![清代思想家戴震認爲“酷吏以法殺人，後儒以理殺人”，又說“體民之情，遂民之慾”，其思想旨在A．推動經濟發展 B．...]( "清代思想家戴震認爲“酷吏以法殺人，後儒以理殺人”，又說“體民之情，遂民之慾”，其思想旨在A．推動經濟發展 B．...")
- 問題詳情：清代思想家戴震認爲“酷吏以法殺人，後儒以理殺人”，又說“體民之情，遂民之慾”，其思想旨在A．推動經濟發展 B．宣傳民本思想 C．批判封建君主* D．抨擊程朱理學【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![【*】記承天寺夜遊元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月*入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民...]( "【*】記承天寺夜遊元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月*入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民...")
- 問題詳情：【*】記承天寺夜遊元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月*入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。 【乙】遊蘭溪 黃州...
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![王夫之提出“天理”即在“人慾”之中，批判“去人慾，存天理”，還要求富民大賈成爲“國之司命”。這些思想主張 ...]( "王夫之提出“天理”即在“人慾”之中，批判“去人慾，存天理”，還要求富民大賈成爲“國之司命”。這些思想主張 ...")
- 問題詳情：王夫之提出“天理”即在“人慾”之中，批判“去人慾，存天理”，還要求富民大賈成爲“國之司命”。這些思想主張 A．反映了農民階級建立平等社會的願望 B．反映*主義制度逐漸動搖C．是早期資產階級*思想的反映 ...
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![將欲歙之造句怎麼寫]( "將欲歙之造句怎麼寫")
- ‘將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之。‘將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之;是謂微明。第三十六章將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之。...
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![星星之火，遂成燎原的意思及解釋]( "星星之火，遂成燎原的意思及解釋")
- 【星星之火，遂成燎原的拼音】:xīngxīngzhīhuǒ，suìchéngliáoyuán【星星之火，遂成燎原的近義詞】:星星之火，可以燎原【星星之火，遂成燎原的反義詞】:【星星之火，遂成燎原的意思】:一點點小火星可以燒掉大片原野。比喻開始時微小，但有遠大發展前途的新事物【星星之火，遂成燎...
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![愛之慾造句怎麼寫]( "愛之慾造句怎麼寫")
- 1、愛之慾其生，惡之慾其死。2、伊民衆愛之慾其生,惡之慾其死。3、愛之慾其生，恨之慾其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。4、愛之慾其生,惡之慾其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。5、愛之慾其生，惡之慾其死，這不是唯物主義的態度。6、愛之慾其生,惡之慾其死,這不是唯物主義的態度。.7...
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![5．李贄《道古錄》載：“則千萬其人者，各得其千萬人之心；千萬其心者，各遂其千萬人之慾。是謂物各付物，天地之所以...]( "5．李贄《道古錄》載：“則千萬其人者，各得其千萬人之心；千萬其心者，各遂其千萬人之慾。是謂物各付物，天地之所以...")
- 問題詳情：5．李贄《道古錄》載：“則千萬其人者，各得其千萬人之心；千萬其心者，各遂其千萬人之慾。是謂物各付物，天地之所以因材而篤也，所謂萬物並育而不相害也。今之不免相害者，皆始於使之不得並育耳。若肯聽其並育，則大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉？”下列對材料理解正確的是()A...
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![【*】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月*入戶，欣然起行。念無與爲樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與...]( "【*】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月*入戶，欣然起行。念無與爲樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與...")
- 問題詳情：【*】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月*入戶，欣然起行。念無與爲樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。（1）庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜遊》）【乙】崇禎五年十二月，餘住西湖。大雪三...
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![王夫之提出“天理”即在“人慾”之中，批判“去人慾，存天理”，還要求富民大賈成爲“國之司命”。這些思想主張（ ...]( "王夫之提出“天理”即在“人慾”之中，批判“去人慾，存天理”，還要求富民大賈成爲“國之司命”。這些思想主張（ ...")
- 問題詳情： 王夫之提出“天理”即在“人慾”之中，批判“去人慾，存天理”，還要求富民大賈成爲“國之司命”。這些思想主張（ ）A. 反映當時封建經濟繼續發展 B. 反映封建*主義有所動搖C. 是資產階級*思想 D. 反映工商業發展後市民的...
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![人之所欲造句怎麼寫]( "人之所欲造句怎麼寫")
- 子曰:「富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。子曰:富與貴、人之所欲也，不以其道得之、不處以。貴，人之所欲；貴爲天子，而不足以解憂。孟子富與貴，是人之所欲也；不以其...
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![①元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月*入戶，欣然起行。②念無與爲樂者，遂至承天寺尋張懷民。③懷民亦未寢，相與步...]( "①元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月*入戶，欣然起行。②念無與爲樂者，遂至承天寺尋張懷民。③懷民亦未寢，相與步...")
- 問題詳情：①元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月*入戶，欣然起行。②念無與爲樂者，遂至承天寺尋張懷民。③懷民亦未寢，相與步於中庭。④庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹拍影也。⑤何夜無月?⑥何處無竹柏?⑦但少閒人如吾兩人者耳。9.解釋下列句子只加點的詞。（4分）（1）念無與爲樂者（ ...
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![【*】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月*入戶，欣然起行。念無與爲樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步...]( "【*】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月*入戶，欣然起行。念無與爲樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步...")
- 問題詳情：【*】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月*入戶，欣然起行。念無與爲樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無松柏？但少閒人如吾兩人者耳。【乙】熙寧十年秋，彭城大水，雲龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水...
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![王夫之提出“天理”即在“人慾”之中，批判“去人慾，存天理”，還要求富民大賈成爲“國之司命”。這些思想主張A.反...]( "王夫之提出“天理”即在“人慾”之中，批判“去人慾，存天理”，還要求富民大賈成爲“國之司命”。這些思想主張A.反...")
- 問題詳情：王夫之提出“天理”即在“人慾”之中，批判“去人慾，存天理”，還要求富民大賈成爲“國之司命”。這些思想主張A.反映當時封建經濟繼續發展 B.反映封建*主義有所動搖C.是資產階級*思想 D.反映工商業發展後市民的要求【回答】.D知識點：*傳統...
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![比較閱讀【*】元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月*入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民亦...]( "比較閱讀【*】元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月*入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民亦...")
- 問題詳情： 比較閱讀【*】元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月*入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無松柏？但少閒人如吾兩人者耳。【乙】王子猷居山*①，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然②。...
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![鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘*之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂...]( "鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘*之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂...")
- 問題詳情：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘*之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”1．解釋下面加點字。先自度其足：（ ） 吾忘持度（ ）寧信度（ ） ...
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![縱情遂欲的意思及解釋]( "縱情遂欲的意思及解釋")
- 【縱情遂欲的拼音】:zòngqíngsuìyù【縱情遂欲的近義詞】:縱情恣欲【縱情遂欲的反義詞】:【縱情遂欲的意思】:縱；放縱。放縱心情，順遂慾念。指不能自我約束【縱情遂欲出處】:漢·荀悅《漢紀·孝昭皇帝紀》：“親用讒邪，放逐忠賢，縱情遂欲，不顧禮度。”【成語接龍】:【縱情遂...
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![鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘*之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反歸取之。及反，市罷，遂...]( "鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘*之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反歸取之。及反，市罷，遂...")
- 問題詳情：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘*之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”1.解釋下列加點詞語①先自度其足（ ） ②而置之其坐 （ ）③反歸取之 （ ...
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![愛之慾其生，惡之慾其死的意思及解釋]( "愛之慾其生，惡之慾其死的意思及解釋")
- 【愛之慾其生，惡之慾其死的拼音】:àizhīyùqíshēng，wùzhīyùqísǐ【愛之慾其生，惡之慾其死的近義詞】:愛則加諸膝，惡則墜諸淵【愛之慾其生，惡之慾其死的反義詞】:自私自利【愛之慾其生，惡之慾其死的意思】:喜愛他時，總想叫他活着；討厭他時，總想叫他死掉。指極度地憑個人愛...
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![.“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原······而僅掇拾泰西皮毛······遂乃自足。”上述言論...]( ".“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原······而僅掇拾泰西皮毛······遂乃自足。”上述言論...")
- 問題詳情：.“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原······而僅掇拾泰西皮毛······遂乃自足。”上述言論應當是( ) A．頑固派對洋務派的批評 B．洋務派對頑固派的批評 C．維新派對洋務派的批評 ...
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![【*】元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡；月*入戶，欣然起行。念無與爲樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與...]( "【*】元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡；月*入戶，欣然起行。念無與爲樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與...")
- 問題詳情：【*】元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡；月*入戶，欣然起行。念無與爲樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。 ...
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![慾望之罪造句怎麼寫]( "慾望之罪造句怎麼寫")
- 1、明明是人的慾望之罪，卻偏偏要歸咎於錢財；財富本無罪，罪在人自身。2、基督教所定義的七宗罪，廣義上所涵蓋的遠非罪惡這樣簡單，從其適用於所有宗教的博愛來看，所謂七宗罪，意指人類無法自控的慾望之罪。...
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![39.明清時期，李贄主張在自由競爭中“各遂千萬人之慾”，王夫之鮮明地提出了“人無不自謀其生，上之謀之，不如其自...]( "39.明清時期，李贄主張在自由競爭中“各遂千萬人之慾”，王夫之鮮明地提出了“人無不自謀其生，上之謀之，不如其自...")
- 問題詳情：39.明清時期，李贄主張在自由競爭中“各遂千萬人之慾”，王夫之鮮明地提出了“人無不自謀其生，上之謀之，不如其自謀”的命題，戴震亦認爲“凡事之經紀於官府，恆不若各自經紀之責”。三者觀點的共同之處是（ ）A．反對重本抑末，主張“工商皆本” B．反對閉關鎖國...
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![愛之慾其生,惡之慾其死造句怎麼寫]( "愛之慾其生,惡之慾其死造句怎麼寫")
- 伊民衆愛之慾其生,惡之慾其死。在*格方面有著愛惡分明的特*,所謂愛之慾其生,惡之慾其死。但是,這一回表達出來的態度簡直是愛之慾其生,惡之慾其死,很極端。其實貪狼入命的人,在*格方面有著愛惡分明的特*,所謂愛之慾其生,惡之慾其死。而抒情則相反,是以主觀爲特點的,以片...
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![給下列加點字注音。解衣欲睡( ) 欣然起行( )遂至承天寺( ) ...]( "給下列加點字注音。解衣欲睡( ) 欣然起行( )遂至承天寺( ) ...")
- 問題詳情：給下列加點字注音。解衣欲睡() 欣然起行()遂至承天寺() 藻荇交橫()()【回答】jiěxīnsuìzǎoxìng知識點：字音題型：填空題...
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![遂欲造句怎麼寫]( "遂欲造句怎麼寫")
- 卜答失裏遂欲正名定分，立子阿剌忒納剌答一作喇特納達喇。他的居住地緊抵官庫，一日，挖穴而入，見庫內有錢數萬貫，遂欲提錢而返。誠遂欲枕山棲谷,擬跡巢由,斯則可矣;若當輔政濟民,今其時也!自生民以來,善政少而亂俗多,必待堯舜之君,此爲志士,終無時矣。雲海天涯兩渺茫功成名遂欲...
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中文谷
