![用斜線“/”給下面文言文中的畫線部分斷句。（限6處）（6分）君子之禁邪說也，固將明其說於天下，使當世之人皆知其...]( "用斜線“/”給下面文言文中的畫線部分斷句。（限6處）（6分）君子之禁邪說也，固將明其說於天下，使當世之人皆知其...")
- 問題詳情：用斜線“/”給下面文言文中的畫線部分斷句。（限6處）（6分）君子之禁邪說也，固將明其說於天下，使當世之人皆知其說之不可從然後以禁則齊使後世之人皆知其說之不可爲然後以戒則明豈必滅其籍哉放而絕之莫善於是。是以孟子之書，有爲神農之言者，有爲墨子之言者，皆著而非之。（節選...
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![曠世之造句怎麼寫]( "曠世之造句怎麼寫")
- 智慧之禁果，曠世之奇書！勃者，曠世之才也，非衆人所能及也。*有個偉人、曠世之才、奇才。雖是曠世之才，卻遭人荼毒，自小天資不顯。雖是曠世之才,卻遭人荼毒,自小天資不顯。三十一歲時寫出了曠世之作《般若金珠蔓論》。楚霸王之亞父，呂奉先之陳宮，曠世之才可惜沒碰到明主。嗟嘆英雄！...
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![8．清初思想家王夫之提出“天地之德不易，而天地之化日新……日之有晝夜如人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君爲...]( "8．清初思想家王夫之提出“天地之德不易，而天地之化日新……日之有晝夜如人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君爲...")
- 問題詳情：8．清初思想家王夫之提出“天地之德不易，而天地之化日新……日之有晝夜如人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君爲一世，一姓爲一代足矣。”這表明他A．重視自然界和社會規律的揭示 B．肯定三綱五常是理想的社會秩序C．具備近代社會的“民權”意識 D．...
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![世紀之造句怎麼寫]( "世紀之造句怎麼寫")
- 我們處於世紀之末。目前,世紀遊輪旗下已擁有“世紀神話”、“世紀傳奇”、“世紀天子”、“世紀輝煌”、“世紀鑽石”、“世紀寶石”、“世紀之星”七艘遊輪。五星世紀之星號:6月5日、12日、23日。但是，在18世紀之前它是“法國病(themaladyofFrance)”。4、祥和御馨園和金...
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![高世之造句怎麼寫]( "高世之造句怎麼寫")
- 古之人，有高世之才，必有遺俗之累。蘇軾古名臣未有不抱出世之心，而能有高世之功者也。君侯體高世之才,秉青蓱(萍),干將之器。漢末大亂，羣生塗炭，自非高世之纔不能濟也。漢末大亂,羣生塗炭,自非高世之纔不能濟也。此人名叫范蠡,實爲高世之才,還請大王一見。連城之寶，非貧寒所能市...
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![寧靜是一種生產力于丹 ①清人張潮在《幽夢影》中寫道：“能閒世人之所忙者，方能忙世人之所閒。”這句話頗有意味...]( "寧靜是一種生產力于丹 ①清人張潮在《幽夢影》中寫道：“能閒世人之所忙者，方能忙世人之所閒。”這句話頗有意味...")
- 問題詳情：寧靜是一種生產力于丹 ①清人張潮在《幽夢影》中寫道：“能閒世人之所忙者，方能忙世人之所閒。”這句話頗有意味，意思是指大家都在忙碌的事情，你能夠悠閒地對待它，纔會有時間、有心思去滿足自己的閒情逸趣。 ②別人忙碌追逐的你不追趕，別人置之不理的你用心去...
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![世之主造句怎麼寫]( "世之主造句怎麼寫")
- 1、今世之主法先王之法也，有似於此。2、文武雙全，雄姿英發，自況爲命世之主。3、夫前世之主，能使人人異心不爲朋，莫如紂；能禁絕善人爲朋，莫如漢獻帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆亂亡其國。4、南環老仙見世道不可爲，但爲彌補自身過失，於南華山開壇做法，施展仙家禁術，從未來世界開...
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![*明末清初的思想家唐甄：“言，我之言也。名，我所稱之名也。今人作述，必襲古人之文，官爵郡縣，必反今世之名，何...]( "*明末清初的思想家唐甄：“言，我之言也。名，我所稱之名也。今人作述，必襲古人之文，官爵郡縣，必反今世之名，何...")
- 問題詳情：*明末清初的思想家唐甄：“言，我之言也。名，我所稱之名也。今人作述，必襲古人之文，官爵郡縣，必反今世之名，何其猥而悖也，”他一生“不爲應酬之文，意所欲言則言之。”材料可以看出他主張A．衝破八股取士對人們思想的禁錮 B．提倡天賦*和言論...
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![12．明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以...]( "12．明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以...")
- 問題詳情：12．明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君爲一世，一姓爲一代足矣。”以下屬於他的主張是（ ）A．反對以孔子是非爲標準B．提出“天下爲主，君爲客”C．主張“天下興亡，匹夫有責D．物質發展變化有規律可循【回...
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![______________，斯固百世之遇也。（張溥《五人墓碑記》）]( "______________，斯固百世之遇也。（張溥《五人墓碑記》）")
- 問題詳情：______________，斯固百世之遇也。（張溥《五人墓碑記》）【回答】凡四方之士無不有過而拜且泣者知識點：其他題型：填空題...
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![*先驅李大釗說：“爲世界講文明，爲人類造幸福，以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類...]( "*先驅李大釗說：“爲世界講文明，爲人類造幸福，以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類...")
- 問題詳情：*先驅李大釗說：“爲世界講文明，爲人類造幸福，以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。”這體現了①青春時期必須樹立遠大理想，追求積極向上的人生目標②青春時期，是人生的春天，是孕育理想，確立志向的最佳時期③...
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![世上之人造句怎麼寫]( "世上之人造句怎麼寫")
- 1、 世上之事，太過難纏；世上之人，喜歡糾纏。2、10，世上之事，太過難纏；世上之人，喜歡糾纏。3、看清，麻煩，看懂，傷感。世上之事，太過難纏，世上之人，喜歡糾纏。4、世上之人常有難以理解的虛榮和體面。5、世上之事太過難纏，世上之人喜歡糾纏。糊塗一點是一種輕鬆，是一份安寧。平凡擁抱着世...
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![世之傳造句怎麼寫]( "世之傳造句怎麼寫")
- 1、若皆與世沉浮,不自樹立,雖不爲當時所怪,亦必無後世之傳也。2、若皆與世沉浮，不自樹立，雖不爲當時所怪，亦必無後世之傳也。3、臣竊觀上世之傳，若高皇帝之建功業，陛下之德厚而得賢佐，皆有司之所覽，刻於玉版，藏於金匱，歷之春秋，紀之後世，爲帝者祖宗，與天地相終。...
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![世之道造句怎麼寫]( "世之道造句怎麼寫")
- 1、交友之道，也是處世之道，貴乎坦誠。2、謙讓別人就是處世之道。野口英世3、無知，而是一種處世之道，一種處世良方。4、人道論包括個人的爲人處世之道。5、濟世之道莫大於醫，識病之源在於經典。6、禮爲迎賓之道，寬爲容人之道，忠爲報國之道，孝爲奉親之道，誠爲處世之道，愛爲濟困之道，義...
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![《鏡像人之末世如你》經典語錄]( "《鏡像人之末世如你》經典語錄")
- 他們有時候叫小李，有時候叫小胡，他們都被改造得差不多，按照被設定好的人生生活。他們隱藏在人羣中，相遇，錯過，難逃既定的宿命。科技像重疊、複雜的*一樣席捲和切割着人類的生活，它在努力改造人類和世界。它創造了那麼多新的方式、活法，甚至人種，卻始終沒爲人類開啟一扇新的大門。...
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![之世造句怎麼寫]( "之世造句怎麼寫")
- 大爭之世唯自強是真殷鑑不遠，在夏後之世。有事之世易爲功，無爲之時難爲名。太子遭承平之世,足爲守成之主;今國步艱難,恐非濟世之才。當戰爭之世，苟無益勝負之數，雖盛德亦無所用之。至德之世,甘瞑於溷氵閒之域,而徙倚於汗漫之宇。不有祝鮀之佞而有宋朝之美，難乎免於今之世矣！我...
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![不龜手之*宋人有善爲不龜手之*①者，世世以洴澼絖爲事②。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：“我世世爲洴澼絖，不...]( "不龜手之*宋人有善爲不龜手之*①者，世世以洴澼絖爲事②。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：“我世世爲洴澼絖，不...")
- 問題詳情：不龜手之*宋人有善爲不龜手之*①者，世世以洴澼絖爲事②。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：“我世世爲洴澼絖，不過數金。今一朝而鬻技百金，請與之。”客得之,以說吳王。越有難③,吳王使之將。冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手，一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用...
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![古往今來，人們一直嘲笑“杞人”是“世上本無事，庸人自擾之”。今日之憂“天”不再是無稽之談了。現在的天空不再讓人...]( "古往今來，人們一直嘲笑“杞人”是“世上本無事，庸人自擾之”。今日之憂“天”不再是無稽之談了。現在的天空不再讓人...")
- 問題詳情：古往今來，人們一直嘲笑“杞人”是“世上本無事，庸人自擾之”。今日之憂“天”不再是無稽之談了。現在的天空不再讓人歡喜而讓人憂，這是因爲A.世界的本原是物質 B.事物的運動變化是有規律的 C.規律是可以被人們認識和利...
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![明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君爲...]( "明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君爲...")
- 問題詳情：明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君爲一世，一姓爲一代足矣。”以下屬於他的主張的是：A．反對以孔子是非爲標準 B．提出“天下爲主，君爲客”C．主張“天下興亡，匹夫...
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![時世之造句怎麼寫]( "時世之造句怎麼寫")
- 逢亂世,冤孽孤鬼重生,時世之*氣橫生,無不瘴氣蔽天。冤孽孤鬼重生,時世之*氣橫生,無不瘴氣蔽天。...
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![在20世紀末21世紀初的世紀之交，世界格局呈現新舊更替現象，*經濟新現象層出不窮，給人以耳目一新之感。下列政...]( "在20世紀末21世紀初的世紀之交，世界格局呈現新舊更替現象，*經濟新現象層出不窮，給人以耳目一新之感。下列政...")
- 問題詳情：在20世紀末21世紀初的世紀之交，世界格局呈現新舊更替現象，*經濟新現象層出不窮，給人以耳目一新之感。下列*經濟新現象表述錯誤的是A．歐洲聯盟歐洲*經濟一體的新階段B．世貿組織全球有序自由貿的新時期C．港澳迴歸和平方式解決國家間歷史遺留問題的新範例D．上海合作組織以...
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![“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君爲一世，一姓爲一代足...]( "“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君爲一世，一姓爲一代足...")
- 問題詳情： “天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君爲一世，一姓爲一代足矣。”提出上述言論的思想家應是A、李贄 B、顧炎武 C、黃宗羲 D、王夫之【回答】...
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![經世之造句怎麼寫]( "經世之造句怎麼寫")
- 不擔當，則無經世之事業。哼,大家都說你是經世之才,我卻不信。哼，大家都說你是經世之才，我卻不信。古今成大事者,未有經世之才,必有堅韌不拔之志!譚嗣同喜“爲馳騁不羈之文，講霸王經世之略”。貪狼、破*、七殺、天煞四顆天煞孤星同時現世，每個都有着經世之才。先生有經世之才,...
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![.19世紀末，有人在其著作中這樣寫道：“二千年來之政，秦政也，皆大盜也。……沖決君主之網羅……彼君之不善，人人...]( ".19世紀末，有人在其著作中這樣寫道：“二千年來之政，秦政也，皆大盜也。……沖決君主之網羅……彼君之不善，人人...")
- 問題詳情：.19世紀末，有人在其著作中這樣寫道：“二千年來之政，秦政也，皆大盜也。……沖決君主之網羅……彼君之不善，人人得而戮之。”該著作應是（）ABCD【回答】C【解析】考點：維新思想的傳播。“沖決君主之網羅”的是譚嗣同的《仁學》。知識點：近代*的思想解放潮流維新思想題型：選擇...
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![《末世之人生贏家》經典語錄]( "《末世之人生贏家》經典語錄")
- 古往今來，謀略家多有。司馬懿卻頗受詬病，皆因今人對他的看法多出自演義小說，特別是《三國演義》。而正史中有關司馬懿的作用，也僅有“每與大謀，輒有奇策”之句。司馬懿從東漢的基層小吏起步，在曹魏位極人臣，成爲西晉的實際奠基者，是繼曹*之後*歷史上又一位以*功登龍的梟雄，可以說...
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