![11.董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”，認爲“受命於君，天意之所予也”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對其內...]( "11.董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”，認爲“受命於君，天意之所予也”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對其內...")
- 問題詳情：11.董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”，認爲“受命於君，天意之所予也”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是( )A．融合了黃老之學、法家主張，充滿了迷信，沒有多大價值B．新儒學從根本上摒棄了“爲政以德”的先秦儒學民本思想C．強化君主*的同時主張人君...
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![12．董仲舒新儒學認爲“受命於君，天意之所予也”，但也主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是 ...]( "12．董仲舒新儒學認爲“受命於君，天意之所予也”，但也主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是 ...")
- 問題詳情：12．董仲舒新儒學認爲“受命於君，天意之所予也”，但也主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是 A．主張“君權神授”，迷信思想沒有價值 B．徹底和先秦儒學決裂，拋棄“爲政以德” C．強化君主*同時主張人君“行仁政順天道” D．主張“順應天...
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![董仲舒新儒學認爲“受命於君，天意之所予也”，但也主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是（ ）...]( "董仲舒新儒學認爲“受命於君，天意之所予也”，但也主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是（ ）...")
- 問題詳情：董仲舒新儒學認爲“受命於君，天意之所予也”，但也主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是（ ）A．主張“君權神授”，迷信思想沒有價值B．徹底和先秦儒學決裂，拋棄“爲政以德”C．強化君主*同時主張人君“行仁政順天道”D．主張“順應天命”，實行“無爲而治”【...
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![董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”，認爲“道之大原於天”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下對董仲舒新儒學的最...]( "董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”，認爲“道之大原於天”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下對董仲舒新儒學的最...")
- 問題詳情：董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”，認爲“道之大原於天”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下對董仲舒新儒學的最佳理解是 A．反映天命的*秩序與*思想應該是統一的 B．新儒學融合*陽五行的迷信思想和法家的思想 C．強化君權神授的同時也主張限制君權過...
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![儒家思想創立後，經歷了不斷髮展的過程。下列儒家思想主張按先後順序排列的是①“屈民而伸君，屈君而伸天”②“理在先...]( "儒家思想創立後，經歷了不斷髮展的過程。下列儒家思想主張按先後順序排列的是①“屈民而伸君，屈君而伸天”②“理在先...")
- 問題詳情：儒家思想創立後，經歷了不斷髮展的過程。下列儒家思想主張按先後順序排列的是①“屈民而伸君，屈君而伸天”②“理在先，氣在後”③“聖人之道，悟*自足，不假外求”④“人君之於天下，不能以獨治也。”（ ）A．①②③④ B．②①③④ C．①②④③ D．②①④③【回答...
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![不戰而屈人之兵造句怎麼寫]( "不戰而屈人之兵造句怎麼寫")
- 這不是養癰遺患，而是不戰而屈人之兵。不戰而屈人之兵，善之善者也。孫子不戰而屈人之兵，攻城爲下，攻心爲上。二百孫子兵法曾經說過，是故百戰百勝，非善之善者也，不戰而屈人之兵，善之善者也，善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也。形禁勢格，利從近取，害以遠隔……...
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![含屈而死造句怎麼寫]( "含屈而死造句怎麼寫")
- 雪女是女子含屈而死,受寒氣所侵而化。一百零於是，豐使手下百萬精兵含屈而死，以靈魂鍊鐵，以怨血爲爐！歷時十三載，終於煉成！取名:王者劍！神劍成那一天突然天地昏暗，空中黑如水墨電芒亂作。於是,豐使手下百萬精兵含屈而死,以靈魂鍊鐵,以怨血爲爐!歷時十三載,終於煉成!取名:王者劍!神...
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![《屈原列傳》“其稱文小而其指極大，]( "《屈原列傳》“其稱文小而其指極大，")
- 問題詳情：《屈原列傳》“其稱文小而其指極大，_______”對《離騷》作了高度評價；《赤壁賦》“自其不變者而觀之，________”從不變的角度闡明瞭宇宙人生的真諦；《蜀相》“出師未捷身先死，_______”表達了對英雄建功立業未成的感嘆；《鵲橋仙》“_______，又豈在朝朝暮暮”顯示了一種...
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![屈屈造句怎麼寫]( "屈屈造句怎麼寫")
- 身旁傳出委委屈屈輕吞慢吐似口中半含桃花的婉轉低聲。說完了,她也不等李曦解釋,就委委屈屈地抽泣着跑出房去,一邊走還一邊委屈地撇着嘴兒,那模樣兒直是說不出的委屈。像是很快就有傾盆大雨來臨一般,最後甚至趴在方向盤上委委屈屈地哭了。...
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![屈指而數的意思及解釋]( "屈指而數的意思及解釋")
- 【屈指而數的拼音】:qūzhǐérshǔ【屈指而數的近義詞】:屈指可數【屈指而數的反義詞】:避危就安、避凶趨吉【屈指而數的意思】:屈：彎曲。形容數量很少，扳着手指頭就能數過來【屈指而數出處】:《清朝野史大觀·曾靜呂留良文字之獄》：“我朝掃清寇氛，與民休養，六十餘年，民安物...
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![《道德經》載：“我無爲，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸。”其含義是 ...]( "《道德經》載：“我無爲，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸。”其含義是 ...")
- 問題詳情：《道德經》載：“我無爲，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸。”其含義是 （）A．同情*疾苦，主張實...
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![10．（1） ，忍尤而攘詬。 ，固前聖之所厚。（屈原《離騷》...]( "10．（1） ，忍尤而攘詬。 ，固前聖之所厚。（屈原《離騷》...")
- 問題詳情： 10．（1） ，忍尤而攘詬。 ，固前聖之所厚。（屈原《離騷》）（2）春冬之時，_________________，迴清倒影，__________________，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 （酈道元《三...
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![1916年，陳獨秀寫道：“立*治而不出於多數國民之自覺、多數國民之自動，惟日仰望善良*、賢人*，其卑屈陋...]( "1916年，陳獨秀寫道：“立*治而不出於多數國民之自覺、多數國民之自動，惟日仰望善良*、賢人*，其卑屈陋...")
- 問題詳情：1916年，陳獨秀寫道：“立*治而不出於多數國民之自覺、多數國民之自動，惟日仰望善良*、賢人*，其卑屈陋劣與奴隸之希冀主恩、小民之希冀聖君賢相施行仁政無以異也。”其意在()A．反對偶像崇拜，宣傳科學法則 B．普及*常識，倡導五四運動C．倡導文學*，建設國民文...
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![屈指而數造句怎麼寫]( "屈指而數造句怎麼寫")
- 就楊浦區而言,排片充足且設施完善的電*屈指而數,觀衆經常預約不到好位置。凡臣下結黨懷奸、夤緣請託、欺罔矇蔽、陽奉*違、假公濟私之習,皆深知灼見,可以屈指而數者。管乙更加奇怪的看着衛鞅說,平民出身的士兵,能做到閭長,已經是屈指而數了。俯覽山下，綠樹蒼茫，一片連着一...
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![委委屈屈的意思及解釋]( "委委屈屈的意思及解釋")
- 【委委屈屈的拼音】:wěiwěiqūqū【委委屈屈的近義詞】:委委曲曲【委委屈屈的反義詞】:寒冬臘月【委委屈屈的意思】:受到不公平的待遇，心裏十分難過【委委屈屈出處】:清·曹雪芹《紅樓夢》第120回：“那日已是迎娶吉期，襲人本不是那一種潑辣人，委委屈屈的上轎而去，心裏另想到...
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![不尚賢使民不爭,……法令滋章，盜賊多有，故聖人云：“我無爲而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民...]( "不尚賢使民不爭,……法令滋章，盜賊多有，故聖人云：“我無爲而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民...")
- 問題詳情：不尚賢使民不爭,……法令滋章，盜賊多有，故聖人云：“我無爲而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民自樸。”材料反映的思想派別是（ ）A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演...
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![， 。其志潔，故其稱物芳； ，故死而不容。 （司馬遷《屈...]( "， 。其志潔，故其稱物芳； ，故死而不容。 （司馬遷《屈...")
- 問題詳情： ， 。其志潔，故其稱物芳； ，故死而不容。 （司馬遷《屈原列傳》【回答】其文約，其辭微，其行廉。知識點：其他題型：填空題...
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![17.在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子爲例主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表...]( "17.在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子爲例主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表...")
- 問題詳情：17.在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子爲例主張民貴君輕,董仲舒主張“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒（ ）A．繼承了原始儒學的全部宗旨 B．背離了原始儒學的民本思想C．背離了原始儒學的仁愛思想 D．摒棄了原...
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![屈原《思美人》“思美人兮，攬涕而佇眙。媒絕而路阻兮，言不可結而詒”中的美人是一種託喻。從歷史的角度上看，屈原筆...]( "屈原《思美人》“思美人兮，攬涕而佇眙。媒絕而路阻兮，言不可結而詒”中的美人是一種託喻。從歷史的角度上看，屈原筆...")
- 問題詳情：屈原《思美人》“思美人兮，攬涕而佇眙。媒絕而路阻兮，言不可結而詒”中的美人是一種託喻。從歷史的角度上看，屈原筆下的“美人”主要表達A、作爲文學家追求“大同社會”的理想 B、詩人的浪漫主義情懷C、強烈的探索精神和大膽的懷...
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![在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子爲例，主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，...]( "在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子爲例，主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，...")
- 問題詳情：在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子爲例，主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒A．繼承了原始儒學的全部宗旨 B．背離了原始儒學的民本思想C．背離了原始儒學的仁愛思想 D．摒棄了原始儒學的德治主張【回...
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![含屈而死的意思及解釋]( "含屈而死的意思及解釋")
- 【含屈而死的拼音】:hánqūérsǐ【含屈而死的近義詞】:負屈而亡含冤而死【含屈而死的反義詞】:含笑九泉【含屈而死的意思】:含着委屈而死去【含屈而死出處】:晉·郭璞《遊仙》：“借向蜉蝣輩，寧知龜鶴年。”【成語接龍】:【含屈而死】→【死諸葛走生仲達】→【達誠申信】...
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![委委屈屈造句怎麼寫]( "委委屈屈造句怎麼寫")
- 身旁傳出委委屈屈輕吞慢吐似口中半含桃花的婉轉低聲。說完了,她也不等李曦解釋,就委委屈屈地抽泣着跑出房去,一邊走還一邊委屈地撇着嘴兒,那模樣兒直是說不出的委屈。像是很快就有傾盆大雨來臨一般,最後甚至趴在方向盤上委委屈屈地哭了。看到弟弟沒有按自己設計的一樣上...
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![(1) ，哀民生之多艱。(屈原《離騷》) (2)臣生當隕首， ...]( "(1) ，哀民生之多艱。(屈原《離騷》) (2)臣生當隕首， ...")
- 問題詳情： (1) ，哀民生之多艱。(屈原《離騷》) (2)臣生當隕首， 。(李密《陳情表》) · (3) ，少長鹹集。(王羲’之《蘭亭集序》) (4) ...
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![在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子爲例主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明董仲...]( "在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子爲例主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明董仲...")
- 問題詳情：在對天、君、民關係的認識上，原始儒學以孟子爲例主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明董仲舒()A、繼承了原始儒學的全部宗旨B、背離了原始儒學的民本思想C、背離了原始儒學的仁愛思想D、摒棄了原始儒學的德治主張【回答】B知識點：*傳統文化主...
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![在對天、君、民關係的認識上，原始儒學主張民貴君輕，董仲舒則主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒 A...]( "在對天、君、民關係的認識上，原始儒學主張民貴君輕，董仲舒則主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒 A...")
- 問題詳情：在對天、君、民關係的認識上，原始儒學主張民貴君輕，董仲舒則主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒 A.繼承了原始儒學的全部宗旨 B.摒棄了原始儒學的德治主張C.背離了原始儒學的仁愛思想 D.背離了原始儒學的民本思想【回答】.D...
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