![，不成器。人不學， 。（《禮記》）]( "，不成器。人不學， 。（《禮記》）")
- 問題詳情： ，不成器。人不學， 。（《禮記》）【回答】玉不琢不知道知識點：其他題型：填空題...
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![禮記·學記造句怎麼寫]( "禮記·學記造句怎麼寫")
- 《禮記·學記》還有“大信不約”的話，說的是真正偉大的誠信，不一定靠種種契約，真正的大信，是一種發自內心的自覺自願的行爲。...
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![《禮記·曲理下》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”這種規定的不同反映的是A.宗法等級...]( "《禮記·曲理下》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”這種規定的不同反映的是A.宗法等級...")
- 問題詳情：《禮記·曲理下》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”這種規定的不同反映的是A.宗法等級制 B.皇權* C.*集權制 D.分封制【回答】A知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選擇題...
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![《禮記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之後於薊。”與薊城建立相關的制度是（ ）A.禪讓制 ...]( "《禮記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之後於薊。”與薊城建立相關的制度是（ ）A.禪讓制 ...")
- 問題詳情：《禮記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之後於薊。”與薊城建立相關的制度是（ ）A.禪讓制 B.井田制 C.分封制 D.郡縣制【回答】 C知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選擇題...
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![《禮記·學記》經典語錄]( "《禮記·學記》經典語錄")
- 經典語錄教學相長。故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻也。親其師，信其道。...
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![《禮記》記述說：“天子和諸侯都把世襲當作禮，用城郭、護城河來維護國家的穩固”。第一個藉助世襲之“禮”登上王位並...]( "《禮記》記述說：“天子和諸侯都把世襲當作禮，用城郭、護城河來維護國家的穩固”。第一個藉助世襲之“禮”登上王位並...")
- 問題詳情：《禮記》記述說：“天子和諸侯都把世襲當作禮，用城郭、護城河來維護國家的穩固”。第一個藉助世襲之“禮”登上王位並治理國家的是( ) A．堯 B．舜 C．禹 D．啓【回答】D知識點：...
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![默寫。(8分)⑴大道之行也，天下爲公， ， 。(《禮記》...]( "默寫。(8分)⑴大道之行也，天下爲公， ， 。(《禮記》...")
- 問題詳情：默寫。(8分)⑴大道之行也，天下爲公， ， 。(《禮記》)⑵ ，散入春風滿洛城。(李白《春夜洛城聞笛》)⑶王灣《次北固山下》“ ， ...
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![下列句子中，對文學常識表述不正確的一項是（ ）A．《大道之行也》選自《禮記》，這部書是儒家經典之一，由西漢...]( "下列句子中，對文學常識表述不正確的一項是（ ）A．《大道之行也》選自《禮記》，這部書是儒家經典之一，由西漢...")
- 問題詳情：下列句子中，對文學常識表述不正確的一項是（ ）A．《大道之行也》選自《禮記》，這部書是儒家經典之一，由西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀論述加以輯錄，編纂而成。B．《記承天寺夜遊》是蘇軾被貶黃州時所作，蘇軾字子瞻，號東坡居士，北宋文學家，是“唐宋八大家”之一。C．《就英法聯*...
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![據《禮記•月令》載：“百工鹹理，監工日號，毋悖於時，毋或作爲淫巧（新奇的物品），以蕩上心。”《禮記•王制》中還...]( "據《禮記•月令》載：“百工鹹理，監工日號，毋悖於時，毋或作爲淫巧（新奇的物品），以蕩上心。”《禮記•王制》中還...")
- 問題詳情：據《禮記•月令》載：“百工鹹理，監工日號，毋悖於時，毋或作爲淫巧（新奇的物品），以蕩上心。”《禮記•王制》中還說，如有人挾“奇技、奇器以疑衆，殺。”在等級制度森嚴的古代*，這種指導思想對手工業生產實踐產生的直接影響是 ( )A．*輕視對...
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![閱讀下面的文字，完成文後各題。*歷史上選官制度的雛形，可以追溯到原始社會末期的*制時期。《禮記•禮運》描述...]( "閱讀下面的文字，完成文後各題。*歷史上選官制度的雛形，可以追溯到原始社會末期的*制時期。《禮記•禮運》描述...")
- 問題詳情：閱讀下面的文字，完成文後各題。*歷史上選官制度的雛形，可以追溯到原始社會末期的*制時期。《禮記•禮運》描述當時情形說：“大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。”這裏的“選賢與能”即當時自然而然形成的選拔公職人員的規程。*古代堯、舜、禹“禪讓”的傳說，具體...
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![差之毫釐， 。（《禮記經解》）]( "差之毫釐， 。（《禮記經解》）")
- 問題詳情：差之毫釐， 。（《禮記經解》）【回答】失之千里知識點：詩題型：填空題...
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![人生需要學習，也需要雕琢。這正如《禮記》中所說：“]( "人生需要學習，也需要雕琢。這正如《禮記》中所說：“")
- 問題詳情：人生需要學習，也需要雕琢。這正如《禮記》中所說：“______，______；人不學，不知道。”【回答】 玉不琢，不成器知識點：詩題型：填空題...
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![*古代的五經是指：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，*、乙、*、丁、戊名同學分別選取了其中一...]( "*古代的五經是指：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，*、乙、*、丁、戊名同學分別選取了其中一...")
- 問題詳情：*古代的五經是指：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，*、乙、*、丁、戊名同學分別選取了其中一本不同的書作爲課外興趣研讀，若*乙都沒有選《詩經》，乙也沒選《春秋》，則名同學所有可能的選擇有（ ）A．種 B．種 C．...
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![5．據《禮記·月令》載：“百工鹹理，監工日號，毋悖於時，毋或作爲淫巧(新奇的物品)，以蕩上心。”《禮記·王制》...]( "5．據《禮記·月令》載：“百工鹹理，監工日號，毋悖於時，毋或作爲淫巧(新奇的物品)，以蕩上心。”《禮記·王制》...")
- 問題詳情：5．據《禮記·月令》載：“百工鹹理，監工日號，毋悖於時，毋或作爲淫巧(新奇的物品)，以蕩上心。”《禮記·王制》中還說，如有人挾“奇技、奇器以疑衆，殺。”在等級制度森嚴的古代*，這種指導思想對手工業生產實踐產生的直接影響是A．*輕視對手工業生產的管理 ...
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![《禮記·曲禮》經典語錄]( "《禮記·曲禮》經典語錄")
- 經典語錄不苟訾，不苟笑毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉！敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。賢者狎而敬之，畏而愛之。曲禮曰：毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉！敖不可長．欲不可從．志不可滿．樂不可極。賢者狎而敬之．畏而愛之．愛而知其惡．憎而知其善．積而能散，安而能遷．臨財毋苟得．臨難毋苟免．很毋求勝．分...
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![五禮記碑造句怎麼寫]( "五禮記碑造句怎麼寫")
- 大名府位於河北省東南部的大名縣，冀魯豫三省交界處，歷史上曾幾度繁榮昌盛，境內現有五禮記碑狄仁傑祠堂碑朱熹寫經碑等文物和大名府遺址大名府位於河北省東南部的大名縣,冀、魯、豫三省交界處,歷史上曾幾度繁榮昌盛,境內現有五禮記碑、狄仁傑祠堂碑、朱熹寫經碑等文物和大名...
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![禮記·禮運造句怎麼寫]( "禮記·禮運造句怎麼寫")
- 讓我們給《禮記》這本歷史古書的文字賦予新的意義：當大家走偉大的道路時，世界所有的人都將是平等的。——《禮記·禮運》第一句話“大道之行也，天下爲公。”朱雀二*宿的南方七宿(井、貴、柳、星、張、翼、軫)，其形象鳥，位於南方，屬火，*赤，總稱朱雀，亦名“朱鳥”。有人認爲朱雀是...
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![“今大道既隱,天下爲家……大人世及(世襲)以爲禮。”《禮記》裏的這段敘述反映的歷史事件是( )A.商湯滅夏...]( "“今大道既隱,天下爲家……大人世及(世襲)以爲禮。”《禮記》裏的這段敘述反映的歷史事件是( )A.商湯滅夏...")
- 問題詳情： “今大道既隱,天下爲家……大人世及(世襲)以爲禮。”《禮記》裏的這段敘述反映的歷史事件是()A.商湯滅夏 B.堯傳位給舜 C.舜傳位給禹 D.禹傳位給啓【回答】D知識點：夏商周的更替題型：選擇題...
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![《禮記》中記載：“大道之行也，天下爲公。選賢與能，講信修睦。”這裏提到的我國原始社會實行的*選舉制度是 A．...]( "《禮記》中記載：“大道之行也，天下爲公。選賢與能，講信修睦。”這裏提到的我國原始社會實行的*選舉制度是 A．...")
- 問題詳情：《禮記》中記載：“大道之行也，天下爲公。選賢與能，講信修睦。”這裏提到的我國原始社會實行的*選舉制度是 A．世襲制 B．票選制 C．海選制 D．禪讓制【回答】D知識點：遠古的傳說題型：選擇題...
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![《禮記•禮運》把禹作爲“天下爲家”的小康之世的開端，以區別於禹以前“天下爲公”的大同之世，其主要依據應是（ ...]( "《禮記•禮運》把禹作爲“天下爲家”的小康之世的開端，以區別於禹以前“天下爲公”的大同之世，其主要依據應是（ ...")
- 問題詳情：《禮記•禮運》把禹作爲“天下爲家”的小康之世的開端，以區別於禹以前“天下爲公”的大同之世，其主要依據應是（ ）A．禹死後啓繼位 B．建立武裝 C．設定官職 D．制定刑法 【回答】A...
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![筷子春秋①筷子在先秦時被稱爲“梜”。《禮記》說“羹之有菜者用梜”，鄭玄注：“梜，猶箸也。”《史記》謂“紂始爲象...]( "筷子春秋①筷子在先秦時被稱爲“梜”。《禮記》說“羹之有菜者用梜”，鄭玄注：“梜，猶箸也。”《史記》謂“紂始爲象...")
- 問題詳情：筷子春秋①筷子在先秦時被稱爲“梜”。《禮記》說“羹之有菜者用梜”，鄭玄注：“梜，猶箸也。”《史記》謂“紂始爲象箸。”這些都說明“箸”的稱呼可能最早在商代出現。②“箸”，變成今天的“筷”，有個說法可能與沿*或沿海的船民有關。因爲“箸”與“住”同音，對船民而...
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![獨學而無友， 。 （禮記·學記...]( "獨學而無友， 。 （禮記·學記...")
- 問題詳情：獨學而無友， 。 （禮記·學記）【回答】獨學而無友，則孤陋而寡聞。（禮記·學記）。知識點：其他題型：填空題...
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![【2016·湖北省咸寧卷】5．下列有關文學常識和名著閱讀的表述，錯誤的一項是（ ）A．《禮記》是儒家經典著...]( "【2016·湖北省咸寧卷】5．下列有關文學常識和名著閱讀的表述，錯誤的一項是（ ）A．《禮記》是儒家經典著...")
- 問題詳情：【2016·湖北省咸寧卷】5．下列有關文學常識和名著閱讀的表述，錯誤的一項是（ ）A．《禮記》是儒家經典著作，是秦漢以來各種禮儀論著的選集。相傳爲西漢戴聖編撰。B．朱自清，*現代散文家、詩人、學者。《家》《背影》均是他的作品。C．《水滸》是一部以北宋末年宋*起義爲題...
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![閱讀下面的文字，完成後面題目。*歷史上選官制度的雛形，可以追溯到原始社會末期的*制時期。《禮記•禮運》描述...]( "閱讀下面的文字，完成後面題目。*歷史上選官制度的雛形，可以追溯到原始社會末期的*制時期。《禮記•禮運》描述...")
- 問題詳情：閱讀下面的文字，完成後面題目。*歷史上選官制度的雛形，可以追溯到原始社會末期的*制時期。《禮記•禮運》描述當時情形說：“大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。”這裏的“選賢與能”即當時自然而然形成的選拔公職人員的規程。*古代堯、舜、禹“禪讓”的傳說，具體...
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![禮記經典語錄]( "禮記經典語錄")
- 經典語錄大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必爲己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。...
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