![有學者認爲，康有爲在文化方面的變革摧毀了儒家的經書，**權力就此失去了正 當的來源，在社會基礎上失去了連...]( "有學者認爲，康有爲在文化方面的變革摧毀了儒家的經書，**權力就此失去了正 當的來源，在社會基礎上失去了連...")
- 問題詳情：有學者認爲，康有爲在文化方面的變革摧毀了儒家的經書，**權力就此失去了正 當的來源，在社會基礎上失去了連續*。據此可得出的結論是（ ） A．激進變法有助於*思潮的萌發 B．清王朝的合法*遭到維新派懷疑 C．維新變法是一場深刻的社會* D．維...
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![下列關於儒家的敘述正確的是 A．儒家之“儒”原來是指殷、周時期的官僚貴族 B．春秋時期儒家的地位依然十...]( "下列關於儒家的敘述正確的是 A．儒家之“儒”原來是指殷、周時期的官僚貴族 B．春秋時期儒家的地位依然十...")
- 問題詳情：下列關於儒家的敘述正確的是 A．儒家之“儒”原來是指殷、周時期的官僚貴族 B．春秋時期儒家的地位依然十分優越取得了獨尊的地位 C．漢朝初期的焚書坑儒嚴厲打擊的儒家思想D．儒家思想在塑造*人的精神、*格和心理方面起着舉足輕重的作用【回答】D知識點：...
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![秦始皇統治時期，建立*集權，確立儒家學說爲統治思想。錯誤： ...]( "秦始皇統治時期，建立*集權，確立儒家學說爲統治思想。錯誤： ...")
- 問題詳情：秦始皇統治時期，建立*集權，確立儒家學說爲統治思想。錯誤： 。（2分）理由： ...
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![6.“漢武帝所努力締造的政體,究其實,是在意識形態層面上將儒家學說作爲*制度的合法*基礎,而在具體實踐層面上...]( "6.“漢武帝所努力締造的政體,究其實,是在意識形態層面上將儒家學說作爲*制度的合法*基礎,而在具體實踐層面上...")
- 問題詳情：6.“漢武帝所努力締造的政體,究其實,是在意識形態層面上將儒家學說作爲*制度的合法*基礎,而在具體實踐層面上則將法家學說作爲統治權術來運用。”對以上材料的說明和解釋不正確的是A．漢武帝治國施政之術的核心在於“尚法尊儒”,即同時尊奉儒、法兩家的學說B．“獨尊...
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![閱讀下面的文章，完成6～8題。對孔子仁學的重新解讀 孔子的仁學思想始於親，卻非終於親，這也是儒家的仁愛觀...]( "閱讀下面的文章，完成6～8題。對孔子仁學的重新解讀 孔子的仁學思想始於親，卻非終於親，這也是儒家的仁愛觀...")
- 問題詳情： 閱讀下面的文章，完成6～8題。對孔子仁學的重新解讀 孔子的仁學思想始於親，卻非終於親，這也是儒家的仁愛觀念能夠成爲最普遍的道德原則的關鍵所在。孔子主張將仁愛由親親之情逐步向外擴展，惠及整個人類一一“泛愛衆而親仁”（《學而》）；爾後再進一步將對人類的道德關...
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![春秋戰國時期，儒家提出的治理社會的方案主張是（ ）A．以法律制度規範社會 ...]( "春秋戰國時期，儒家提出的治理社會的方案主張是（ ）A．以法律制度規範社會 ...")
- 問題詳情：春秋戰國時期，儒家提出的治理社會的方案主張是（ ）A．以法律制度規範社會 B．以強權*規範社會C．以倫理道德規範社會 D．以道法自然規範社會【回答】C知識...
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![《全球通史》提出：“……促成*文明的內聚*的最重要因素，也許是通稱爲儒家學說的道德準則和文學、思想方面的文化...]( "《全球通史》提出：“……促成*文明的內聚*的最重要因素，也許是通稱爲儒家學說的道德準則和文學、思想方面的文化...")
- 問題詳情：《全球通史》提出：“……促成*文明的內聚*的最重要因素，也許是通稱爲儒家學說的道德準則和文學、思想方面的文化遺產。”其中“儒家學說的道德準則”不會出現在 A.《春秋》 B.《尚書》 C.《論語》 D.《道德經》【回答】D...
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![（一）論述類文字閱讀（每小題3分，共9分）*傳統文化有兩大支柱，一是儒家，一是道家。一般認爲，儒家比較強調倫...]( "（一）論述類文字閱讀（每小題3分，共9分）*傳統文化有兩大支柱，一是儒家，一是道家。一般認爲，儒家比較強調倫...")
- 問題詳情：（一）論述類文字閱讀（每小題3分，共9分）*傳統文化有兩大支柱，一是儒家，一是道家。一般認爲，儒家比較強調倫理學，重視道德修養；道家則強調智慧的覺悟和解脫。兩者的不同，可以用三個簡單觀念來加以分辨。 第一，儒家的思考方式是以人類爲中心，所以肯定我們要尊重及幫助別人，讓人...
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![在聯合國教科文組織總部成功演出的深圳原創交響樂《人文頌》選擇西方藝術的交響樂形式，演繹代表東方智慧的儒家文明，...]( "在聯合國教科文組織總部成功演出的深圳原創交響樂《人文頌》選擇西方藝術的交響樂形式，演繹代表東方智慧的儒家文明，...")
- 問題詳情：在聯合國教科文組織總部成功演出的深圳原創交響樂《人文頌》選擇西方藝術的交響樂形式，演繹代表東方智慧的儒家文明，讓世界聽懂了*故事。該演出的成功說明（ ）A.文化創新能夠促進中華文化的傳播B.對傳統文化需要批判地繼承C.世界各國都能欣賞和認同中華文化D.中華...
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![閱讀下面文字，完成下列小題。“慎獨”的思想觀念最早是由莊子闡述的，後被儒家發展爲一個重要概念。慎獨講究個人道德...]( "閱讀下面文字，完成下列小題。“慎獨”的思想觀念最早是由莊子闡述的，後被儒家發展爲一個重要概念。慎獨講究個人道德...")
- 問題詳情：閱讀下面文字，完成下列小題。“慎獨”的思想觀念最早是由莊子闡述的，後被儒家發展爲一個重要概念。慎獨講究個人道德水平的修養，看重個人的品行*守，是個人風範的最高境界。《大學》和《中庸》都提到了“慎獨”。《大學》說》“所謂誠其意者：毋自欺也，如惡惡臭，如好好*，此...
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![明朝末年，作爲出版中心的*南地區，在原先以儒家經典爲主的圖書市場中，有關科技、農業、工匠、法律的書籍層出不窮，...]( "明朝末年，作爲出版中心的*南地區，在原先以儒家經典爲主的圖書市場中，有關科技、農業、工匠、法律的書籍層出不窮，...")
- 問題詳情：明朝末年，作爲出版中心的*南地區，在原先以儒家經典爲主的圖書市場中，有關科技、農業、工匠、法律的書籍層出不窮，甚至出現了旅遊指南、烹調指南等生活*用書。這一現象反映出明末A．儒家主流思想受到衝擊 B．經濟發展水平影響文化市場C．崇尚...
- 26956
![3．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一句是（ ）作爲一個思想流派，儒家之所以能夠繼續和維持白己的傳...]( "3．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一句是（ ）作爲一個思想流派，儒家之所以能夠繼續和維持白己的傳...")
- 問題詳情：3．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一句是（ ）作爲一個思想流派，儒家之所以能夠繼續和維持白己的傳統，並與其他學派劃清界限， ，儒者以“五經”爲基本典籍，有明確的知識基礎，於是就有了互相認同的憑據。凡是在“五經”中獲得知識並以“五經”的解...
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![把儒家的學說作爲封建正統思想始於A．西周 B．秦 C．西漢 ...]( "把儒家的學說作爲封建正統思想始於A．西周 B．秦 C．西漢 ...")
- 問題詳情：把儒家的學說作爲封建正統思想始於A．西周 B．秦 C．西漢 D．東漢【回答】C知識點：西漢建立和“文景之治”題型：選擇題...
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![把儒家學說作爲封建正統思想，在*、經濟、*事和思想上實現大一統的皇帝是（ ）A．秦始皇 ...]( "把儒家學說作爲封建正統思想，在*、經濟、*事和思想上實現大一統的皇帝是（ ）A．秦始皇 ...")
- 問題詳情： 把儒家學說作爲封建正統思想，在*、經濟、*事和思想上實現大一統的皇帝是（ ）A．秦始皇 B．漢武帝 C．唐太宗 D．宋太祖 【回答】B 知識點：西漢建立和“文景之治”題型：選擇題...
- 10183
![春秋戰國時期的百家爭鳴從*角度來講，大多爲百姓而“鳴”，只有一家爲統治者而“鳴”，它是( )A．儒家 ...]( "春秋戰國時期的百家爭鳴從*角度來講，大多爲百姓而“鳴”，只有一家爲統治者而“鳴”，它是( )A．儒家 ...")
- 問題詳情：春秋戰國時期的百家爭鳴從*角度來講，大多爲百姓而“鳴”，只有一家爲統治者而“鳴”，它是()A．儒家B．法家 C．道家 D．墨家【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
- 20418
![閱讀下面的文字，完成1—3題。經學文字的演變儒家通識教育，主要是透過經典學習和主體自覺實踐而實現的，由此也產生...]( "閱讀下面的文字，完成1—3題。經學文字的演變儒家通識教育，主要是透過經典學習和主體自覺實踐而實現的，由此也產生...")
- 問題詳情：閱讀下面的文字，完成1—3題。經學文字的演變儒家通識教育，主要是透過經典學習和主體自覺實踐而實現的，由此也產生了源遠流長的“經學”。作爲訓解、闡述儒家經典的學問，經學起源於子夏和苟子，並隨着時代發展教育變革而演化。兩漢儒學處於獨尊地位，“五經”、“七經”立...
- 25594
![天人關係是我國傳統文化研究的一個重大課題。儒家認爲，世間萬物皆自然所生，人作爲自然所生之物應從屬於自然、參與自...]( "天人關係是我國傳統文化研究的一個重大課題。儒家認爲，世間萬物皆自然所生，人作爲自然所生之物應從屬於自然、參與自...")
- 問題詳情：天人關係是我國傳統文化研究的一個重大課題。儒家認爲，世間萬物皆自然所生，人作爲自然所生之物應從屬於自然、參與自然的演化與發育。下列選項中，於此觀點蘊含相同哲理的是（ ）①物並育而不相害，道並行而不相悖②天地與我並生，而天地與我爲一③道之大原於出於天，天不變...
- 14904
![閱讀下列論述文段，完成15－18題文段一 我們知道*文化經常講孝道，尤其儒家更講孝道。我們要研究孝道，就...]( "閱讀下列論述文段，完成15－18題文段一 我們知道*文化經常講孝道，尤其儒家更講孝道。我們要研究孝道，就...")
- 問題詳情：閱讀下列論述文段，完成15－18題文段一 我們知道*文化經常講孝道，尤其儒家更講孝道。我們要研究孝道，就必須看孔子思想系統下的這部《孝經》。《孝經》中說什麼樣子纔是孝呢?不單是對父母要孝，還要擴而充之大孝於天下，愛天下人，謂之大孝。爲政的人以孝子之心來爲政，也...
- 24641
![“儒家不是不強調法律，儒家強調的是習慣法，就是君主與士人共治的法律。”材料中“習慣法”的含義是( )A．以...]( "“儒家不是不強調法律，儒家強調的是習慣法，就是君主與士人共治的法律。”材料中“習慣法”的含義是( )A．以...")
- 問題詳情： “儒家不是不強調法律，儒家強調的是習慣法，就是君主與士人共治的法律。”材料中“習慣法”的含義是()A．以宗法血緣爲依據的貴賤有序 B．以仁政爲核心的*理念C．以君權神授爲基礎的理論體系 D．以理學爲主導的官方哲學【回答】A本題主要考查儒家思想。材料的意思是儒家...
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![最近在網上有一個關於“儒家學說能否救國”的討論，爲參與討論，王濤同學整理了我們學過的相關知識，其中有誤的一項是...]( "最近在網上有一個關於“儒家學說能否救國”的討論，爲參與討論，王濤同學整理了我們學過的相關知識，其中有誤的一項是...")
- 問題詳情：最近在網上有一個關於“儒家學說能否救國”的討論，爲參與討論，王濤同學整理了我們學過的相關知識，其中有誤的一項是 A．儒家學說的創始人是戰國時期魯國的孔子，其思想主要是“仁”和“禮” B．從漢武帝開始，儒家學說被確立爲我國封建*王朝的正統思想C．從隋唐到明清，儒家經...
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![下列關於“好國君應該怎樣作爲”的表述，主要體現了春秋戰國時代哪家思想A．儒家、道家 ...]( "下列關於“好國君應該怎樣作爲”的表述，主要體現了春秋戰國時代哪家思想A．儒家、道家 ...")
- 問題詳情：下列關於“好國君應該怎樣作爲”的表述，主要體現了春秋戰國時代哪家思想A．儒家、道家 B．法家、墨家 C．儒家、墨家 D．法家、道家【回答】D知識點：百家爭鳴題型：選擇題...
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![（一）論述類文字閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。儒家最關心的是羣體生存秩序問題。羣體生存...]( "（一）論述類文字閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。儒家最關心的是羣體生存秩序問題。羣體生存...")
- 問題詳情：（一）論述類文字閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。儒家最關心的是羣體生存秩序問題。羣體生存秩序在觀念領域中的反映，即所謂的“人倫”或廣義的“倫理”，其實就是一套社會規範及其制度。這套制度規範，儒家稱之爲“禮”。一部《周禮》，其實就是一整套社會規範建...
- 19343
![9．先秦時期儒家父子之間的關係應該是父慈子孝，體現在道德方面。漢代以後兒子要絕對服從父親，變爲了義務。這種變化...]( "9．先秦時期儒家父子之間的關係應該是父慈子孝，體現在道德方面。漢代以後兒子要絕對服從父親，變爲了義務。這種變化...")
- 問題詳情：9．先秦時期儒家父子之間的關係應該是父慈子孝，體現在道德方面。漢代以後兒子要絕對服從父親，變爲了義務。這種變化主要說明當時()A．儒家倫理上升爲*法統 B．生產方式影響到家庭關係C．儒學的正統地位受到衝擊 ...
- 25137
![“他們向來主張，研究人類的唯一適當對象就是人本身。因此，在整個*歷史上，儒家反對對自然進行科學的探索，並反...]( "“他們向來主張，研究人類的唯一適當對象就是人本身。因此，在整個*歷史上，儒家反對對自然進行科學的探索，並反...")
- 問題詳情： “他們向來主張，研究人類的唯一適當對象就是人本身。因此，在整個*歷史上，儒家反對對自然進行科學的探索，並反對技術作科學的解釋與推廣。”這主要表明的是A．儒家主張研究人類唯有研究人本身 B．儒家認爲人與社會、自然不可分離 C．*古代不重視...
- 10806
![把儒家學說作爲封建正統思想，在*、經濟、*事和思想上實現大一統的皇帝是（ ）A．秦始皇 ...]( "把儒家學說作爲封建正統思想，在*、經濟、*事和思想上實現大一統的皇帝是（ ）A．秦始皇 ...")
- 問題詳情：把儒家學說作爲封建正統思想，在*、經濟、*事和思想上實現大一統的皇帝是（ ）A．秦始皇 B．漢武帝 C．唐太宗 D．宋太祖【回答】B知識點：西漢建立和“文景之治”題型：選擇題...
- 12409
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