![下列引文均出自*古代典籍，其中反映井田制實質的是A.“今大道既隱，天下爲家” B...]( "下列引文均出自*古代典籍，其中反映井田制實質的是A.“今大道既隱，天下爲家” B...")
- 問題詳情：下列引文均出自*古代典籍，其中反映井田制實質的是A.“今大道既隱，天下爲家” B.“更名天下田爲王田”C.“富者田連阡陌，貧者無立錐之地” D.“普天之下，莫非王土”【回答】D知識點：古代*的經濟農業的主要耕作方式和土地制度題型：選擇題...
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![分析材料，回答問題。材料一：大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦……材料二：今大道既隱，天下爲家，各親其親...]( "分析材料，回答問題。材料一：大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦……材料二：今大道既隱，天下爲家，各親其親...")
- 問題詳情：分析材料，回答問題。材料一：大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦……材料二：今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子…… ——《禮記》（1）材料一講的是什麼時期的情況？（2）材料一中...
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![下列引文反映井田制的實質的是：（ ）A、“今大道既隱，天下爲家” B、“溥天之下，莫非王土”C、“...]( "下列引文反映井田制的實質的是：（ ）A、“今大道既隱，天下爲家” B、“溥天之下，莫非王土”C、“...")
- 問題詳情：下列引文反映井田制的實質的是：（ ）A、“今大道既隱，天下爲家” B、“溥天之下，莫非王土”C、“率土之濱，莫非王臣” D、“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”【回答】B知識點：古代*的經濟農業的主要耕作方式和土地制度題型：選擇題...
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![“今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子，貨力爲己”文中的“大道”是指（ ） ①禪讓制 ...]( "“今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子，貨力爲己”文中的“大道”是指（ ） ①禪讓制 ...")
- 問題詳情：“今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子，貨力爲己”文中的“大道”是指（ ） ①禪讓制 ②世襲制 ③* ④私有制 A．①③ B．②③ C．③④ D．①...
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![“今大道既隱，天下爲家。”這種狀況始於( )A.堯 B.舜 ...]( "“今大道既隱，天下爲家。”這種狀況始於( )A.堯 B.舜 ...")
- 問題詳情： “今大道既隱，天下爲家。”這種狀況始於( )A.堯 B.舜 C.禹 D.啓【回答】D知識點：夏商周的更替題型：選擇題...
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![“今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子，貨力爲己。”文中的“大道”是指①禪讓制 ②世襲制 ③* ④私...]( "“今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子，貨力爲己。”文中的“大道”是指①禪讓制 ②世襲制 ③* ④私...")
- 問題詳情： “今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子，貨力爲己。”文中的“大道”是指①禪讓制②世襲制③*④私有制A．①③B．②③ C．③④ D．①②【回答】A知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選擇題...
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![《禮記•禮運》記載：“大道之行也，天下爲公。選賢與能……今大道既隱，天下爲家。”從*更替的角度看該段記載是指...]( "《禮記•禮運》記載：“大道之行也，天下爲公。選賢與能……今大道既隱，天下爲家。”從*更替的角度看該段記載是指...")
- 問題詳情：《禮記•禮運》記載：“大道之行也，天下爲公。選賢與能……今大道既隱，天下爲家。”從*更替的角度看該段記載是指（ ） A．王位世襲製取代禪讓制 B．郡縣制取代世官世祿制 C．九品中正製取代察舉制 D．科舉制取代九...
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![《禮記·禮運》中把禹作爲“天下爲家”的小康之世的開端，以區別於此前的“天下爲公”的大同之世。其依據主要是從禹開...]( "《禮記·禮運》中把禹作爲“天下爲家”的小康之世的開端，以區別於此前的“天下爲公”的大同之世。其依據主要是從禹開...")
- 問題詳情：《禮記·禮運》中把禹作爲“天下爲家”的小康之世的開端，以區別於此前的“天下爲公”的大同之世。其依據主要是從禹開始A.王位世襲 B.建立*隊 C.設定官職 D.制定刑法【回答】A知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：...
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![《禮記》中記錄了孔子的一段話，其大意是：往古的“大同時代”,“天下爲公”；現在的“小康時代”，則是“天下爲家”...]( "《禮記》中記錄了孔子的一段話，其大意是：往古的“大同時代”,“天下爲公”；現在的“小康時代”，則是“天下爲家”...")
- 問題詳情：《禮記》中記錄了孔子的一段話，其大意是：往古的“大同時代”,“天下爲公”；現在的“小康時代”，則是“天下爲家”，這說明了哪種制度的建立（ ） A.禪讓制 B.王位世襲制 C.宗法制 D.分封制【回答】 B知識點：古代*的*制度商周時期的*...
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![下列引文中，能反映井田制的實質的是A、“普天之下，莫非王土” B、“今大道既隱，天下爲家” C、“富...]( "下列引文中，能反映井田制的實質的是A、“普天之下，莫非王土” B、“今大道既隱，天下爲家” C、“富...")
- 問題詳情：下列引文中，能反映井田制的實質的是A、“普天之下，莫非王土”B、“今大道既隱，天下爲家”C、“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”D、“有力者無田可耕，有田者無力可耕【回答】A知識點：古代*的經濟農業的主要耕作方式和土地制度題型：選擇題...
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![完成下文,完成各題。今大道既隱,天下爲家,各親其親,各子其子,貨力爲己,大人世及以爲禮。城郭溝池以爲固,禮義以...]( "完成下文,完成各題。今大道既隱,天下爲家,各親其親,各子其子,貨力爲己,大人世及以爲禮。城郭溝池以爲固,禮義以...")
- 問題詳情：完成下文,完成各題。今大道既隱,天下爲家,各親其親,各子其子,貨力爲己,大人世及以爲禮。城郭溝池以爲固,禮義以爲紀;以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設制度,以立田裏,以賢勇知,以功爲己。故謀用是作,而兵由此起。(1)解釋下列句子中的加點詞。①今大道既...
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![天下爲家的意思及解釋]( "天下爲家的意思及解釋")
- 【天下爲家的拼音】:tiānxiàwéijiā【天下爲家的近義詞】:四海爲家【天下爲家的反義詞】:萬馬齊喑【天下爲家的意思】:原指將君位傳給兒子，把國家當作一家所私有，後泛指處處可以成家，不固定居住在一個地方。【天下爲家出處】:《禮記·禮運》：“今大道既隱，天下爲家。”【成...
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![“今大道既隱，天下爲家。”這種狀況始於 ( )A.堯 B.舜 C.禹 ...]( "“今大道既隱，天下爲家。”這種狀況始於 ( )A.堯 B.舜 C.禹 ...")
- 問題詳情： “今大道既隱，天下爲家。”這種狀況始於 ( )A.堯 B.舜 C.禹 D.啓【回答】D知識點：夏商周的更替題型：選擇題...
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![3.李贄在《續焚書》中說：“世之法孔子者，法孔子之易法者耳。孔子之道，其難在以天下爲家而不有其家，以羣賢爲命而...]( "3.李贄在《續焚書》中說：“世之法孔子者，法孔子之易法者耳。孔子之道，其難在以天下爲家而不有其家，以羣賢爲命而...")
- 問題詳情：3.李贄在《續焚書》中說：“世之法孔子者，法孔子之易法者耳。孔子之道，其難在以天下爲家而不有其家，以羣賢爲命而不以田宅爲命。”材料表明他A.讚賞孔子以天下爲家、羣賢爲命的求道精神B.否定孔子權威，反對以孔子之言爲是非標準C.穿衣吃飯即是人倫物理，肯定人的正當欲求...
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![“今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子，貨力爲己。”文中的“大道”是指①禪讓制 ②世襲制 ③公有...]( "“今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子，貨力爲己。”文中的“大道”是指①禪讓制 ②世襲制 ③公有...")
- 問題詳情： “今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子，貨力爲己。”文中的“大道”是指①禪讓制 ②世襲制 ③* ④私有制A．①③ B．②③ C．③④ D．①②【回答】A知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![閱讀下列材料：材料一 “大道之行也，天下爲公。”材料二 “今大道既隱，天下爲家。”請完成：（1）這兩則材料所反...]( "閱讀下列材料：材料一 “大道之行也，天下爲公。”材料二 “今大道既隱，天下爲家。”請完成：（1）這兩則材料所反...")
- 問題詳情：閱讀下列材料：材料一“大道之行也，天下爲公。”材料二“今大道既隱，天下爲家。”請完成：（1）這兩則材料所反映出的最大不同是什麼？（2）你知道從誰開始出現了這種不同嗎？（3）由此你能聯想到禪讓制與王位世襲制的區別嗎？【回答】（1）材料一是“公天下”，材料二是“家天下”。（2）啓。（3）禪讓...
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![材料分析題大道之行也，天下爲公……今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子。----《禮記·禮運》（1）這種“...]( "材料分析題大道之行也，天下爲公……今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子。----《禮記·禮運》（1）這種“...")
- 問題詳情：材料分析題大道之行也，天下爲公……今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子。----《禮記·禮運》（1）這種“天下爲家”的局面是從何人開始的？（2）他破壞了禪讓制，而採取了什麼制度？（3）我國曆史上第一個國家，叫什麼？（4）國家的建立，標誌從此我國由原始社會進入（人類歷史發展中的）什麼社會...
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![《禮記•禮運》把禹作爲“天下爲家”的小康之世的開端，以區別於禹以前“天下爲公”的大同之世，其主要依據應是（ ...]( "《禮記•禮運》把禹作爲“天下爲家”的小康之世的開端，以區別於禹以前“天下爲公”的大同之世，其主要依據應是（ ...")
- 問題詳情：《禮記•禮運》把禹作爲“天下爲家”的小康之世的開端，以區別於禹以前“天下爲公”的大同之世，其主要依據應是（ ）A．禹死後啓繼位 B．建立武裝 C．設定官職 D．制定刑法 【回答】A...
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![“今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子，貨力爲己。”文中的“大道”是指①禪讓制 ②世襲制 ③*...]( "“今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子，貨力爲己。”文中的“大道”是指①禪讓制 ②世襲制 ③*...")
- 問題詳情：“今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子，貨力爲己。”文中的“大道”是指①禪讓制 ②世襲制 ③* ④私有制A.①③ B.②③ C.③④ ...
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![井田制的本質主要體現在( )A．“普天之下，莫非王土”B．“大道之行也，天下爲公”C．“大道既隱，天下爲家”D...]( "井田制的本質主要體現在( )A．“普天之下，莫非王土”B．“大道之行也，天下爲公”C．“大道既隱，天下爲家”D...")
- 問題詳情：井田制的本質主要體現在( )A．“普天之下，莫非王土”B．“大道之行也，天下爲公”C．“大道既隱，天下爲家”D．“富者連田阡陌，貧者無立錐之地”【回答】A知識點：古代*的經濟題型：選擇題...
- 5841
![下列引文反映井田制的實質的是（ ） A．“今大道既隱，天下爲家”B.“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”C．“...]( "下列引文反映井田制的實質的是（ ） A．“今大道既隱，天下爲家”B.“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”C．“...")
- 問題詳情：下列引文反映井田制的實質的是（ ） A．“今大道既隱，天下爲家”B.“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”C．“率土之濱，莫非王臣” D．“溥天之下，莫非王土”【回答】B知識點：古代*的經濟農業的主要耕作方式和土地制度題型：選擇題...
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![（2019年*西卷）《禮記·禮運》認爲，在“天下爲公”的“大同”之世之後，社會進入“天下爲家”的“小康”之世。...]( "（2019年*西卷）《禮記·禮運》認爲，在“天下爲公”的“大同”之世之後，社會進入“天下爲家”的“小康”之世。...")
- 問題詳情：（2019年*西卷）《禮記·禮運》認爲，在“天下爲公”的“大同”之世之後，社會進入“天下爲家”的“小康”之世。“大人世及以爲禮，城郭溝池以爲固，禮義以爲紀。”*最早具備以上“小康”之世特徵的王朝是A．夏朝 B．商朝 C．周朝 ...
- 14999
![顧炎武指出：“自天下爲家，各親其親，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以...]( "顧炎武指出：“自天下爲家，各親其親，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以...")
- 問題詳情：顧炎武指出：“自天下爲家，各親其親，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以爲王政也。”這一觀點主要反映了()A．儒學“天下爲公”的正統思想 B．新興市民階層的思想意識C．儒家思想統治地位發生動搖 D...
- 14787
![“今大道既隱,天下爲家……大人世及(世襲)以爲禮。”《禮記》裏的這段敘述反映的歷史事件是( )A.商湯滅夏...]( "“今大道既隱,天下爲家……大人世及(世襲)以爲禮。”《禮記》裏的這段敘述反映的歷史事件是( )A.商湯滅夏...")
- 問題詳情： “今大道既隱,天下爲家……大人世及(世襲)以爲禮。”《禮記》裏的這段敘述反映的歷史事件是()A.商湯滅夏 B.堯傳位給舜 C.舜傳位給禹 D.禹傳位給啓【回答】D知識點：夏商周的更替題型：選擇題...
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![閱讀材料回答問題 今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子，貨力爲己，大人世及以爲禮。─〈禮記·禮運篇〉請回答...]( "閱讀材料回答問題 今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子，貨力爲己，大人世及以爲禮。─〈禮記·禮運篇〉請回答...")
- 問題詳情：閱讀材料回答問題 今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子，貨力爲己，大人世及以爲禮。─〈禮記·禮運篇〉請回答：（1）這種“天下爲家”的局面是因爲誰而開始？（2）他破壞了禪讓制，而採取了什麼制度？（3）開創“天下爲家”局面的人，建立了我國曆史上第一個國家，是什麼王朝？（4）從此我國從原...
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