![5.孔子的教學內容,可稱之爲“六藝”。其中“禮”謂天地*陽之秩序,“樂”謂取得*。後人學者曾評論：在孔子的哲...]( "5.孔子的教學內容,可稱之爲“六藝”。其中“禮”謂天地*陽之秩序,“樂”謂取得*。後人學者曾評論：在孔子的哲...")
- 問題詳情：5.孔子的教學內容,可稱之爲“六藝”。其中“禮”謂天地*陽之秩序,“樂”謂取得*。後人學者曾評論：在孔子的哲學中,道德與音樂居於同等地位。這表明孔子的教學特點是A．強調道德教化的功能 B．注重維護等級制度C．主張嚴格遵守禮...
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![8．下列各句說法有誤的一項是（ ）A．《論語》中“六藝”是指禮、樂、*、御、書、數六種技能。孔子培養學...]( "8．下列各句說法有誤的一項是（ ）A．《論語》中“六藝”是指禮、樂、*、御、書、數六種技能。孔子培養學...")
- 問題詳情：8．下列各句說法有誤的一項是（ ）A．《論語》中“六藝”是指禮、樂、*、御、書、數六種技能。孔子培養學生，就是以仁、德爲綱領，以六藝爲途徑，使學生能夠全面發展。B．子貢認爲“夫子之道，忠恕而已矣”。其中“忠”就是“己所不欲，勿施與人”，“恕”就是“己欲立而立人...
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![閱讀下列材料，回答問題。材料一：夫儒者以六藝爲法，六藝經傳以千萬數，累世不能通其學……若夫列君臣父子之禮，序夫...]( "閱讀下列材料，回答問題。材料一：夫儒者以六藝爲法，六藝經傳以千萬數，累世不能通其學……若夫列君臣父子之禮，序夫...")
- 問題詳情：閱讀下列材料，回答問題。材料一：夫儒者以六藝爲法，六藝經傳以千萬數，累世不能通其學……若夫列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別，雖百家弗能易也。墨者亦尚堯舜道……要曰強本節用，則人給家足之道也。此墨子之所長，雖百長弗能廢也。法家不別親疏，不殊貴賤，一斷於法，則親親尊尊之...
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![董仲舒在《舉賢良對策》中說：“臣愚以爲諸不在六藝之科，孔子之術者，皆絕其道，勿使並進”，他提出這一主張的根本目...]( "董仲舒在《舉賢良對策》中說：“臣愚以爲諸不在六藝之科，孔子之術者，皆絕其道，勿使並進”，他提出這一主張的根本目...")
- 問題詳情：董仲舒在《舉賢良對策》中說：“臣愚以爲諸不在六藝之科，孔子之術者，皆絕其道，勿使並進”，他提出這一主張的根本目的是 （ ） A．遏制學術自由 B．加強...
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![（一）論述類文字閱讀（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成1～3題。所謂六藝乃春秋時固有之學問，先孔子而...]( "（一）論述類文字閱讀（本題共3小題，9分） 閱讀下面的文字，完成1～3題。所謂六藝乃春秋時固有之學問，先孔子而...")
- 問題詳情：（一）論述類文字閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。所謂六藝乃春秋時固有之學問，先孔子而存在，孔子實未製作之。但孔子雖未曾製作六藝，而卻曾以六藝教弟子。故後人以六藝爲特別與孔子有密切關係，亦非毫無根據。以六藝教人，並不必始於孔子，據《國語》，士亹教楚太子...
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![8.下列文學、文化常識表述正確的一項是（3分）A.“六藝經傳皆通習之”中“六藝”指“禮、樂、*、御、書、數”...]( "8.下列文學、文化常識表述正確的一項是（3分）A.“六藝經傳皆通習之”中“六藝”指“禮、樂、*、御、書、數”...")
- 問題詳情： 8.下列文學、文化常識表述正確的一項是（3分）A.“六藝經傳皆通習之”中“六藝”指“禮、樂、*、御、書、數”。B.蘇軾與其父蘇轍、弟蘇洵並稱爲“三蘇”。C.韓愈是唐宋八大家之首，柳宗元與其皆爲古文運動的倡導者，並稱“韓柳”。D.在人*的問題上，荀子不同意孔子的“*...
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![（18分）閱讀下列材料。材料一 漫畫《思想家的話語》材料二 “諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。...]( "（18分）閱讀下列材料。材料一 漫畫《思想家的話語》材料二 “諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。...")
- 問題詳情：（18分）閱讀下列材料。材料一 漫畫《思想家的話語》材料二 “諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。邪辟之說滅息，然後統紀可一而法度可明，民知所從矣。” ...
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![31.閱讀材料，回答問題。材料一：漫畫《思想家的話語》材料二：“諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進...]( "31.閱讀材料，回答問題。材料一：漫畫《思想家的話語》材料二：“諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進...")
- 問題詳情： 31.閱讀材料，回答問題。材料一：漫畫《思想家的話語》材料二：“諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。邪辟之說滅息，然後統紀可一，而法度可明，民知所從矣。” ——《漢書·董仲舒傳》材料三：“若必待取給孔子，則千古以前無孔子，終不得爲人乎？”——...
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![1．下列對古代文化常識的解說不正確的一項是（ ）A.遂通五經，貫六藝（“五經”，指《詩》《書》《禮》《易...]( "1．下列對古代文化常識的解說不正確的一項是（ ）A.遂通五經，貫六藝（“五經”，指《詩》《書》《禮》《易...")
- 問題詳情：1．下列對古代文化常識的解說不正確的一項是（ ）A.遂通五經，貫六藝（“五經”，指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部經書；“六藝”指禮、樂、*、御、書、數六種學問）B.連闢公府（“公府”，古代對官署的統稱，也稱“官府”）C.《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史。它記載了...
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![六藝城造句怎麼寫]( "六藝城造句怎麼寫")
- 孔子六藝城、論語碑苑、民俗園、魯國故城等一大批各具特*的文化項目,爲遊客體驗儒家文化提供了新的去處。後來我帶母親逛過的地方越來越多,曲阜六藝城、沂河公園、論語碑苑、顏廟等景*宜人的地方都留下了我們的身影。...
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![西周時期的學校實行“六藝”教育，所謂六藝是禮（禮儀規範）、樂（舉行各種儀式時的音樂舞蹈）、*（*箭）、御（駕車...]( "西周時期的學校實行“六藝”教育，所謂六藝是禮（禮儀規範）、樂（舉行各種儀式時的音樂舞蹈）、*（*箭）、御（駕車...")
- 問題詳情：西周時期的學校實行“六藝”教育，所謂六藝是禮（禮儀規範）、樂（舉行各種儀式時的音樂舞蹈）、*（*箭）、御（駕車）、書（書寫）、數（計算），其中禮、樂是核心，而教師則由*中的禮官和樂官及*隊中的進階*官擔任。關於上述西周時期的教育，下列說法正確的是A．以培養封建官吏爲目標 ...
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![清代考據學家章學誠《校讎通義》（讎，chóu，校對）中說：“後世文字，必溯源於六藝，六藝非孔氏之書，乃《周官》...]( "清代考據學家章學誠《校讎通義》（讎，chóu，校對）中說：“後世文字，必溯源於六藝，六藝非孔氏之書，乃《周官》...")
- 問題詳情：清代考據學家章學誠《校讎通義》（讎，chóu，校對）中說：“後世文字，必溯源於六藝，六藝非孔氏之書，乃《周官》之舊典也。《易》掌太卜，《書》掌外史，《禮》在宗伯，《樂》隸司樂，《詩》頌於太師，《春秋》存乎國史。”這段文字揭示的社會文化狀況是 A．有教無類 B．學在官...
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![曲阜六藝城造句怎麼寫]( "曲阜六藝城造句怎麼寫")
- 後來我帶母親逛過的地方越來越多，曲阜六藝城、沂河公園、論語碑苑、顏廟等景*宜人的地方都留下了我們的身影。後來我帶母親逛過的地方越來越多,曲阜六藝城、沂河公園、論語碑苑、顏廟等景*宜人的地方都留下了我們的身影。...
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![9.下列有關*文化常識的表述，不正確的一項是（）A．古代貴族子弟八歲入小學，學六藝，所謂“六藝”即：禮、樂、...]( "9.下列有關*文化常識的表述，不正確的一項是（）A．古代貴族子弟八歲入小學，學六藝，所謂“六藝”即：禮、樂、...")
- 問題詳情：9.下列有關*文化常識的表述，不正確的一項是（）A．古代貴族子弟八歲入小學，學六藝，所謂“六藝”即：禮、樂、*、御（馭）、書、數。B．*古代“關內”、“關外”、“關東”、“關西”的說法，都是以山海關爲界線確定的。C．*“干支”中的“幹”指十天干，“支”指十二地支，六十組干支字輪...
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![2、“仁政”是儒家思想的重要內容，董仲舒提倡的“天人感應”繼承了這一思想的表現是A、“諸不在六藝之科，孔子之術...]( "2、“仁政”是儒家思想的重要內容，董仲舒提倡的“天人感應”繼承了這一思想的表現是A、“諸不在六藝之科，孔子之術...")
- 問題詳情：“仁政”是儒家思想的重要內容，董仲舒提倡的“天人感應”繼承了這一思想的表現是A、“諸不在六藝之科，孔子之術者，皆絕其道，四使並進”B、“天子受命於天，天下受命於天子”C、“臣事居，子事父，妻事夫……此天下之常道也”D、“與天同者，大治；與天異者，大亂”【回答】D知識...
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![*古代中的“禮、樂、*、御、書、數”合稱“六藝”.“禮”，主要指德育；“樂”，主要指美育；“*”和“御”，就...]( "*古代中的“禮、樂、*、御、書、數”合稱“六藝”.“禮”，主要指德育；“樂”，主要指美育；“*”和“御”，就...")
- 問題詳情：*古代中的“禮、樂、*、御、書、數”合稱“六藝”.“禮”，主要指德育；“樂”，主要指美育；“*”和“御”，就是體育和勞動；“書”，指各種歷史文化知識；“數”，數學.某校國學社團開展“六藝”課程講座活動，每藝安排一節，連排六節，一天課程講座排課有如下要求：“數”必須排在前三...
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![六藝造句怎麼寫]( "六藝造句怎麼寫")
- 先生口不絕吟於六藝之文,手不停披於百家之編。第十一回、傳六藝專而博之，演影視學以致用。疑《孝經》非鄭所注,僕以此書明百行之首,實人倫所先,《七略》、《藝文》並陳之六藝,不與《蒼頡》《凡將》之流也。李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經傳皆通習之,不拘於時,學於餘。“六...
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![漢武帝時，有大臣建議“諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。”爲漢武帝所採納。他的主張應是（ ）A...]( "漢武帝時，有大臣建議“諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。”爲漢武帝所採納。他的主張應是（ ）A...")
- 問題詳情：漢武帝時，有大臣建議“諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。”爲漢武帝所採納。他的主張應是（ ）A．罷黜百家，獨尊儒術 B．順其自然，無爲而治C．知己知彼，百戰不殆 D．仁*國，輕徭薄賦【回答】A知...
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![“凡不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。”向漢武帝提出這一建議的是( )A.李斯 ...]( "“凡不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。”向漢武帝提出這一建議的是( )A.李斯 ...")
- 問題詳情： “凡不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。”向漢武帝提出這一建議的是( )A.李斯 B.主父偃 C.張騫 D.董仲舒【回答】D知識點：西漢建立和“文景之治”題型：選擇題...
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![對下列古代文化常識的解說正確的一項是（ ）A．“遂通五經，貫六藝”中“五經”是指：《詩》、《書》、《禮》、...]( "對下列古代文化常識的解說正確的一項是（ ）A．“遂通五經，貫六藝”中“五經”是指：《詩》、《書》、《禮》、...")
- 問題詳情：對下列古代文化常識的解說正確的一項是（ ）A．“遂通五經，貫六藝”中“五經”是指：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《左傳》；“六藝”是指：禮、樂、*、御、書、數。而“六藝經傳皆通習之”中的六藝指的是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《左傳》和《樂》六種經書...
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![孔子的教學內容，可稱之爲“六藝”。其中“禮”謂天地*陽之秩序，“樂”謂取得*。後人學者曾評論：在孔子的哲學中...]( "孔子的教學內容，可稱之爲“六藝”。其中“禮”謂天地*陽之秩序，“樂”謂取得*。後人學者曾評論：在孔子的哲學中...")
- 問題詳情：孔子的教學內容，可稱之爲“六藝”。其中“禮”謂天地*陽之秩序，“樂”謂取得*。後人學者曾評論：在孔子的哲學中，道德與音樂居於同等地位。這表明孔子的教學特點是 A．強調道德教化的功能B．注重維護等級制度C．主張嚴...
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![(一）論述類文字閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。所謂六藝乃春秋時固有之學問，先孔子而存...]( "(一）論述類文字閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。所謂六藝乃春秋時固有之學問，先孔子而存...")
- 問題詳情： (一）論述類文字閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。所謂六藝乃春秋時固有之學問，先孔子而存在，孔子實未製作之。但孔子雖未曾製作六藝，而卻曾以六藝教弟子。故後人以六藝爲特別與孔子有密切關係，亦非毫無根據。以六藝教人，並不必始於孔子，據《國語》，士亶教楚太...
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![7．對下列古代文化常識的解說正確的一項是（ ）A．“遂通五經，貫六藝”中“五經”是指：《詩》、《書》、《禮...]( "7．對下列古代文化常識的解說正確的一項是（ ）A．“遂通五經，貫六藝”中“五經”是指：《詩》、《書》、《禮...")
- 問題詳情：7．對下列古代文化常識的解說正確的一項是（ ）A．“遂通五經，貫六藝”中“五經”是指：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《左傳》；“六藝”是指：禮、樂、*、御、書、數。而“六藝經傳皆通習之”中的六藝指的是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《左傳》和《樂》六種經...
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![4．下列各句說法有誤的一項是（ ）A．《論語》中“六藝”是指禮、樂、*、御、書、數六種技能。孔子培養學生，就...]( "4．下列各句說法有誤的一項是（ ）A．《論語》中“六藝”是指禮、樂、*、御、書、數六種技能。孔子培養學生，就...")
- 問題詳情：4．下列各句說法有誤的一項是（ ）A．《論語》中“六藝”是指禮、樂、*、御、書、數六種技能。孔子培養學生，就是以仁、德爲綱領，以六藝爲基礎，使學生能夠全面發展。B．子貢認爲“夫子之道，忠恕而已矣”。其中“忠”就是“己欲立而立人”，“恕”就是“己所不欲，勿施與人”。C．...
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![下列說法正確的一項是A．“遂通五經，貫六藝”中“五經”是指：詩、書、禮、易、左傳；“六藝”是指：禮、樂、*、御...]( "下列說法正確的一項是A．“遂通五經，貫六藝”中“五經”是指：詩、書、禮、易、左傳；“六藝”是指：禮、樂、*、御...")
- 問題詳情：下列說法正確的一項是A．“遂通五經，貫六藝”中“五經”是指：詩、書、禮、易、左傳；“六藝”是指：禮、樂、*、御、書、數。B．《兩都賦》的作者是張衡，《二京賦》的作者是班固。二都與兩京都指長安和洛陽。C．“拜、遷、轉、徙”都是指調動官職。D．《後漢書》與《史記》、《...
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中文谷
