![孫中山在《制定建國大綱宣言》中說：“*試觀元年臨時約法頒佈以後，*勢力不惟不因以消滅，反得憑藉之以肆其惡...]( "孫中山在《制定建國大綱宣言》中說：“*試觀元年臨時約法頒佈以後，*勢力不惟不因以消滅，反得憑藉之以肆其惡...")
- 問題詳情：孫中山在《制定建國大綱宣言》中說：“*試觀元年臨時約法頒佈以後，*勢力不惟不因以消滅，反得憑藉之以肆其惡，終且臨時約法而毀之，而大多數*對於臨時約法，初未曾計及於本身利害何若，聞有毀法者不加怒，聞有護法者亦不加喜。”由材料可知，孫中山認爲 A．《約法》未能體現資產...
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![4、下列詞語中加點的詞的解釋，不完全正確的一項是（ ）A.兵刃既接（接觸交鋒） 樹（種植）之以桑 ...]( "4、下列詞語中加點的詞的解釋，不完全正確的一項是（ ）A.兵刃既接（接觸交鋒） 樹（種植）之以桑 ...")
- 問題詳情：下列詞語中加點的詞的解釋，不完全正確的一項是（ ）A.兵刃既接（接觸交鋒） 樹（種植）之以桑 王無罪歲（歸罪，歸咎）B.聲非加疾（強，這裏指聲音宏大）善假（藉助，利用）於物 學不可以已（停止）C.合從（通“縱”）締交 不愛（愛護）珍器重寶 追亡逐北（潰敗的*隊）D.棄*曳兵而走...
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![調查顯示目前我國公民年人均閱讀量還不到有些國家的十分之以，“全民閱讀”也連續兩年被寫入了《*工作報告》。請以...]( "調查顯示目前我國公民年人均閱讀量還不到有些國家的十分之以，“全民閱讀”也連續兩年被寫入了《*工作報告》。請以...")
- 問題詳情：調查顯示目前我國公民年人均閱讀量還不到有些國家的十分之以，“全民閱讀”也連續兩年被寫入了《*工作報告》。請以“ReadingMatters”爲題，寫一篇英語倡議書向EnglishWeekly徵文專欄投稿。要點：1.造成目前現狀的原因：沒有閱讀習慣；過於關注物質利益。2.閱讀的好處：獲取...
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![清末有人說：“吾之乘電車也，非節費也，實以腕車（人力車）之以人代馬，心有不忍，不欲同人道於牛馬耳。且光*寶貴...]( "清末有人說：“吾之乘電車也，非節費也，實以腕車（人力車）之以人代馬，心有不忍，不欲同人道於牛馬耳。且光*寶貴...")
- 問題詳情： 清末有人說：“吾之乘電車也，非節費也，實以腕車（人力車）之以人代馬，心有不忍，不欲同人道於牛馬耳。且光*寶貴，取其捷也。”依據材料分析，影響近代交通發展的因素有①近代工業的發展②*與平等思想的影響③節省時間的考慮④晚清*提倡移風易俗A.①②③④ B.②③④ ...
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![請把下面的句子翻譯成現代漢語。（4分）天下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫！]( "請把下面的句子翻譯成現代漢語。（4分）天下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫！")
- 問題詳情：請把下面的句子翻譯成現代漢語。（4分）天下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫！【回答】翻譯：天下那些因爲急躁而自取其敗，直到天黑也無處歸宿的人，真的像這樣啊！ “以”、“其”、感嘆語氣各1分，其他詞語的翻譯和句子的通達1分。 知識點：文言文翻譯題型：語言表達...
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![清末有人說：“吾之乘電車也，非節費也，實以腕車（人力車）之以人代馬，心有不忍，不欲同人道於牛馬耳。且光*寶貴，...]( "清末有人說：“吾之乘電車也，非節費也，實以腕車（人力車）之以人代馬，心有不忍，不欲同人道於牛馬耳。且光*寶貴，...")
- 問題詳情：清末有人說：“吾之乘電車也，非節費也，實以腕車（人力車）之以人代馬，心有不忍，不欲同人道於牛馬耳。且光*寶貴，取其捷也。”依據材料分析，影響近代交通發展的因素有（ ）①近代工業的發展 ②*與平等思想的影響③節省時間的考慮 ④晚清*提倡移風易俗A．①②③④ ...
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![閱讀下面的文言文，完成以下題。 郭璞，字景純，河東聞喜人也。父瑗尚書都令史時尚書杜預有所增損瑗多駁正之以...]( "閱讀下面的文言文，完成以下題。 郭璞，字景純，河東聞喜人也。父瑗尚書都令史時尚書杜預有所增損瑗多駁正之以...")
- 問題詳情：閱讀下面的文言文，完成以下題。 郭璞，字景純，河東聞喜人也。父瑗尚書都令史時尚書杜預有所增損瑗多駁正之以公方著稱終於建平太守。璞好經術，博學有高才，而訥於言論，詞賦爲中興之冠。好古文奇字，妙於*陽算曆。有郭公者，客居河東，精於卜筮，璞從之受業。公以《青囊中...
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![《春秋繁露》中有：“天地人，萬物之本也。天生之，地養之，人成之；天生之以孝悌，地養之以衣食，人成之以禮樂，三者...]( "《春秋繁露》中有：“天地人，萬物之本也。天生之，地養之，人成之；天生之以孝悌，地養之以衣食，人成之以禮樂，三者...")
- 問題詳情：《春秋繁露》中有：“天地人，萬物之本也。天生之，地養之，人成之；天生之以孝悌，地養之以衣食，人成之以禮樂，三者相爲手足，合以成體。”董仲舒在文中強調的是A.禮樂制度 B.獨尊儒術C.天人合一 ...
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![孫中山在《制定建國大綱宣言》中說：“試觀元年臨時約法頒佈以後，*勢力不惟不因以消滅，反得憑藉之以肆其惡，終...]( "孫中山在《制定建國大綱宣言》中說：“試觀元年臨時約法頒佈以後，*勢力不惟不因以消滅，反得憑藉之以肆其惡，終...")
- 問題詳情：孫中山在《制定建國大綱宣言》中說：“試觀元年臨時約法頒佈以後，*勢力不惟不因以消滅，反得憑藉之以肆其惡，終且臨時約法而毀之，而大多數*對於臨時約法，未曾計及本身利害何若，聞有毀法者不加怒，聞有護髮者亦不加喜。”由材料可知，孫中山認爲 A．《臨時約法》未能體現資產...
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![孟嘗君養士孟嘗君在薛①,招致諸侯賓客及亡人有罪者,皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業②厚遇之,以故傾天下之士。食客③數千人...]( "孟嘗君養士孟嘗君在薛①,招致諸侯賓客及亡人有罪者,皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業②厚遇之,以故傾天下之士。食客③數千人...")
- 問題詳情：孟嘗君養士孟嘗君在薛①,招致諸侯賓客及亡人有罪者,皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業②厚遇之,以故傾天下之士。食客③數千人,無貴賤一與文④等。孟嘗君待客坐語,而屏風後常有侍史,主記君所與客語,問親戚居處。客去,孟嘗君已使使存問⑤,遺其親戚。 孟嘗君曾待客夜食,...
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![之以造句怎麼寫]( "之以造句怎麼寫")
- 曉之以理，動之以情，束之以繩，持之以恆。居之以強力，發之以果敢，而成之以無私。教子要：愛之以誠，動之以情，曉之以理，授之以漁，觀之以行。故弱之以位，奪之以國，是謂霸者之略。和之以天倪,因之以曼衍,所以窮年也。大張之餘，必仍之以弛；大弛之餘，必仍之以張。讀之以爲肉，寒讀之以當裘，孤寂讀之...
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![請把下面的句子翻譯成現代漢語。（4分） 天下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫！]( "請把下面的句子翻譯成現代漢語。（4分） 天下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫！")
- 問題詳情：請把下面的句子翻譯成現代漢語。（4分） 天下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫！【回答】翻譯：天下那些因爲急躁而自取其敗，直到天黑也無處歸宿的人，真的像這樣啊！ “以”、“其”、感嘆語氣各1分，其他詞語的翻譯和句子的通達1分。 知識點：文言文翻譯題型：語言...
- 30546
![愛之適足以害之造句怎麼寫]( "愛之適足以害之造句怎麼寫")
- “**”、統一與維持現狀都是愛*彎,“不過是否愛之適足以害之?”。假使全部歸咎於程紅妮,那將是愛之適足以害之了。*惠貞13日與媒體餐敘時表示,對於同志不時力拱朱立倫,她很不以爲然,“愛之適足以害之!”。她強調,推動扁回黨的人雖是出於好意,但愛之適足以害之,扁畢竟有案...
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![蘇子①謂楚王曰：“仁人之於民也，愛之以心，事之以善言。孝子之於親也，愛之以心，事之以財。忠臣之於君也，必進賢人...]( "蘇子①謂楚王曰：“仁人之於民也，愛之以心，事之以善言。孝子之於親也，愛之以心，事之以財。忠臣之於君也，必進賢人...")
- 問題詳情：蘇子①謂楚王曰：“仁人之於民也，愛之以心，事之以善言。孝子之於親也，愛之以心，事之以財。忠臣之於君也，必進賢人以輔之。今王之大臣，好傷賢以爲資，厚賦斂諸臣百姓，使王見疾於民，非忠臣也。大臣播王之過於百姓賂諸侯以王之地背王之所愛亦非忠臣也。是以國危。人臣莫難於無妒...
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![補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（6分）（1）道之以政，齊之以刑， ；道之以德，齊之以禮，...]( "補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（6分）（1）道之以政，齊之以刑， ；道之以德，齊之以禮，...")
- 問題詳情：補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（6分）（1）道之以政，齊之以刑， ；道之以德，齊之以禮， 。（《論語》）（2）今兩虎共鬥， 。吾所以爲此者， ! （《廉頗藺相如列傳》）（3）*泉冷*弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。 ， ...
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![閱讀下列材料：材料1：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。材料2：古者聖王之爲政，列...]( "閱讀下列材料：材料1：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。材料2：古者聖王之爲政，列...")
- 問題詳情：閱讀下列材料：材料1：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。材料2：古者聖王之爲政，列德而尚賢。……自貴且智者爲政乎愚且賤者，則治，自愚且賤者爲政乎貴且智者，則亂，是以知尚賢之爲政本也。材料3：不尚賢，使民不爭……大道廢，有仁義……法令滋章，盜賊多有。故...
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![報之以造句怎麼寫]( "報之以造句怎麼寫")
- 緣到，報之以歡笑，緣散，報之以不厭。投我以桃，報之以李。投我以木瓜，報之以瓊琚。感君贈流螢，報之以星光爲善者，天報之以福；爲不善者，天報之以禍。王肅投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以爲好也。投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以爲好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以爲好也！投我...
- 4628
![以之造句怎麼寫]( "以之造句怎麼寫")
- 人以之，我十之。人十之，我百之。情之所至，詩無不至；詩之所至，情以之至。王夫之君子以之遊神，先達之以安思，盡有戲之要道，窮情理之奧祕。向之所欣,俯仰之間,已爲陳跡,猶不能不以之興懷.最近，你可以這樣說阿尤以之於洋基。金銀複本位制的、以之爲基礎的或應用之的。...
- 18504
![“投我以木瓜，報之以瓊琚，匪報也，永以爲好也。投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以爲好也。投我以木李，報之以瓊...]( "“投我以木瓜，報之以瓊琚，匪報也，永以爲好也。投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以爲好也。投我以木李，報之以瓊...")
- 問題詳情：“投我以木瓜，報之以瓊琚，匪報也，永以爲好也。投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以爲好也。投我以木李，報之以瓊玖，匪報也，永以爲好也。”《詩經•衛風》裏的這段文字型現出友誼是（）A．一種親密的關係 ...
- 14863
![春秋戰國時期，有思想家提出：“民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有爲，是以難治。民之輕死，以其...]( "春秋戰國時期，有思想家提出：“民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有爲，是以難治。民之輕死，以其...")
- 問題詳情：春秋戰國時期，有思想家提出：“民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有爲，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。”基於此，該思想家提出的解決措施是A.以德治民 B.嚴刑峻法 C.無爲而治 D.節儉尚賢【回答】C...
- 27992
![，申之以孝悌之義 。（《寡人之於國也》）]( "，申之以孝悌之義 。（《寡人之於國也》）")
- 問題詳情： ，申之以孝悌之義 。（《寡人之於國也》） 【回答】謹庠序之教，頒白者不負戴於道路矣。知識點：其他題型：填空題...
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![荀子認爲：“故古者聖人以人之*惡，以爲偏險而不正，悖亂而不治，故爲之立君上之勢以臨之，明禮義以化之，起法正以治...]( "荀子認爲：“故古者聖人以人之*惡，以爲偏險而不正，悖亂而不治，故爲之立君上之勢以臨之，明禮義以化之，起法正以治...")
- 問題詳情：荀子認爲：“故古者聖人以人之*惡，以爲偏險而不正，悖亂而不治，故爲之立君上之勢以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出於治，合於善也。”據此判斷，荀子（ ）A．主張*惡反對*善 B．主張禮法並施 C．強調嚴刑峻法 D．提倡爲政以德【回答】B知...
- 20842
![“春者天之所以生也。仁者君之所以愛也；夏者天之所以長也，德者君之所以養也；霜者天之所以殺也，刑者君之所以罰也...]( "“春者天之所以生也。仁者君之所以愛也；夏者天之所以長也，德者君之所以養也；霜者天之所以殺也，刑者君之所以罰也...")
- 問題詳情： “春者天之所以生也。仁者君之所以愛也；夏者天之所以長也，德者君之所以養也；霜者天之所以殺也，刑者君之所以罰也。……天有春生夏長冬殺，人也有仁慈德愛刑罰，天有是理，人有此行。”材料主要論述A．大一統思想 B．“天人感應”思想 C．萬物的本原是道 D．“君...
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![荀子認爲：“故古者聖人以人之*惡，以爲偏險而不正，悖亂而不治，故爲之立君上之執以臨之，明禮義以化之，起法正以治...]( "荀子認爲：“故古者聖人以人之*惡，以爲偏險而不正，悖亂而不治，故爲之立君上之執以臨之，明禮義以化之，起法正以治...")
- 問題詳情：荀子認爲：“故古者聖人以人之*惡，以爲偏險而不正，悖亂而不治，故爲之立君上之執以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出於治、合於善也。”此言論的主旨是A．主張人*本惡 B．重視禮義教化C．主張禮法並用 D．提倡上善若水【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的...
- 22690
![6．“民之飢，以其上食稅之多，是以飢；民之難治，以其上之有爲；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。”材料表明老...]( "6．“民之飢，以其上食稅之多，是以飢；民之難治，以其上之有爲；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。”材料表明老...")
- 問題詳情：6．“民之飢，以其上食稅之多，是以飢；民之難治，以其上之有爲；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。”材料表明老子()A．指出任何事物都有矛盾對立的兩個方面B．認爲矛盾雙方不能互相轉化C．*上倡導“無爲而治” D．是第一個探討宇宙本原的哲學家【回答】解析...
- 28409
中文谷
