![4.董仲舒認爲：“仁之美者在於天。天，仁也”，“察於天之意，無窮極之仁也”。這說明了董仲舒（ ）A．宣揚君...]( "4.董仲舒認爲：“仁之美者在於天。天，仁也”，“察於天之意，無窮極之仁也”。這說明了董仲舒（ ）A．宣揚君...")
- 問題詳情：4.董仲舒認爲：“仁之美者在於天。天，仁也”，“察於天之意，無窮極之仁也”。這說明了董仲舒（ ）A．宣揚君權神授 B．將儒學神學化C． 倡導儒學，推行教化 D．罷黜百家，獨尊儒術【回答】B知識點：*傳統...
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![仁者壽造句怎麼寫]( "仁者壽造句怎麼寫")
- 知者樂，仁者壽知者樂水，仁者樂山，知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。孔子子曰“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽”。知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽孔子子曰：知者樂水，仁...
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![智者見智,仁者見仁造句怎麼寫]( "智者見智,仁者見仁造句怎麼寫")
- 果然是智者見智,仁者見仁,淫者見淫啊。而不是灌輸,俗話說,智者見智,仁者見仁!只是智者見智,仁者見仁,有人信,有人不信罷了。如是我聞,智者見智,仁者見仁,一部神彌經,三千藏我心!好多事件,每個人的看法不一樣,智者見智,仁者見仁罷了。“智者樂水,仁者樂山”,那兒有山有水,...
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![[*]嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？不...]( "[*]嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？不...")
- 問題詳情： [*]嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？ ...
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![仁智者造句怎麼寫]( "仁智者造句怎麼寫")
- 至於爲何，仁者見仁智者見智吧。也許是仁者見仁智者見智。但,對總的來說“缺品”。呵呵，這個我沒想過，不過，我相信仁者見仁智者見智。呵呵,這個我沒想過,不過,我相信仁者見仁智者見智。評議人的事，仁者見仁智者見智，僅是對人的品行的評價，而不是認定，這樣有助於教育人，改正人。評議...
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![智者見智，仁者見仁的意思及解釋]( "智者見智，仁者見仁的意思及解釋")
- 【智者見智，仁者見仁的拼音】:zhìzhějiànzhì，rénzhějiànrén【智者見智，仁者見仁的近義詞】:仁者見仁，智者見智【智者見智，仁者見仁的反義詞】:【智者見智，仁者見仁的意思】:指對待同一問題，其見解因人而異，各有道理。【智者見智，仁者見仁出處】:語出《易繫辭上》：“仁者見...
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![（鄒忌）曰：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也； ， ...]( "（鄒忌）曰：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也； ， ...")
- 問題詳情：（鄒忌）曰：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也； ， 。（《鄒忌諷齊王納諫》）【回答】客之美我者，欲有求於我也知識點：其他題型：填空題...
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![《仁之者無敵也》經典語錄]( "《仁之者無敵也》經典語錄")
- 經典語錄別人施你於刃，而我還之於仁，故天下人皆曰：仁者無敵。...
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![仁者見仁，智者見智的意思及解釋]( "仁者見仁，智者見智的意思及解釋")
- 【仁者見仁，智者見智的拼音】:rénzhějiànrén，zhìzhějiànzhì【仁者見仁，智者見智的近義詞】:各執己見【仁者見仁，智者見智的反義詞】:異口同聲【仁者見仁，智者見智的意思】:仁者見它說是仁，智者見它說是智。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。【...
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![潘仁美造句怎麼寫]( "潘仁美造句怎麼寫")
- 潘仁美卻是揚揚得意:嘿嘿，這“權勢”。嘿嘿,那潘仁美大才大奸,用不了三言五語.潘仁美官報私仇，害死楊七郎，楊令公被困兩狼山，碰碑而死此戰變數太大，敵方耶律原，盟方潘仁美，一個是仇人，一個是對頭。潘仁美行無定所,信馬游繮,眨眼之間跑出十餘里路。那天在公主的病房,這個潘仁美滿...
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![仁者見仁造句怎麼寫]( "仁者見仁造句怎麼寫")
- 仁者見仁的意思：仁者見它說是仁，智者見它說是智。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。果然是智者見智,仁者見仁,淫者見淫啊。至於爲何，仁者見仁智者見智吧。當然，“嚴肅”不“嚴肅”也是件仁者見仁的事。對這件事的意見，代表們是仁者見仁，智者見智。智者...
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![①（鄒忌）暮寢而思之，曰：“ ，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，...]( "①（鄒忌）暮寢而思之，曰：“ ，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，...")
- 問題詳情：①（鄒忌）暮寢而思之，曰：“ ，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者， 。”②《十五從*徵》中寫老兵歸家所做事情的句子： ...
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![閱讀下面的文言文，完成各題。（19分）諸葛亮論（蘇軾）取之以仁義，守之以仁義者，周也。取之以詐力，守之以詐力者...]( "閱讀下面的文言文，完成各題。（19分）諸葛亮論（蘇軾）取之以仁義，守之以仁義者，周也。取之以詐力，守之以詐力者...")
- 問題詳情：閱讀下面的文言文，完成各題。（19分）諸葛亮論（蘇軾）取之以仁義，守之以仁義者，周也。取之以詐力，守之以詐力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，漢也。仁義詐力雜用以取天下者，此孔明之所以失也。曹*因衰乘危，得逞其奸，孔明恥之，欲信大義於天下。當此時，曹公威震四海，東...
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![予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？]( "予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？")
- 問題詳情：予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？__________， 。（《岳陽樓記》）【回答】不以物喜，不以己悲知識點：其他題型：填空題...
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![《論語·雍也》篇，子日：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”這句話表明A．區域文化各具特*...]( "《論語·雍也》篇，子日：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”這句話表明A．區域文化各具特*...")
- 問題詳情：《論語·雍也》篇，子日：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”這句話表明A．區域文化各具特* B．中華文化博大精深 C．民族文化異*紛呈 D．文化影響人的行爲 【回答】【*】D【解析】試題分析：正是因爲“仁者樂山，智者樂水”，所...
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![孔子說：“智、仁、勇三者，天下之達德也。”蘇格拉底則說：“美德即知識。”這說明二者（ ）A．都看到人的美德與...]( "孔子說：“智、仁、勇三者，天下之達德也。”蘇格拉底則說：“美德即知識。”這說明二者（ ）A．都看到人的美德與...")
- 問題詳情：孔子說：“智、仁、勇三者，天下之達德也。”蘇格拉底則說：“美德即知識。”這說明二者（）A．都看到人的美德與智慧之間的聯繫 B．都反對教化*，改善人的靈魂C．價值取向是完全一致的 D．所處的社會環境沒有任何差異【回答】A知識點：*傳統文化主...
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![仁者見仁智者見智造句怎麼寫]( "仁者見仁智者見智造句怎麼寫")
- 至於爲何，仁者見仁智者見智吧。公正亦如美，永遠是仁者見仁智者見智。人們對於幸福的標準是仁者見仁智者見智。也許是仁者見仁智者見智。但,對總的來說“缺品”。這是個仁者見仁智者見智的問題，我認爲，真實的東西，最好看！呵呵,這個我沒想過,不過,我相信仁者見仁智者見智。呵呵，這...
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![醫者仁心造句怎麼寫]( "醫者仁心造句怎麼寫")
- 醫者仁心，用命拯救；醫者仁道，用情治癒。爲醫之道，正己正人醫者仁心，健康知音。醫者仁心之醫仙集錄互動資訊所謂醫者仁心，想必正是如此。醫者仁心，救死扶傷，我們從未退縮。醒也思醫，夢也思醫。醫者仁心，救死扶傷，我們從未退縮。對他這種敬業奉獻的醫者仁心，表示深深的敬意。醫者仁心，智...
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![《超獸武裝之仁者無敵》經典語錄]( "《超獸武裝之仁者無敵》經典語錄")
- 經典語錄冥冥中，總會有一些事是我們無法改變的。...
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![仁者見仁,智者見智造句怎麼寫]( "仁者見仁,智者見智造句怎麼寫")
- 對此問題,委員們是仁者見仁,智者見智。對這件事的意見,代表們是仁者見仁,智者見智。這個問題爭論了半天,仍是仁者見仁,智者見智,沒有取得一致意見。詩明頭痛,這個是一個仁者見仁,智者見智的問題,不知道該怎麼回答。這個問題可謂仁者見仁,智者見智,我也無法給出明確的*。...
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![“春者天之所以生也。仁者君之所以愛也；夏者天之所以長也，德者君之所以養也；霜者天之所以殺也，刑者君之所以罰也...]( "“春者天之所以生也。仁者君之所以愛也；夏者天之所以長也，德者君之所以養也；霜者天之所以殺也，刑者君之所以罰也...")
- 問題詳情： “春者天之所以生也。仁者君之所以愛也；夏者天之所以長也，德者君之所以養也；霜者天之所以殺也，刑者君之所以罰也。……天有春生夏長冬殺，人也有仁慈德愛刑罰，天有是理，人有此行。”材料主要論述A．大一統思想 B．“天人感應”思想 C．萬物的本原是道 D．“君...
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![仁者能仁的意思及解釋]( "仁者能仁的意思及解釋")
- 【仁者能仁的拼音】:rénzhěnéngrén【仁者能仁的近義詞】:仁言利博【仁者能仁的反義詞】:【仁者能仁的意思】:舊謂有身份的人所做的事總是有理。【仁者能仁出處】:元·王實甫《西廂記》第五本第三折：“賣弄你仁者能仁，倚仗你身裏出身。”【成語接龍】:【仁者能仁】→【...
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![10．朱熹指出：“‘用人之仁，去其貪’蓋人之*易得偏。仁緣何貪？蓋仁善底人便有好便宜底意思。今之廉介者，便多是...]( "10．朱熹指出：“‘用人之仁，去其貪’蓋人之*易得偏。仁緣何貪？蓋仁善底人便有好便宜底意思。今之廉介者，便多是...")
- 問題詳情：10．朱熹指出：“‘用人之仁，去其貪’蓋人之*易得偏。仁緣何貪？蓋仁善底人便有好便宜底意思。今之廉介者，便多是那剛硬底人。”朱熹認爲“貪”的根源是()A．社會經濟的發展 B．*制度的缺失 C．社會風氣的影響 D．人*的複雜微妙【回答】10．【*】D【解析】...
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![一位南宋學者對“克己復禮爲仁”的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之...]( "一位南宋學者對“克己復禮爲仁”的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之...")
- 問題詳情：一位南宋學者對“克己復禮爲仁”的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之節文也。”這就把“克己復禮”解釋爲A.“宇宙便是吾心，吾心即是真理” B.“人倫者，天理也”C.“存天理，滅人慾” ...
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![仁者見仁， 。]( "仁者見仁， 。")
- 問題詳情：仁者見仁， 。 【回答】智者見智。 知識點：詩題型：填空題...
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