![荀子說：“天不爲人之惡寒也輟冬，地不爲人之惡遼遠也輟廣。”這句話表明 A.世界的真正統一*在於它的物質*...]( "荀子說：“天不爲人之惡寒也輟冬，地不爲人之惡遼遠也輟廣。”這句話表明 A.世界的真正統一*在於它的物質*...")
- 問題詳情： 荀子說：“天不爲人之惡寒也輟冬，地不爲人之惡遼遠也輟廣。”這句話表明 A.世界的真正統一*在於它的物質* B.自然界先於人和人的意識而存存 C.自然界的事物是按自己的意志行事的 D.萬事萬物是不以人的意志爲轉移的 【回答】 D 知識點：探...
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![荀子認爲：“故古者聖人以人之*惡，以爲偏險而不正，悖亂而不治，故爲之立君上之執以臨之，明禮義以化之，起法正以治...]( "荀子認爲：“故古者聖人以人之*惡，以爲偏險而不正，悖亂而不治，故爲之立君上之執以臨之，明禮義以化之，起法正以治...")
- 問題詳情：荀子認爲：“故古者聖人以人之*惡，以爲偏險而不正，悖亂而不治，故爲之立君上之執以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出於治、合於善也。”此言論的主旨是A．主張人*本惡 B．重視禮義教化C．主張禮法並用 D．提倡上善若水【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的...
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![荀子認爲：“故古者聖人以人之*惡，以爲偏險而不正，悖亂而不治，故爲之立君上之勢以臨之，明禮義以化之，起法正以治...]( "荀子認爲：“故古者聖人以人之*惡，以爲偏險而不正，悖亂而不治，故爲之立君上之勢以臨之，明禮義以化之，起法正以治...")
- 問題詳情：荀子認爲：“故古者聖人以人之*惡，以爲偏險而不正，悖亂而不治，故爲之立君上之勢以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出於治，合於善也。”據此判斷，荀子（ ）A．主張*惡反對*善 B．主張禮法並施 C．強調嚴刑峻法 D．提倡爲政以德【回答】B知...
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![荀子說：“天不爲人之惡寒也輟冬，地不爲人之惡遼遠也輟廣。”這句話表明A．物質決定意識，意識是物質的反映 ...]( "荀子說：“天不爲人之惡寒也輟冬，地不爲人之惡遼遠也輟廣。”這句話表明A．物質決定意識，意識是物質的反映 ...")
- 問題詳情： 荀子說：“天不爲人之惡寒也輟冬，地不爲人之惡遼遠也輟廣。”這句話表明A．物質決定意識，意識是物質的反映 B．自然界先於人和人的意識而存在C．自然界的事物是按自己的意志行事的 D．萬事萬物是不以人的意志爲轉移的【回答】D知識點：探...
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![下列屬於苟子主張的是 A．天下萬物生於有，有生於無 B．人之*惡，其善者僞也 C．惻隱之心，人皆有...]( "下列屬於苟子主張的是 A．天下萬物生於有，有生於無 B．人之*惡，其善者僞也 C．惻隱之心，人皆有...")
- 問題詳情：下列屬於苟子主張的是 A．天下萬物生於有，有生於無 B．人之*惡，其善者僞也 C．惻隱之心，人皆有之 D．明主之國，無書簡之文，以法爲教【回答】*B知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
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![春秋戰國時期，提出“人之*惡，其善者僞也”觀點的思想家是( )A．孟子 B．韓非子C．荀子 D．商鞅]( "春秋戰國時期，提出“人之*惡，其善者僞也”觀點的思想家是( )A．孟子 B．韓非子C．荀子 D．商鞅")
- 問題詳情：春秋戰國時期，提出“人之*惡，其善者僞也”觀點的思想家是()A．孟子 B．韓非子C．荀子 D．商鞅【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
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![荀子主張“人之*惡，其善者，僞也。”爲此他強調如何使人向善A．仁 B．禮樂 ...]( "荀子主張“人之*惡，其善者，僞也。”爲此他強調如何使人向善A．仁 B．禮樂 ...")
- 問題詳情：荀子主張“人之*惡，其善者，僞也。”爲此他強調如何使人向善A．仁 B．禮樂 C．仁政 D．民本【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
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![“天不爲人之惡寒也輟冬，地不爲人之惡遼也輟廣。”這句話表明A.世界的真正統一*在於它的物質* B.自然界先於...]( "“天不爲人之惡寒也輟冬，地不爲人之惡遼也輟廣。”這句話表明A.世界的真正統一*在於它的物質* B.自然界先於...")
- 問題詳情： “天不爲人之惡寒也輟冬，地不爲人之惡遼也輟廣。”這句話表明A.世界的真正統一*在於它的物質* B.自然界先於人和人的意識而存在C.萬事萬物不以人的意志爲轉移 D.自然界的事物是按自己的意志行事的【回答】【*】C【解析】試題分析：題中“天不爲人之惡寒...
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![人*之惡造句怎麼寫]( "人*之惡造句怎麼寫")
- 人*之惡，有時比動物更不如。人*之美與人*之惡，在經典作品中均有充分的展現。他們透過對人*之惡、社會之病、自我之痛的否定，試圖張揚人*之善、社會之美、自我之新。人與人之間極容易發生對立和損傷。但對立和損傷又並不單純與孤起，總是與依賴、沉溺、恩惠、愉悅、幻覺同時進...
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![閱讀材料，完成下列要求。材料一 人之*惡，其善者僞也……可事而能、可事而成之在人者,謂之僞。 隆禮貴義者其國...]( "閱讀材料，完成下列要求。材料一 人之*惡，其善者僞也……可事而能、可事而成之在人者,謂之僞。 隆禮貴義者其國...")
- 問題詳情：閱讀材料，完成下列要求。材料一人之*惡，其善者僞也……可事而能、可事而成之在人者,謂之僞。隆禮貴義者其國治，簡禮賤義者其國亂。禮義生而製法度。法者，治之端也。隆禮至法則國有常。君者，國之隆也；父者，家之隆也。隆一而治，隆二而亂。天行有常，不爲堯存，不爲桀亡……從天...
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![荀子說：“天不爲人之惡寒也輟冬，地不爲人之惡遼遠也輟廣。”這句話表明 A、人的意識對自然界沒有反作用 ...]( "荀子說：“天不爲人之惡寒也輟冬，地不爲人之惡遼遠也輟廣。”這句話表明 A、人的意識對自然界沒有反作用 ...")
- 問題詳情：荀子說：“天不爲人之惡寒也輟冬，地不爲人之惡遼遠也輟廣。”這句話表明 A、人的意識對自然界沒有反作用 B、規律是不以人的意志爲轉移的C、自然界的事物是按自己的意志行事的 D、世界是客觀不變的物質 【回答】B 知識點：探索世界與追求真...
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![荀子說：“天不爲人之惡寒也輟冬，地不爲人之惡遼遠也輟廣。"這句話表明 A．世界的真正統一*在於它的物質* ...]( "荀子說：“天不爲人之惡寒也輟冬，地不爲人之惡遼遠也輟廣。\"這句話表明 A．世界的真正統一*在於它的物質* ...")
- 問題詳情：荀子說：“天不爲人之惡寒也輟冬，地不爲人之惡遼遠也輟廣。"這句話表明 A．世界的真正統一*在於它的物質* B．自然界先於人和人的意識而存在 C．自然界的事物是按自己的意志行事的 D．萬事萬物是不...
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![之惡造句怎麼寫]( "之惡造句怎麼寫")
- 君子成*之美，不成之惡。子曰：“君子成*之美，不成*之惡。小人反是。”。君子成*之美，不成*之惡，小人反是。君子*之美，不*之惡，小人則相反。言人之惡，非所以美己；言人之枉，非所以正己。故君子攻其惡，無攻人之惡。王肅成宗之所以爲成者,恐第成*之惡,非成*之美也。成宗之所以爲成者，恐第*...
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![羞惡之心造句怎麼寫]( "羞惡之心造句怎麼寫")
- “羞惡之心,人皆有之”,“無羞惡之心,非人也”。“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之。惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，人皆有之。所謂“羞惡之心,人皆有之”,純屬扯淡。惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心)爲人*;荀子的“*惡論”。(惻隱之心,羞惡之心,辭讓之...
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![邪惡之眼造句怎麼寫]( "邪惡之眼造句怎麼寫")
- 羽毛據說是有惡意的“邪惡之眼“，會給表演帶來詛咒。它擁有明亮的核心區域和位於前端的壯觀的黑*鑲邊（由塵埃組成），這些外觀特徵形象地賦予它“黑暗之眼”和“邪惡之眼”這兩個暱稱。（譯註：意爲“邪惡之眼”）。儘管他的聲音沒有顯出起伏，但在朗誦的時候，經常會看到他踮着腳，用每塊...
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![（12分）閱讀下列材料：材料一：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之...]( "（12分）閱讀下列材料：材料一：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之...")
- 問題詳情：（12分）閱讀下列材料：材料一：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；惻隱之心，仁也。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。 ...
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![惡之源造句怎麼寫]( "惡之源造句怎麼寫")
- 1、懶惰是萬惡之源。懶惰是萬惡之源。2、窮困是萬惡之源。3、貪婪是萬惡之源。4、罪惡之源-投機。5、貪財是萬惡之源6、貪財乃萬惡之源，貧困纔是萬惡之本。7、虛僞惡之源，誠信人之本。8、毒乃惡之源，禍之始；家之災，國之痛。9、對金錢的愛是萬惡之源。10、他說金錢是萬惡之源。...
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![4．選出下列各句加點字意義解釋都正確的一項A.惡人者，人必從而惡之惡：兇惡 是故諸侯不相愛則必野戰 ...]( "4．選出下列各句加點字意義解釋都正確的一項A.惡人者，人必從而惡之惡：兇惡 是故諸侯不相愛則必野戰 ...")
- 問題詳情：4．選出下列各句加點字意義解釋都正確的一項A.惡人者，人必從而惡之惡：兇惡 是故諸侯不相愛則必野戰 野戰：在郊野戰鬥B.而自知其益富 知：知道 寧信度，無自信也 自信：相信自己C.*不勝禽獸蟲蛇 勝：經受得起 ...
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![惡人自有惡人磨的意思及解釋]( "惡人自有惡人磨的意思及解釋")
- 【惡人自有惡人磨的拼音】:èrénzìyǒuèrénmó【惡人自有惡人磨的近義詞】:強中更有強中手【惡人自有惡人磨的反義詞】:膘肥體壯【惡人自有惡人磨的意思】:磨：折磨。指*毒的人自然會有更*毒的人來折磨他【惡人自有惡人磨出處】:明馮夢龍《喻世明言》第八卷：“好人還遇...
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![惡人有惡報造句怎麼寫]( "惡人有惡報造句怎麼寫")
- 在很多西方電影中,好人有好報,惡人有惡報.讓好人有好報惡人有惡報這個社會纔是正常的,正能量也需要回報。哎,忽悠大衆的公務員太多了,頂一下,惡人有惡報。好人!社會能讓好人有好報,惡人有惡報多好!網易網友。把好人表彰起來,讓好人有好報,由社會、*、民間組織共同承擔;對...
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![惡之花造句怎麼寫]( "惡之花造句怎麼寫")
- 如惡之花那樣，惡魔佔據我心靈，致命的愛情。我們從華茲華斯的黃水仙花走到了波德萊爾的惡之花。[]游乃海無意追溯梁家輝的罪惡根源,他不過是社會自然滋生的毒瘤而不是純粹的惡之花。善念不存的世界危如累卵，如有人家行惡便隨行那麼最後所有人都是惡之花的肥料。很容易滑向極...
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![古之惡造句怎麼寫]( "古之惡造句怎麼寫")
- 這時候,遠處突然傳來一陣馬踏鑾鈴,有人縱聲高喊:“哎呀呀,牛將*真是古之惡來,夠豪氣,讓我也來喝一碗!”。這時候，遠處突然傳來一陣馬踏鑾鈴，有人縱聲高喊:“哎呀呀，牛將*真是古之惡來，夠豪氣，讓我也來喝一碗!”。...
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![羞惡之心，人皆有之的意思及解釋]( "羞惡之心，人皆有之的意思及解釋")
- 【羞惡之心，人皆有之的拼音】:xiūwùzhīxīn，rénjiēyǒuzhī【羞惡之心，人皆有之的近義詞】:冤家宜解不宜結、冤仇可解不可結【羞惡之心，人皆有之的反義詞】:小肚雞腸【羞惡之心，人皆有之的意思】:羞：羞愧；惡：恥。羞恥的心情，人人都會有的【羞惡之心，人皆有之出處】:戰國·鄒·...
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![羞惡之心,人皆有之造句怎麼寫]( "羞惡之心,人皆有之造句怎麼寫")
- “羞惡之心,人皆有之”,“無羞惡之心,非人也”。“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之。所謂“羞惡之心,人皆有之”,純屬扯淡。“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;辭讓之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。“羞惡之心,人皆有之”,如果有人沒有的話,“惻隱之心”總該...
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![*之惡造句怎麼寫]( "*之惡造句怎麼寫")
- 君子*之美，不*之惡，小人則相反。成宗之所以爲成者，恐第*之惡，非*之美也。子曰：“君子*之美，不*之惡。小人反是。”。君子*之美，不*之惡。聞難思解，見利思避，好*之美，可以立矣。...
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