![明代戶部尚書丘浚主張，“市者，商賈之事。官不可與民爲市，非但榷(專賣)鹽一事也。大抵立法以便民爲本，苟民自便，...]( "明代戶部尚書丘浚主張，“市者，商賈之事。官不可與民爲市，非但榷(專賣)鹽一事也。大抵立法以便民爲本，苟民自便，...")
- 問題詳情：明代戶部尚書丘浚主張，“市者，商賈之事。官不可與民爲市，非但榷(專賣)鹽一事也。大抵立法以便民爲本，苟民自便，何必官爲。”該言論側面反映出明代 A．私人市場自由 B．自然經濟解體 C．法律觀念濃厚 D．商品經濟繁榮【回答】【知識點】H2古代*經濟的基本...
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![著名維新人士容閎與友人論時局時說：“汝以爲義和團爲亂民乎，此*之民氣也。民無氣則死，民有氣則動，動爲生氣，從...]( "著名維新人士容閎與友人論時局時說：“汝以爲義和團爲亂民乎，此*之民氣也。民無氣則死，民有氣則動，動爲生氣，從...")
- 問題詳情：著名維新人士容閎與友人論時局時說：“汝以爲義和團爲亂民乎，此*之民氣也。民無氣則死，民有氣則動，動爲生氣，從此*可免瓜分之局……*下層愚氓，民氣已動，將及於士大夫。”容閎在這裏()A．強調義和團民衆的愚昧無知 B．認識到義和團運動發生的原因C．肯定義...
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![公民參與*是實現公民權利的基本途徑。對公民的*參與，下列行爲判斷正確的有（ ）①*對*工作提出批評，...]( "公民參與*是實現公民權利的基本途徑。對公民的*參與，下列行爲判斷正確的有（ ）①*對*工作提出批評，...")
- 問題詳情：公民參與*是實現公民權利的基本途徑。對公民的*參與，下列行爲判斷正確的有（ ）①*對*工作提出批評，說明*沒有依法行政②乙參加了本社區居委會選舉，*乙直接行使了*權利③*找*辦反映過拆遷問題，表明*參與了*管理④丁參加了燃氣價格調整聽*會，反映丁參與了*決策A.①②...
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![《十二銅表法》被認爲是平民的勝利，是因爲( )A．主要由平民參與編訂 B．規定平民...]( "《十二銅表法》被認爲是平民的勝利，是因爲( )A．主要由平民參與編訂 B．規定平民...")
- 問題詳情：《十二銅表法》被認爲是平民的勝利，是因爲( )A．主要由平民參與編訂 B．規定平民和貴族享有平等的權利C．損害了貴族的私有財產權 D．有了按律判決和量刑的成文法依據【回答】D知識點：古代希臘羅馬的*制度題型：選擇題...
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![與民造句怎麼寫]( "與民造句怎麼寫")
- 蓋其人地與民相近,情與民相親,必能視民事爲己事,而於職自無廢弛,民自日徵其悅服矣。天與人，無厚也。君與民，無厚也。父與子，無厚也。兄與弟，無厚也。*析子民族主義與民權思想的推衍，尤招滿族之忌。自古自今，與民爲仇者，有遲有速，民必勝之。賈誼夫與民共其樂者，人必憂其憂；與民共有...
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![公民參與*是實現公民權利的基本途徑。對公民的*參與，下列行爲判斷正確的有①*對*工作提出批評，說明*...]( "公民參與*是實現公民權利的基本途徑。對公民的*參與，下列行爲判斷正確的有①*對*工作提出批評，說明*...")
- 問題詳情： 公民參與*是實現公民權利的基本途徑。對公民的*參與，下列行爲判斷正確的有①*對*工作提出批評，說明*沒有依法行政②乙參加了本社區居委會選舉，*乙直接行使了*權利③*找*辦反映過拆遷問題，表明*參與了*管理④丁參加了燃氣價格調整聽*會，反映丁參與了*決策A.①② ...
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![全民參與造句怎麼寫]( "全民參與造句怎麼寫")
- 三人爲衆,體現全民參與,你行他(她)行我也行的理念。今年宣傳的主題還是行動起來,向艾子邁進,副標題全民參與選民投入全面預防。119消防安全宣傳日，提高消防意識，加強消防學習；做好消防工作，普及消防知識；提升消防理念，落實消防安全。全民參與消防，就會讓社會*，*幸福！銘志於樹,寄情...
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![《新民晚報》復刊時，曾爲確立新的辦報理念產生過一場辯論。有人主張，“爲民分憂，與民同樂”合適；有人認爲，“爲國...]( "《新民晚報》復刊時，曾爲確立新的辦報理念產生過一場辯論。有人主張，“爲民分憂，與民同樂”合適；有人認爲，“爲國...")
- 問題詳情：《新民晚報》復刊時，曾爲確立新的辦報理念產生過一場辯論。有人主張，“爲民分憂，與民同樂”合適；有人認爲，“爲國分憂，與民同樂”好。你的看法是哪一種?請簡述其理由。答： ...
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![著名維新人士容閎與友人論時局時說：“汝以爲義和團爲亂民乎？此*之民氣也。民無氣則死，民有氣則動，動爲生氣，從...]( "著名維新人士容閎與友人論時局時說：“汝以爲義和團爲亂民乎？此*之民氣也。民無氣則死，民有氣則動，動爲生氣，從...")
- 問題詳情：著名維新人士容閎與友人論時局時說：“汝以爲義和團爲亂民乎？此*之民氣也。民無氣則死，民有氣則動，動爲生氣，從此*可免瓜分之局……*下層愚氓，民氣已動，將及於士大夫。”容閎在這裏A．肯定了義和團民衆蘊藏的力量 B．認識到義和團運動發生的原因C．強調了義...
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![儒家民本思想以“君主民從”的既定關係爲前提，討論爲君之道與治民之道，其最終取向是透過規範君主對民的*行爲實現...]( "儒家民本思想以“君主民從”的既定關係爲前提，討論爲君之道與治民之道，其最終取向是透過規範君主對民的*行爲實現...")
- 問題詳情：儒家民本思想以“君主民從”的既定關係爲前提，討論爲君之道與治民之道，其最終取向是透過規範君主對民的*行爲實現國泰、君尊、民安。它主要包括兩方面的意義：其一，*的利益是國家和社會的價值主體；其二，君*力只有得到*的擁護才能鞏固。上述材料表明儒家思想①重* ...
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![民衆參與造句怎麼寫]( "民衆參與造句怎麼寫")
- 馬*呼籲*民衆參與環境保護。物資交流會從傳統的“物物交換”逐漸變成能給牧民創收、帶來實惠的新門路，民衆參與熱情高漲。從西方國家歷史上看，民衆參與裁判制度的萌芽與分權制約思想相伴相生。本屆世博會還第一次開闢了網上世博，爲世界各地更多的民衆參與世博會開啓了一扇新...
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![公民參與*是實現公民權利的基本途徑。對公民的*參與，下列行爲判斷正確的有（ ） ①*對*工作提出批評，...]( "公民參與*是實現公民權利的基本途徑。對公民的*參與，下列行爲判斷正確的有（ ） ①*對*工作提出批評，...")
- 問題詳情：公民參與*是實現公民權利的基本途徑。對公民的*參與，下列行爲判斷正確的有（ ） ①*對*工作提出批評，說明*沒有合法行政 ②乙參加了本社區居委會選舉，*乙直接行使了*權利 ③*找*辦反映過拆遷問題，表明*參與了*管理 ④丁參加了燃氣價格聽*會，反映丁參與了*決策A．①②...
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![孫中山將其民權思想用“天下爲公”四字概括，其核心內容爲“民有、民治、民享”，這一思想（ ） A．與儒家大同思...]( "孫中山將其民權思想用“天下爲公”四字概括，其核心內容爲“民有、民治、民享”，這一思想（ ） A．與儒家大同思...")
- 問題詳情：孫中山將其民權思想用“天下爲公”四字概括，其核心內容爲“民有、民治、民享”，這一思想（ ） A．與儒家大同思想並無區別 B．深受伏爾泰思想影響 C．與盧梭*思想相類似 D．與***內容一致【回答】C知識點：20世紀以來*重...
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![民與生造句怎麼寫]( "民與生造句怎麼寫")
- 他們的良好名聲，是每一個美國公民與生俱來的權利。首先，它們必須確保農民與生產廠家合作以確定對該植物的實際市場需求。...
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![與民同樂造句怎麼寫]( "與民同樂造句怎麼寫")
- 與民同樂的意思：原指君王施行仁政，與百姓休慼與共，同享歡樂。後泛指領導與羣衆一起遊樂，共享幸福。什麼,與民同樂?那種場面太少見。這才叫與民同樂嘛,要逃荒一起逃。跨馬遊街,繞城內一週回家,意在與民同樂。不想王爺竟有此旨意,如此正好,我等也算是與民同樂。到了元宵節,宋真...
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![與民除害造句怎麼寫]( "與民除害造句怎麼寫")
- 與民除害的意思：替百姓除禍害。澤心仁厚,捨己爲人,與民除害!哈哈哈。吾奉天子明詔,出兵討逆,與民除害。大聖曾向山民保*,一定要除掉這黃風怪,來與民除害。賢臣只爲民情,絕無反悔之處,只知爲官與民除害,誠謂事君能致身,快樂而無怨。似此苦苦奔馳,趕到何方纔能趕上,不如竟用...
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![公民參與*是實現公民權利的基本途徑。對公民的*參與，下列行爲判斷正確的有（ ）①*對*工作提出批評，說...]( "公民參與*是實現公民權利的基本途徑。對公民的*參與，下列行爲判斷正確的有（ ）①*對*工作提出批評，說...")
- 問題詳情：公民參與*是實現公民權利的基本途徑。對公民的*參與，下列行爲判斷正確的有（ ）①*對*工作提出批評，說明*沒有合法行政②乙參加了本社區居委會選舉，*乙直接行使了*權利③*找*辦反映過拆遷問題，表明*參與了*管理④丁參加了燃氣價格聽*會，反映丁參與了*決策A.①② ...
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![．孫中山將其民權思想用“天下爲公”概括，其核心內容爲“民有、民治、民享”，這一思想（ ）A．與儒家大同思想...]( "．孫中山將其民權思想用“天下爲公”概括，其核心內容爲“民有、民治、民享”，這一思想（ ）A．與儒家大同思想...")
- 問題詳情：．孫中山將其民權思想用“天下爲公”概括，其核心內容爲“民有、民治、民享”，這一思想（ ）A．與儒家大同思想並無二致 B．與盧梭*思想相類似C．與***內容一致 D．深受伏爾泰思想的影響【回答】B知識點：近代*的思想解放潮流題型：選擇題...
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![與民休息造句怎麼寫]( "與民休息造句怎麼寫")
- 如減輕田租,什五稅一,“與民休息”。第三,薄賦斂,省刑法,偃武修文,不尚邊功,與民休息。第三，薄賦斂，省刑法，偃武修文，不尚邊功，與民休息。自從曹*入主青州後，輕徭薄賦、與民休息，嚴禁地方豪情圈佔民田。兵戈興數年矣，而匈奴之害盡去，可復言與民休息，望斟之。兵戈興數年矣,而匈奴之...
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![爲了實現公民與國家*統一的關係，國家與公民都應當（ ）①堅持公民在法律面前一律平等原則 ②堅持公民權利...]( "爲了實現公民與國家*統一的關係，國家與公民都應當（ ）①堅持公民在法律面前一律平等原則 ②堅持公民權利...")
- 問題詳情：爲了實現公民與國家*統一的關係，國家與公民都應當（ ）①堅持公民在法律面前一律平等原則 ②堅持公民權利和義務相統一原則③堅持個人利益與國家利益相結合原則A．①③ B．①② C．③④ D．①②③【回答】D知識點：公民的*生活公民的*參與題型：選擇題...
- 7293
![與民偕樂造句怎麼寫]( "與民偕樂造句怎麼寫")
- 1、故堯、舜與民偕樂，以仁德化天下，不事幹戈，不行殺伐，景星耀天，甘露下降，鳳凰止於庭，芝草生於野;民豐物阜，行人讓路，犬無……2、戲臺建於，在外形、大小、*澤、佈局上仿照*故宮戲臺規格，臺前屋檐下橫懸一塊木匾，上書孟子的名言“與民偕樂”大字。...
- 12279
![與民同憂造句怎麼寫]( "與民同憂造句怎麼寫")
- 廖*兄生與民同憂樂,死亦回到普羅大衆中。三、治國者要哀民生之疾苦,念稼穡之艱難,與民同憂樂。憂國憂民之心是責任意識、承擔意識得以生髮的活水,是以自我關懷和羣體關懷的博文情懷,與民同憂同樂。正是抱着這種與民同憂的感受，他才能千方百計創新各種方法，爲困難羣衆排難解...
- 9919
![民胞物與造句怎麼寫]( "民胞物與造句怎麼寫")
- 人類的民胞物與，是我們最寶貴的資產。在階級社會裏而主張民胞物與，是不實際的。首先，將偏見設法去除。尊敬、愛護萬物。視萬物爲一體，所謂民胞物與。所謂“民胞物與”之愛，就是指普天大衆都是我的同胞兄弟，宇宙萬物皆是我的同伴。修行人奉行萬物爲一體的觀念，因此發展出愛惜生命...
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![7、《尚書》雲：“民爲邦本，本固邦寧”以下觀念與之相去甚遠的是( )A、天視自我民視，天聽自我民聽B、民爲貴...]( "7、《尚書》雲：“民爲邦本，本固邦寧”以下觀念與之相去甚遠的是( )A、天視自我民視，天聽自我民聽B、民爲貴...")
- 問題詳情：《尚書》雲：“民爲邦本，本固邦寧”以下觀念與之相去甚遠的是()A、天視自我民視，天聽自我民聽B、民爲貴，社稷次之，君爲輕。是故得乎民而爲天子C、與天同者，大治。與天異者，大亂D、君者、舟也，庶人者、水也；水則載舟，水則覆舟【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇...
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![與民更始造句怎麼寫]( "與民更始造句怎麼寫")
- 頒佈以後,在清室已算讓到極點,與民更始。從今天開始，我們將重拾信心、撣去*霾，與民更始，再造美國！任太守重,若涉淵*,屬嗣服之雲初,其與民更始,可大赦天下,此詔。衛氏子夫溫柔賢德,生皇子據,遂立爲皇后,母儀天下,與民更始。公秉化樞，垂及一紀，盡掃骩骳，與民更始……嗚呼!寄軫巖廊...
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中文谷
