![“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而徵諸侯者，以其威勢也。”下列各項與這一*思想屬於同一學派的是 A．“從...]( "“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而徵諸侯者，以其威勢也。”下列各項與這一*思想屬於同一學派的是 A．“從...")
- 問題詳情： “萬乘之主，千乘之君，所以制天下而徵諸侯者，以其威勢也。”下列各項與這一*思想屬於同一學派的是 A．“從道不從君，從義不從父” B．“天地之間人爲貴，衆人之中王爲本” C．“不期修古，不法常可” D．“有力者疾以助人，有財者勉以分人”【回答】C知識...
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![萬乘之主，千乘之君，所以制天下而徵諸侯者，以其威勢也。”下列各項中，與這一*思想屬於同一學派的是A．“天地之...]( "萬乘之主，千乘之君，所以制天下而徵諸侯者，以其威勢也。”下列各項中，與這一*思想屬於同一學派的是A．“天地之...")
- 問題詳情：萬乘之主，千乘之君，所以制天下而徵諸侯者，以其威勢也。”下列各項中，與這一*思想屬於同一學派的是A．“天地之間人爲貴，衆人之中王爲本”B．“不期修古，不法常可”C．“從道不從君，從義不從父”D．“有力者疾以助人，有財者勉以分人”【回答】．B知識點：歷史上的重大改革商鞅變法題型...
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![《史記》記載：“尉繚來，說秦王曰：‘以秦王之強，諸侯譬如郡縣之君。臣但恐諸侯合從……願大王毋愛財物，賄其豪臣，...]( "《史記》記載：“尉繚來，說秦王曰：‘以秦王之強，諸侯譬如郡縣之君。臣但恐諸侯合從……願大王毋愛財物，賄其豪臣，...")
- 問題詳情：《史記》記載：“尉繚來，說秦王曰：‘以秦王之強，諸侯譬如郡縣之君。臣但恐諸侯合從……願大王毋愛財物，賄其豪臣，以亂其謀……’秦王從其計。”尉繚的主張是（ ）A.連橫 B.合縱 C.賄賂敵方大臣 D.推行縣制【回答】A知...
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![管仲認爲:“有道之君……下有五橫以揆(糾察之意)其官,則有司不敢離法而使矣。”宋代學者王應麟指出:“至秦,人主...]( "管仲認爲:“有道之君……下有五橫以揆(糾察之意)其官,則有司不敢離法而使矣。”宋代學者王應麟指出:“至秦,人主...")
- 問題詳情：管仲認爲:“有道之君……下有五橫以揆(糾察之意)其官,則有司不敢離法而使矣。”宋代學者王應麟指出:“至秦,人主自親事從*制臣下”,“御史大夫遂與丞相分權矣”。材料說明A.建立監察制度成爲歷史必然 B.建立監察制度是爲了社會穩定C....
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![2．“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而徵諸侯者，以其威勢也。”下列各項中，與這一*思想一致的是 ...]( "2．“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而徵諸侯者，以其威勢也。”下列各項中，與這一*思想一致的是 ...")
- 問題詳情：2．“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而徵諸侯者，以其威勢也。”下列各項中，與這一*思想一致的是 （ ）A．不期修古，不法常可 B．天地之...
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![無上之君造句怎麼寫]( "無上之君造句怎麼寫")
- 1、神是造物主和至高無上之君，祂本身就配得我們無保留的信靠與忠實。2、神是造物主和至高無上之君，他本身就配得我們無保留的信靠與忠實。...
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![之君造句怎麼寫]( "之君造句怎麼寫")
- 君不似人之君,相不似君之相,垂老之痛心,冶遊之浪子,擁離散之人心以當大變,無一非必亡之勢!由此觀之,聖人之君人也,勤民至矣。德勝於才，謂之君子；才勝於德，謂之小人。我曾一念之錯,授軒九黎之君以行雲布雨之法,惹。天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。有道之君，行治修制，先...
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![25．“君爲主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民爲主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不爲流弊。惟君民...]( "25．“君爲主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民爲主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不爲流弊。惟君民...")
- 問題詳情： 25．“君爲主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民爲主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不爲流弊。惟君民自治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮”。根據材料和所學，判斷這段文字的作者是（ ） A魏源 B王韜 ...
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![“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而徵諸侯者，以其威勢也。”下列各項中，與這一*思想屬於同一學派的是( )A...]( "“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而徵諸侯者，以其威勢也。”下列各項中，與這一*思想屬於同一學派的是( )A...")
- 問題詳情： “萬乘之主，千乘之君，所以制天下而徵諸侯者，以其威勢也。”下列各項中，與這一*思想屬於同一學派的是( )A.“不期修古，不法常可” B.“制天命而用之”C.“天下莫大於秋毫之末，而泰山爲小” D....
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![“君爲主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民爲主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不爲流弊。惟君民共治，...]( "“君爲主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民爲主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不爲流弊。惟君民共治，...")
- 問題詳情： “君爲主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民爲主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不爲流弊。惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮”。根據材料和所學，判斷這段文字的作者是（ ）A．魏源 B．王韜 C．宋教仁 D．胡適【回答】B知...
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![．“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而徵諸侯者，以其威勢也。”下列各項中，與這一*思想屬於同一學派的是 A．“...]( "．“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而徵諸侯者，以其威勢也。”下列各項中，與這一*思想屬於同一學派的是 A．“...")
- 問題詳情：．“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而徵諸侯者，以其威勢也。”下列各項中，與這一*思想屬於同一學派的是 A．“千里之行，始於足下” B．“治世不一道，便國不法古” c．“天下難事必作於易，天下大事必作於細”D．“有力者疾以助人，有財者勉以分人”...
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![．管仲認爲:“有道之君……下有五橫以揆(糾察之意)其官,則有司不敢離法而使矣。”宋代學者王應麟指出:“至秦,人...]( "．管仲認爲:“有道之君……下有五橫以揆(糾察之意)其官,則有司不敢離法而使矣。”宋代學者王應麟指出:“至秦,人...")
- 問題詳情：．管仲認爲:“有道之君……下有五橫以揆(糾察之意)其官,則有司不敢離法而使矣。”宋代學者王應麟指出:“至秦,人主自親事從*制臣下”,“御史大夫遂與丞相分權矣”。材料說明： A.建立監察制度成爲歷史必然 B.建立監察...
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![(2010·*文綜)“君爲主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民爲主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，...]( "(2010·*文綜)“君爲主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民爲主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，...")
- 問題詳情： (2010·*文綜)“君爲主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民爲主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不爲流弊。惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮”。根據材料和所學，判斷這段文字的作者是()A.魏源 B.王韜 C.宋教仁 D.胡適【回答】 B【解析】此題考查...
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![《詩經·大雅·公劉》載:“執豕於牢,酌之用匏。食之飲之,君之宗之。”下列各項能體現材料觀點的是( )A.“四...]( "《詩經·大雅·公劉》載:“執豕於牢,酌之用匏。食之飲之,君之宗之。”下列各項能體現材料觀點的是( )A.“四...")
- 問題詳情：《詩經·大雅·公劉》載:“執豕於牢,酌之用匏。食之飲之,君之宗之。”下列各項能體現材料觀點的是()A.“四海之內,皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也”B.“大風起兮雲飛揚,威加海內兮歸故鄉”C.“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也”D.“大邦維屏,大宗維翰...
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![管仲認爲：“有道之君……下有五橫以揆（即糾察之意）其官，則有司不敢離法而使矣。”宋代學者王應麟指出：“至秦，人...]( "管仲認爲：“有道之君……下有五橫以揆（即糾察之意）其官，則有司不敢離法而使矣。”宋代學者王應麟指出：“至秦，人...")
- 問題詳情：管仲認爲：“有道之君……下有五橫以揆（即糾察之意）其官，則有司不敢離法而使矣。”宋代學者王應麟指出：“至秦，人主自親事以*制臣下”，“而御史大夫遂與丞相分權矣”。材料說明A.建立監察制度成爲歷史必然 B.建立監察制度是爲了社會穩定C.監察制度在春秋時已...
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![“受命之君，天意之所予也。故號爲天子者，宣視天爲父，事天以孝道也：號爲諸侯 者，宜謹視所候奉之天子也。”體...]( "“受命之君，天意之所予也。故號爲天子者，宣視天爲父，事天以孝道也：號爲諸侯 者，宜謹視所候奉之天子也。”體...")
- 問題詳情：“受命之君，天意之所予也。故號爲天子者，宣視天爲父，事天以孝道也：號爲諸侯 者，宜謹視所候奉之天子也。”體現了董仲舒怎樣的思想主張 A．“春秋大一統” B．“罷黜百家，獨...
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![“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而徵諸侯者，以其威勢也”，這句話出自（ ）A.《韓非子》 B.《論...]( "“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而徵諸侯者，以其威勢也”，這句話出自（ ）A.《韓非子》 B.《論...")
- 問題詳情： “萬乘之主，千乘之君，所以制天下而徵諸侯者，以其威勢也”，這句話出自（ ）A.《韓非子》 B.《論語》 C.《春秋繁露》 D.《莊子》【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
- 28963
![百兵之君造句怎麼寫]( "百兵之君造句怎麼寫")
- 劍者，再號百兵之君，趕過諸般利器。劍乃百兵之君,*不過是臣子,什麼是君臣佐使你難道不懂嗎?劍乃百兵之君，*不過是臣子，什麼是君臣佐使你難道不懂嗎？...
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![君之造句怎麼寫]( "君之造句怎麼寫")
- 就是凌駕於衆多小邑君之上的“大邑君”。先君之世,從無一介束帛,以及於翟,翟君念先君之好,隱忍不言。風之輕柔，樹之蔭蔭；草之舞動，君之功勞。食君之祿，忠君之事，某雖不才，卻也敢仗義執言。君之所以明者，兼聽也；君之所以暗者，偏信也。君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。君之視臣如犬...
- 9206
![君之代造句怎麼寫]( "君之代造句怎麼寫")
- 楚國湖南人這種恨屋及烏的不滿不僅體現在早年“三戶亡秦”的意志上,而且追殺*地體現在悲慘的“君之代”曲調之上,更而且還在其歌詞的排列上有所體現。日本國歌「君之代」是以一首讚頌天皇的古詩爲藍本，過去一直被日本國內及*其他國家的批評者視爲日本*國主義的象徵。一百...
- 14073
![君之名造句怎麼寫]( "君之名造句怎麼寫")
- 1、系君千里行，心繫君之名。2、願行千里把君尋，黃昏之時又逢君。幾回魂夢與君同，淚眼笑問君之名。3、福哥好走，死重泰山！君之名姓，華夏流傳。4、心頭的事暫時放放只爲明年狀元榜上有君之名5、苦節君之名出現於明代，系竹茶爐的雅稱。6、在古人的記述中，許多人遺憾只聞黃徵君之名，而...
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![使君之造句怎麼寫]( "使君之造句怎麼寫")
- 如此一州之人,有樂存之心,聞使君之盛德,必扶老攜弱而至。如此一州之人，有樂存之心，聞使君之盛德，必扶老攜弱而至。...
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![“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”持這一觀點...]( "“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”持這一觀點...")
- 問題詳情：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”持這一觀點的人物是 A．墨子 B．孟子 C．韓非子 D．黃宗羲【回答】B知識...
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![君之命造句怎麼寫]( "君之命造句怎麼寫")
- 1、將從先君之命與，則國宜之季子者也；如不從先君之命與子，我宜當立者也。2、’子實不優，而棄百祿，諸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，則有辭矣。3、大家應該“轉禍爲福,送往事居,共立勤王之師,無廢舊君之命”,共同完成正義的大業。4、倘能轉禍爲福，送往事居，共立勤王之勳，無廢大君之命，凡...
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![君之側造句怎麼寫]( "君之側造句怎麼寫")
- 1、傾月，若有來生，我還伴君之側默愛可好？我不奢望可以和你相愛，白頭到老。只求可以默默伴君之側。你，可願滿足我？來世，縱使斷橋半月月成缺，我也不願離君而去。來生，但求同你攜手走過奈何橋，一碗孟婆湯卻前塵，讓你和我變成兄妹，讓我光明正大地照顧你。2、去國數日，見其所知而喜；去國旬月...
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中文谷
