![．董仲舒認爲：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以...]( "．董仲舒認爲：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以...")
- 問題詳情：．董仲舒認爲：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。”這種思想 ①使天文學受到統治者重視 ②在理論上有助於仁政推行 ③屬於沒有價值的封建迷...
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![董仲舒曰：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；尚不知變，而傷敗乃至。”當時...]( "董仲舒曰：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；尚不知變，而傷敗乃至。”當時...")
- 問題詳情：董仲舒曰：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；尚不知變，而傷敗乃至。”當時其進步*在於A．君權神授 B．天人感應 C．限制君權 D．獨尊儒術【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![董仲舒認爲，“觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；...]( "董仲舒認爲，“觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；...")
- 問題詳情：董仲舒認爲，“觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。這段話的核心思想是（）A.“天人感應，天人合一” B.“仁者愛人，君輕民貴”C.“罷黜百家，獨尊儒術...
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![23.董仲舒說：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。...]( "23.董仲舒說：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。...")
- 問題詳情：23.董仲舒說：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛，人君而欲止其亂也。”下列對這段話的理解，不正確的是A．宣揚“天人感應”學說 B．要求君主遵循天道，施行仁政C．反映...
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![《淮南子·本經》記載：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”對上述材料的解讀，正確的是①引文中的“書”爲*骨文②...]( "《淮南子·本經》記載：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”對上述材料的解讀，正確的是①引文中的“書”爲*骨文②...")
- 問題詳情：《淮南子·本經》記載：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”對上述材料的解讀，正確的是①引文中的“書”爲*骨文②材料反映了倉頡造字的傳說 ③材料屬於神話傳說，毫不可信 ④引文一定程度上反映出文字發明的影響A.①③ B．②④ C．③④ ...
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![董仲舒認爲“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至。”對此理...]( "董仲舒認爲“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至。”對此理...")
- 問題詳情：董仲舒認爲“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至。”對此理解正確的是①反映了“天人感應”思想 ②意圖是規勸皇帝要行仁政 ③帶有深厚迷信思想 ④爲維護君主的統治服務A①② B②③④ C①③④ D①②③...
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![董仲舒認爲“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。對此...]( "董仲舒認爲“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。對此...")
- 問題詳情：董仲舒認爲“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。對此理解正確的是①反映了“天人感應”的思想②意圖是規勸皇帝要行仁政③帶有濃厚迷信思想 ④爲維護君主的統治服務A．①②...
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![8．“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學說A...]( "8．“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學說A...")
- 問題詳情：8．“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學說A．反映了國家衰敗在所難免B．成爲皇權神化的理論依據C．對君權有一定的限制作用D．有利於人與自然*相處【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁...]( "“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁...")
- 問題詳情： “國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。下列能體現上述觀點的是() A.“吳楚七國叛逆，彗星現，天*過樑野。” B．“公孫弘以《春秋》白衣爲天子三公，封以平津侯。” C．“及...
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![“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學說( ...]( "“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學說( ...")
- 問題詳情： “國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學說()A．反映了國家衰敗在所難免 B．成爲皇權神化的理論依據C．對君權有一定的限制作用 D．有利於人與自然*相處【回答】C知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學說A．...]( "“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學說A．...")
- 問題詳情： “國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學說A．反映了國家衰敗在所難免 B．成爲皇權神化的理論依據C．對君權有一定的限制作用 D．有利於人與自然*相...
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![董仲舒說：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見...]( "董仲舒說：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見...")
- 問題詳情：董仲舒說：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。對這段話的理解，不正確的是（ ）A．宣揚“天人感應”學說 B．要求君主遵循天道，施行仁政C．反映了董仲舒對儒學的發展 ...
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- 潛天而天，潛地而地。天地，神明而不測者也。臣聞聖王先天而天不違,後天而奉天時,故應際而生,與神合契。今時甫十年,而電報已通行天下,順天者存,逆天者亡,先天而天弗違,後天而奉天時。今時甫十年，而電報已通行天下，順天者存，逆天者亡，先天而天弗違，後天而奉天時。仁而威，惠而信，修身...
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![董仲舒說：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見...]( "董仲舒說：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見...")
- 問題詳情：董仲舒說：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。”對這段話的理解，不正確的是。A．宣揚“天人感應”學說 B．要求君主遵循天道，施行仁政C．反映了董...
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![“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，麗傷敗乃至。以此見天心之仁...]( "“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，麗傷敗乃至。以此見天心之仁...")
- 問題詳情： “國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，麗傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。下'列能體現上述觀點的是 A．“吳楚七國叛逆，彗星現，天*過樑野。” B．“公孫弘以《春秋》白衣爲天子三公，封以平津...
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![董仲舒說：“國家將有失道之敗，而天乃發出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見...]( "董仲舒說：“國家將有失道之敗，而天乃發出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見...")
- 問題詳情：董仲舒說：“國家將有失道之敗，而天乃發出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。”這表明董仲舒①宣揚“天人感應”學說 ②繼承了荀子的“天行有常”思想 ③要求君主施行仁政 ④認爲君主...
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![“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以潛告之，不知自省，又出怪異*告之，尚不知變，而傷敗乃至。”這反映董仲舒的...]( "“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以潛告之，不知自省，又出怪異*告之，尚不知變，而傷敗乃至。”這反映董仲舒的...")
- 問題詳情： “國家將有失道之敗，而天乃先出災害以潛告之，不知自省，又出怪異*告之，尚不知變，而傷敗乃至。”這反映董仲舒的（ ）A．大一統思想 B．天人感應思想C．君權神授思想 D．無爲而治思想【回答】B【解析】試題分析：本...
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- 問題詳情：董仲舒說：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以讖告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。這表明董仲舒（ ）①宣揚“天人感應”學說 ②繼承了荀子的“天行有常”思想③要...
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![(改編題)董仲舒說：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以讖告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗...]( "(改編題)董仲舒說：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以讖告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗...")
- 問題詳情： (改編題)董仲舒說：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以讖告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。這表明董仲舒()①宣揚“天人感應”學說②主張實施“大一統”思想③要求君主施行仁政④認爲君主的地位不是神...
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![先天下之憂而憂,後天下之樂而樂造句怎麼寫]( "先天下之憂而憂,後天下之樂而樂造句怎麼寫")
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- 1、忽而*花沖天而上，五*繽紛，絢麗多姿，在空中綻放。2、張凌宇心中暗贊，長嘯一聲，沖天而上，其凌人盛氣氣蓋山河。3、張凌宇心中暗贊,長嘯一聲,沖天而上,其凌人盛氣氣蓋山河。4、一聲龍吟，夜無月沖天而上，一個個金*的腳印在天空中燦爛生輝，每踏出一步虛空都是一陣震顫。5、忽而*花衝...
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![而今天造句怎麼寫]( "而今天造句怎麼寫")
- 我們造成了混亂，而今天的錯誤具有高度傳染*。今天是一月二十五，也是今年的最後一天，而今天我們這裏也很熱鬧：貼春聯、蒸棗花糕、趕集，吃餃子、熬夜、放鞭*，上祖墳都是我們這裏過年必不可少的習俗。憶昔開元,翠靄迷濛灞橋柔;而今天寶,樓臺煙雨夢悠悠。她想,寒子夜一向拔尖兒慣了...
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中文谷
