![（一）孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待①大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服...]( "（一）孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待①大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服...")
- 問題詳情：（一）孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待①大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍②也；以德服人者，心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。詩云：‘自東自西，自南自北，無思不服。’此之謂也。”（二）故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以...
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![6.請用“/”爲以下語段斷句（4分）孟子曰知者無不知也當務之爲急仁者無不愛也急親賢之爲務堯舜之知而不遍物急先務...]( "6.請用“/”爲以下語段斷句（4分）孟子曰知者無不知也當務之爲急仁者無不愛也急親賢之爲務堯舜之知而不遍物急先務...")
- 問題詳情：6.請用“/”爲以下語段斷句（4分）孟子曰知者無不知也當務之爲急仁者無不愛也急親賢之爲務堯舜之知而不遍物急先務也堯舜之仁不遍愛人急親賢也（《孟子·盡心上》）【回答】6.請用“/”爲以下語段斷句（4分）孟子曰/知者無不知也/當務之爲急/仁者無不愛也/急親賢之爲務/堯舜...
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![閱讀下列材料：材料一“封建親戚，以藩屏周。”材料二 孟子曰：天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。諸侯朝於天子...]( "閱讀下列材料：材料一“封建親戚，以藩屏周。”材料二 孟子曰：天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。諸侯朝於天子...")
- 問題詳情： 閱讀下列材料：材料一“封建親戚，以藩屏周。”材料二 孟子曰：天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。諸侯朝於天子，曰述職；述職者，述所職也。無非事者……一不朝則貶其爵，再不朝則削其他，三不朝則六師移之。 請回答：(1)這兩段文字反映了什麼制度？出現於哪個朝代？(2)...
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![閱讀下面的文言文，完成小題。孟子曰：“民爲貴，社稷次之，君爲輕。是故得乎丘民而爲天子，得乎天子爲諸侯，得乎諸侯...]( "閱讀下面的文言文，完成小題。孟子曰：“民爲貴，社稷次之，君爲輕。是故得乎丘民而爲天子，得乎天子爲諸侯，得乎諸侯...")
- 問題詳情：閱讀下面的文言文，完成小題。孟子曰：“民爲貴，社稷次之，君爲輕。是故得乎丘民而爲天子，得乎天子爲諸侯，得乎諸侯爲大夫。諸侯危社稷，則變置，犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時，然而旱乾水溢，則變置社稷。”孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天...
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![滕文公（下）《孟子》景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄①。”孟子曰：“是焉得爲大...]( "滕文公（下）《孟子》景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄①。”孟子曰：“是焉得爲大...")
- 問題詳情：滕文公（下）《孟子》景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄①。”孟子曰：“是焉得爲大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫②之冠③也，父命④之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子⑤！’以順爲正者，妾婦⑥之道也。居天下之廣居⑦，立天下之...
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![閱讀材料，回答問題。材料一 孟子曰：民爲貴，社稷次之，君爲輕。（1）材料一反映了孟子什麼觀點?據此，孟子提...]( "閱讀材料，回答問題。材料一 孟子曰：民爲貴，社稷次之，君爲輕。（1）材料一反映了孟子什麼觀點?據此，孟子提...")
- 問題詳情：閱讀材料，回答問題。材料一 孟子曰：民爲貴，社稷次之，君爲輕。（1）材料一反映了孟子什麼觀點?據此，孟子提出什麼主張? 材料二 君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟。——《荀子》（2）材料二中，荀子爲什麼會提出“舟水之喻”?後世不少統治者以此爲鑑，舉出一個典...
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![孟子曰：“人不可無恥。無恥之恥，無恥矣。”做一個自尊的人就要①尊重他人，與人爲善 ②看重自己...]( "孟子曰：“人不可無恥。無恥之恥，無恥矣。”做一個自尊的人就要①尊重他人，與人爲善 ②看重自己...")
- 問題詳情：孟子曰：“人不可無恥。無恥之恥，無恥矣。”做一個自尊的人就要①尊重他人，與人爲善 ②看重自己的人格，自我尊重 ③不圖虛榮，拒絕沾染不良習氣 ④不能容忍別人對自己的批評A．①②④ B．①②③ ...
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![孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這體現了...]( "孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這體現了...")
- 問題詳情：孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這體現了他主張A．民貴君輕，長治久安 B．仁者愛人，社會穩定 C．爲政以德，君民共樂 D．克己復禮，*共處【回答】A ...
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![閱讀下面的材料，回答小題。景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄①”孟子曰：“是焉得...]( "閱讀下面的材料，回答小題。景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄①”孟子曰：“是焉得...")
- 問題詳情：閱讀下面的材料，回答小題。景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄①”孟子曰：“是焉得爲大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順爲正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行...
- 26400
![閱讀下面的文言文，完成後面題目。（19分）獨樂園記①（宋）司馬光孟子曰：“獨樂樂，不如與人樂樂；與少樂樂，不若...]( "閱讀下面的文言文，完成後面題目。（19分）獨樂園記①（宋）司馬光孟子曰：“獨樂樂，不如與人樂樂；與少樂樂，不若...")
- 問題詳情：閱讀下面的文言文，完成後面題目。（19分）獨樂園記①（宋）司馬光孟子曰：“獨樂樂，不如與人樂樂；與少樂樂，不若與衆樂樂。”此王公大人之樂，非貧賤所及也。孔子曰：“飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”顏子“一簞食，一瓢飲”，“不改其樂”。此聖賢之樂，非愚者所及也。若夫“鷦鷯...
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![孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大國;以德行仁者王,王不待大。湯以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不...]( "孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大國;以德行仁者王,王不待大。湯以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不...")
- 問題詳情：孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大國;以德行仁者王,王不待大。湯以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不贍也。以德服人者,中心悅而誠服也。”這反映出孟子的治國主張是()A.實行霸道 B.以霸道爲主,王道爲輔 C.實行王道 D.以王道爲主,霸道爲輔...
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![（原創）（三）閱讀下面的材料，完成21—22題。（6分）一萬章問曰：“敢問友。”孟子曰：“不挾長，不挾貴,不挾...]( "（原創）（三）閱讀下面的材料，完成21—22題。（6分）一萬章問曰：“敢問友。”孟子曰：“不挾長，不挾貴,不挾...")
- 問題詳情：（原創）（三）閱讀下面的材料，完成21—22題。（6分）一萬章問曰：“敢問友。”孟子曰：“不挾長，不挾貴,不挾兄弟而友。友也者,友其德也,不可以有挾也。” （《孟子·萬章》）孔子曰...
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![（2020·山東省高三二模）桃應曰：“舜爲天子，皋陶爲士（法官），瞽瞍（舜父）殺人，則如之何？”孟子曰：“執之...]( "（2020·山東省高三二模）桃應曰：“舜爲天子，皋陶爲士（法官），瞽瞍（舜父）殺人，則如之何？”孟子曰：“執之...")
- 問題詳情：（2020·山東省高三二模）桃應曰：“舜爲天子，皋陶爲士（法官），瞽瞍（舜父）殺人，則如之何？”孟子曰：“執之而已矣。”“然則舜不禁與？”曰：“夫舜惡得而禁之？夫有所受之也。”“然則舜如之何？”曰：“舜……竊負而逃，遵海濱而處……樂而忘天下。”孟子傾向於A．主張治國應當施以仁政 ...
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![.(30分)閱讀材料，完成下列各題。材料一孟子曰：“是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身...]( ".(30分)閱讀材料，完成下列各題。材料一孟子曰：“是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身...")
- 問題詳情：.(30分)閱讀材料，完成下列各題。材料一孟子曰：“是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇免於死亡，然後驅而之善，故民之從之也輕。” ——《孟子·梁惠王上》材料二何謂人文主義，人文主義就是毫無保留地主張以人爲中心，一切爲了人的發展和幸福的特...
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![10．閱讀下面的選段，完成後面的題目。㈠子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”㈡孟子曰：“仁言...]( "10．閱讀下面的選段，完成後面的題目。㈠子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”㈡孟子曰：“仁言...")
- 問題詳情：10．閱讀下面的選段，完成後面的題目。㈠子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”㈡孟子曰：“仁言不如仁聲之人人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”（1）概括上面兩個文段孔孟思想的共同點。（2）孔子和孟子論述角度有所不同...
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![將下面一段文字畫線的部分用“/”斷句。（5分）孟子曰：“人之於身也，兼所愛。兼所愛，則兼所養也。無尺寸之膚不愛...]( "將下面一段文字畫線的部分用“/”斷句。（5分）孟子曰：“人之於身也，兼所愛。兼所愛，則兼所養也。無尺寸之膚不愛...")
- 問題詳情：將下面一段文字畫線的部分用“/”斷句。（5分）孟子曰：“人之於身也，兼所愛。兼所愛，則兼所養也。無尺寸之膚不愛焉則無尺寸之膚不養也所以考其善不善者豈有他哉於己取之而已矣體有貴賤有大小無以小害大無以賤害貴養其小者爲小人養其大者爲大人。今有場師，舍其梧，養其棘，則...
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![、孟子曰：“養心莫善於寡慾。其爲人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣；其爲人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”理學創始人周敦...]( "、孟子曰：“養心莫善於寡慾。其爲人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣；其爲人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”理學創始人周敦...")
- 問題詳情：、孟子曰：“養心莫善於寡慾。其爲人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣；其爲人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”理學創始人周敦頤說：“予謂養心不止於寡焉而存耳，蓋寡焉以至於無。無則誠立明通。誠立，賢也；明通，聖也。”下列相關評述，不正確的是A．理學與傳統儒學在維護社會倫常方面一致 B．理...
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![閱讀下面文言文，按要求答題。孟子曰：“今之事君者曰：”我能爲君闢土地，充府庫 今之所謂良臣，古之所謂發賊也...]( "閱讀下面文言文，按要求答題。孟子曰：“今之事君者曰：”我能爲君闢土地，充府庫 今之所謂良臣，古之所謂發賊也...")
- 問題詳情：閱讀下面文言文，按要求答題。孟子曰：“今之事君者曰：”我能爲君闢土地，充府庫 今之所謂良臣，古之所謂發賊也。君不鄉道，不忘於仁，而求富之，是富粲①也。我能爲君約與國，戰必克。今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不鄉道，不忘於仁，而求之強戰，是畏粲也。由今之道無變今之俗...
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![填寫下列名句中的空缺（6分）（1）子在川上曰：“ ！不捨晝夜。”（2）孟子曰：“故觀於海...]( "填寫下列名句中的空缺（6分）（1）子在川上曰：“ ！不捨晝夜。”（2）孟子曰：“故觀於海...")
- 問題詳情：填寫下列名句中的空缺（6分）（1）子在川上曰：“ ！不捨晝夜。”（2）孟子曰：“故觀於海者難爲水， 。”（3）今宵酒醒何處？ 、 。（4） ，水面清圓， ...
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![閱讀下面的《孟子》選段，完成後面題目。 孟子曰：“無或①乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，...]( "閱讀下面的《孟子》選段，完成後面題目。 孟子曰：“無或①乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，...")
- 問題詳情：閱讀下面的《孟子》選段，完成後面題目。 孟子曰：“無或①乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？”——《孟子·告子上》 孟子謂高子曰：“山徑之蹊，間介然②用之而成路；爲間...
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![閱讀下面的文言文，完成文後小題。獨樂園記司馬光孟子曰：“獨樂樂不如與人樂樂，與少樂樂不如與衆樂樂”，此王公大人...]( "閱讀下面的文言文，完成文後小題。獨樂園記司馬光孟子曰：“獨樂樂不如與人樂樂，與少樂樂不如與衆樂樂”，此王公大人...")
- 問題詳情：閱讀下面的文言文，完成文後小題。獨樂園記司馬光孟子曰：“獨樂樂不如與人樂樂，與少樂樂不如與衆樂樂”，此王公大人之樂，非貧賤者所及也。孔子曰：“飯蔬（疏）食飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣”；顏子“一簞食，一瓢飲”，“不改其樂”；此聖賢之樂，非愚者所及也。若夫“鷦鷯①巢林，不過一...
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![孟子曰：“人告之以有過，則喜。”這說明正確認識自我的途徑是（ ）A．透過自我觀察認識自己B．透過集體瞭解自己...]( "孟子曰：“人告之以有過，則喜。”這說明正確認識自我的途徑是（ ）A．透過自我觀察認識自己B．透過集體瞭解自己...")
- 問題詳情：孟子曰：“人告之以有過，則喜。”這說明正確認識自我的途徑是（）A．透過自我觀察認識自己B．透過集體瞭解自己C．透過相互比較認識自己D．透過他人瞭解自己【回答】D【考點】認識自我的途徑．【分析】本題考查的知識點是正確認識自己．正確認識自己，可以透過自我觀察、與他人的比較...
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![16．閱讀下面的《孟子》選段，回答問題。（6分） 孟子曰：“仁之實，事親是也；義之實，從兄是也；智之實，知斯...]( "16．閱讀下面的《孟子》選段，回答問題。（6分） 孟子曰：“仁之實，事親是也；義之實，從兄是也；智之實，知斯...")
- 問題詳情：16．閱讀下面的《孟子》選段，回答問題。（6分） 孟子曰：“仁之實，事親是也；義之實，從兄是也；智之實，知斯二者弗去是也；禮之實，節文①斯二者是也；樂之實，樂斯二者，樂則生矣；生則惡可已也，惡可已，則不知足之蹈之，手之舞之。” （《孟子·離婁上》）【注】①節文：...
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![孟子曰：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必...]( "孟子曰：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必...")
- 問題詳情：孟子曰：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必先斯四者。”材料所體現的*思想是()A．禮治 B．仁愛C．仁政 D．兼愛【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
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![閱讀下面《孟子》選段，回答問題。（6分）徐子曰：“仲尼亟①稱於水，曰‘水哉，水哉！’何取於水也？”孟子曰：“源...]( "閱讀下面《孟子》選段，回答問題。（6分）徐子曰：“仲尼亟①稱於水，曰‘水哉，水哉！’何取於水也？”孟子曰：“源...")
- 問題詳情：閱讀下面《孟子》選段，回答問題。（6分）徐子曰：“仲尼亟①稱於水，曰‘水哉，水哉！’何取於水也？”孟子曰：“源泉混混②，不捨晝夜，盈科③而後進，放乎四海。有本者如是，是之取爾。苟爲無本，七八月之間雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。”(選自《孟子•離婁下》)...
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