土爲拓，後爲跋。魏主先出於黃帝，以土爲德，故爲拓拔氏。夫土者，黃中之...")
- 問題詳情：閱讀材料,回答問題:魏主下詔，以爲“北人謂土爲拓，後爲跋。魏主先出於黃帝，以土爲德，故爲拓拔氏。夫土者，黃中之*，萬物之元也，宜改姓元氏。諸功臣舊族自代（地名）來者，姓或重複，皆改之。” ——《資治通鑑》⑴魏主是誰？材料反映了什麼歷史事件？⑵“魏主”還有哪些漢化的措施？⑶...
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![魏主下詔，以爲“北人謂土爲拓，後爲跋。魏之先出於黃帝，以土德王，故爲拓跋氏。夫土者，黃中之*，爲物之元也，宜改...]( "魏主下詔，以爲“北人謂土爲拓，後爲跋。魏之先出於黃帝，以土德王，故爲拓跋氏。夫土者，黃中之*，爲物之元也，宜改...")
- 問題詳情：魏主下詔，以爲“北人謂土爲拓，後爲跋。魏之先出於黃帝，以土德王，故爲拓跋氏。夫土者，黃中之*，爲物之元也，宜改姓元氏”。——《資治通鑑》請回答：（1） 魏主指誰？（2） 本詔提出了什麼改革？是以什麼爲依據的？（3） 改姓前後他的名字有什麼變化？【回答】...
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![《資治通鑑》中記載，“魏主下詔，以爲:‘北人謂土爲拓,後爲跋。魏之先出於黃帝,以土德王,故爲拓跋氏。夫土者,黃...]( "《資治通鑑》中記載，“魏主下詔，以爲:‘北人謂土爲拓,後爲跋。魏之先出於黃帝,以土德王,故爲拓跋氏。夫土者,黃...")
- 問題詳情：《資治通鑑》中記載，“魏主下詔，以爲:‘北人謂土爲拓,後爲跋。魏之先出於黃帝,以土德王,故爲拓跋氏。夫土者,黃中之*,萬物之元也,宜改姓元氏。”這段話反映的“魏主”改革的措施是A.遷都洛陽 B.整頓吏治 C.改用漢姓 D.改穿漢服【回...
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![“魏主下詔，以爲‘北人謂土爲拓，後爲跋。魏這先出於皇帝，以土德王，故爲拓跋氏。夫土者，黃中之*，萬物之元也；...]( "“魏主下詔，以爲‘北人謂土爲拓，後爲跋。魏這先出於皇帝，以土德王，故爲拓跋氏。夫土者，黃中之*，萬物之元也；...")
- 問題詳情： “魏主下詔，以爲‘北人謂土爲拓，後爲跋。魏這先出於皇帝，以土德王，故爲拓跋氏。夫土者，黃中之*，萬物之元也；宜改姓元氏。諸功臣舊族自代（代，郡名）來者，姓或重複，皆改之。’” ------------《...
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![閱讀下列材料：材料一材料二 魏主下詔，以爲：“北人謂土爲拓，後爲跋。魏之先出於黃帝，以土德王，故爲拓跋氏。夫土...]( "閱讀下列材料：材料一材料二 魏主下詔，以爲：“北人謂土爲拓，後爲跋。魏之先出於黃帝，以土德王，故爲拓跋氏。夫土...")
- 問題詳情：閱讀下列材料：材料一材料二魏主下詔，以爲：“北人謂土爲拓，後爲跋。魏之先出於黃帝，以土德王，故爲拓跋氏。夫土者，黃中之*，萬物之元也。宜改姓元氏。諸功臣舊族自代（按：代，郡名，今山西省東北、河北省西北一帶）來者，姓或重複，皆改之。”——《資治通鑑》材料三胡人有婦解漢音，漢女...
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![所謂伊人造句怎麼寫]( "所謂伊人造句怎麼寫")
- 蒹葭萋萋，白露未曦。所謂伊人，在水之湄。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。便有了古代詩經中“所謂伊人，在美的夢境了”。蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方。詩經求不得苦,愛別離苦!此相思之最苦者也!情所繫着,所謂伊人。注目“蒹葭蒼蒼，白露爲霜，所謂伊人，在水一方”令...
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![所謂人生造句怎麼寫]( "所謂人生造句怎麼寫")
- 所謂人生，不過就是人的棲身之所。所謂人生便是取決於遇見誰所謂人生，就是記憶。如果沒有朋友或者熟人，就不能算是人生。沒有遺憾就無所謂人生的歡樂，沒有遺憾也就感覺不到人生的幸福。生不知所從來，死不知何處去，生非甘心，死非情願，所謂人生只是生死之間短短的一橛。正所謂人生如...
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![（2019·湖北荊州）*亥*後，**規定取消“老爺”“大人”等稱謂。代之以“先生”的稱呼；人們在社交場合...]( "（2019·湖北荊州）*亥*後，**規定取消“老爺”“大人”等稱謂。代之以“先生”的稱呼；人們在社交場合...")
- 問題詳情：（2019·湖北荊州）*亥*後，**規定取消“老爺”“大人”等稱謂。代之以“先生”的稱呼；人們在社交場合中，出現鞠躬、握手、鼓掌等新禮節。這些變化體現出當時的（ ）A．婚姻自主意識 B．崇洋逐新趨向 C．民族風情特徵 D．自由平等風尚【回答】D知識點：社會生活的變化題型：選...
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![蒹葭悽悽， 。所謂伊人, 。(...]( "蒹葭悽悽， 。所謂伊人, 。(...")
- 問題詳情：蒹葭悽悽， 。所謂伊人, 。(《蒹葭》)【回答】白露未晞、在水之湄；知識點：詩題型：填空題...
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![清朝地方縣誌記載：“市有定居，墟惟趁趕。南曰墟，北曰集”；“貨物輻輳，處古謂之務，今謂之集，又謂之墟”；“日中...]( "清朝地方縣誌記載：“市有定居，墟惟趁趕。南曰墟，北曰集”；“貨物輻輳，處古謂之務，今謂之集，又謂之墟”；“日中...")
- 問題詳情：清朝地方縣誌記載：“市有定居，墟惟趁趕。南曰墟，北曰集”；“貨物輻輳，處古謂之務，今謂之集，又謂之墟”；“日中爲市，神農氏之教也。……南人曰趁墟，北人曰趕集”。據此可知明清時期（ ）A．農村集市的名稱帶有地域特* B．*對草市的地點有嚴格管理C．南北方呈現不...
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![所謂伊人在水一方造句怎麼寫]( "所謂伊人在水一方造句怎麼寫")
- 1、蒹葭蒼蒼白露爲霜所謂伊人在水一方。2、不知道什麼是希望，所謂伊人在水一方。3、不知道什麼是但願，所謂伊人在水一方。4、所謂伊人在水一方，於是我愛着的你卻在院牆裏而我等在青苔佈滿的院牆外。5、如果你不說，我都忘了，所謂伊人在水一方，當年，他就是用這句話這樣打發我走的，...
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![蒹葭蒼蒼， ，所謂伊人，]( "蒹葭蒼蒼， ，所謂伊人，")
- 問題詳情：蒹葭蒼蒼， ，所謂伊人， 【回答】蒹葭蒼蒼 在水一方知識點：詩題型：名句默寫...
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![16．清朝地方縣誌記載：“市有定居，墟惟趁趕。南曰墟，北曰集”；“貨物輻輳，處古謂之務，今謂之集，又謂之墟”；...]( "16．清朝地方縣誌記載：“市有定居，墟惟趁趕。南曰墟，北曰集”；“貨物輻輳，處古謂之務，今謂之集，又謂之墟”；...")
- 問題詳情：16．清朝地方縣誌記載：“市有定居，墟惟趁趕。南曰墟，北曰集”；“貨物輻輳，處古謂之務，今謂之集，又謂之墟”；“日中爲市，神農氏之教也。……南人曰趁墟，北人曰趕集”。據此可知明清時期：A．農村集市的名稱帶有地域特* B．*對草市的地點有嚴格管理C．南北方...
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![所謂“三北”指的是我國的（ ）A．東北南部、華北北部、西北B．東北西部、華北北部、西北C．東北東部、華北西部...]( "所謂“三北”指的是我國的（ ）A．東北南部、華北北部、西北B．東北西部、華北北部、西北C．東北東部、華北西部...")
- 問題詳情：所謂“三北”指的是我國的（）A．東北南部、華北北部、西北B．東北西部、華北北部、西北C．東北東部、華北西部、西北D．東北西部、華北南部、西北【回答】B知識點：愛護植被，綠化祖國題型：選擇題...
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![所謂家人造句怎麼寫]( "所謂家人造句怎麼寫")
- 1、所謂兄弟，所謂家人，只要知道對方活的好好的，或許就心滿意足了吧2、所謂家人，指的並非有血緣關係的人，也不是對彼此抱有親情的人。透過無止境的日常反覆這種無窮無盡的沉悶行爲所構築的，是種共通的真實。所謂家人，意味的會不會是共享真實這種幻影的人呢？...
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![清朝地方縣誌記載：“市有定居，墟惟趁趕。南日墟，北日集”；“貨物輻輳，處古謂之務， 今謂之集，又謂之墟”；“日...]( "清朝地方縣誌記載：“市有定居，墟惟趁趕。南日墟，北日集”；“貨物輻輳，處古謂之務， 今謂之集，又謂之墟”；“日...")
- 問題詳情：清朝地方縣誌記載：“市有定居，墟惟趁趕。南日墟，北日集”；“貨物輻輳，處古謂之務， 今謂之集，又謂之墟”；“日中爲市，神農氏之教也。……南人日趁墟，北人日趕集”。據此 可知明清時期 A．農村集市的名稱帶有地域特* B．*對草市的地點有嚴格管理 ...
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![男人無所謂造句怎麼寫]( "男人無所謂造句怎麼寫")
- 女人無所謂正派，正派是因爲所受的誘惑不夠；男人無所謂忠誠，忠誠是因爲背叛的籌碼太低。女人無所謂正派，正派是因爲受到的引誘不夠；男人無所謂忠誠，忠誠是因爲背叛的籌碼太低……...
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![中西人際稱謂系統造句怎麼寫]( "中西人際稱謂系統造句怎麼寫")
- 本文研究的核心正是中西人際關係對中西人際稱謂系統的影響...
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![清朝地方縣誌記載：“市有定居，墟惟趁趕。南曰墟，北曰集”；“貨物輻輳，遠古謂之務，今謂之集，又謂之墟”；“日中...]( "清朝地方縣誌記載：“市有定居，墟惟趁趕。南曰墟，北曰集”；“貨物輻輳，遠古謂之務，今謂之集，又謂之墟”；“日中...")
- 問題詳情：清朝地方縣誌記載：“市有定居，墟惟趁趕。南曰墟，北曰集”；“貨物輻輳，遠古謂之務，今謂之集，又謂之墟”；“日中爲市，神農氏之教也。……南人曰趁墟，北人曰趕集”。據此可知明清時期 A、農村集市的名稱帶有地域特* B、*對草市的地點有嚴格管理 C、南北方呈現不同...
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![蒹葭蒼蒼， 。所謂伊人， 。（《詩經》）]( "蒹葭蒼蒼， 。所謂伊人， 。（《詩經》）")
- 問題詳情：蒹葭蒼蒼， 。所謂伊人， 。（《詩經》）【回答】白露爲霜、在水一方；知識點：詩題型：填空題...
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![， 。所謂伊人，在水一方。（《詩經》）]( "， 。所謂伊人，在水一方。（《詩經》）")
- 問題詳情： ， 。所謂伊人，在水一方。（《詩經》）【回答】蒹葭蒼蒼，白露爲霜 知識點：詩題型：填空題...
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