![神曰造句怎麼寫]( "神曰造句怎麼寫")
- 問世間情爲何物神曰……廢物！皇帝遣某人致祭於牀婆子之神曰，汝司牀簀云云。虎曰：龍騰虎躍，方見財運興隆；兔曰：淡泊明志，方享怡樂年華；神曰：執着追求，方顯鴻途開闊；我曰：收藏快樂，方能萬事無憂。祝兔年運更旺。虎曰龍騰虎躍，方見財運興隆；兔曰淡泊明志，方享怡樂年華；神曰執着追求，方顯鴻途開...
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![用神造句怎麼寫]( "用神造句怎麼寫")
- 須用神機妙策，智取其關，方可調兵遣將。須用神機妙策,智取其關,方可調兵遣將。使用神經牽引器輕柔的牽拉與保護硬膜囊與神經根。主耶穌對才幹的比喻顯明瞭神期望我們能充分使用神的恩賜。你可以在迷宮似的市場裏漫步而不用神經緊張。魔鬼往往用神聖的外衣，引誘世人於最惡的行...
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![閱讀下列材料：材料一 希臘神話用神的形象體現人的智慧和力量，體現出古典人本主義。……人類對於自然相對*，對於...]( "閱讀下列材料：材料一 希臘神話用神的形象體現人的智慧和力量，體現出古典人本主義。……人類對於自然相對*，對於...")
- 問題詳情：閱讀下列材料：材料一 希臘神話用神的形象體現人的智慧和力量，體現出古典人本主義。……人類對於自然相對*，對於自身社會具有一定的自*……人不是社會與國家的消極附屬品，而是宇宙中萬物的尺度。 ——楊師羣《中西方上古宇宙觀及相關文化之比較》材料...
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![（12分）閱讀下列材料：材料一希臘神話用神的形象體現人的智慧和力量，體現出古典人本主義。……人類對於自然相對獨...]( "（12分）閱讀下列材料：材料一希臘神話用神的形象體現人的智慧和力量，體現出古典人本主義。……人類對於自然相對獨...")
- 問題詳情：（12分）閱讀下列材料：材料一希臘神話用神的形象體現人的智慧和力量，體現出古典人本主義。……人類對於自然相對*，對於自身社會具有一定的自*……人不是社會與國家的消極附屬品，而是宇宙中萬物的尺度。——楊師羣《中西方上古宇宙觀及相關文化之比較》材料二歸根到根本點...
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![精神科用*造句怎麼寫]( "精神科用*造句怎麼寫")
- 1、這些*物包括激素類,止痛的嗎啡,治療胃病的西米替丁,降血壓的利尿劑、尼非地平,降膽固醇的他汀類*,精神科用*鋰鹽等。2、這些*物包括激素類，止痛的嗎啡，治療胃病的西米替丁，降血壓的利尿劑、尼非地平，降膽固醇的他汀類*，精神科用*鋰鹽等。3、癮症就是癮症，一種屢期直接在你的...
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![用兵如神造句怎麼寫]( "用兵如神造句怎麼寫")
- 諸葛亮用兵如神,被後人稱頌。諸葛亮用兵如神，歷來被人們所稱頌。許多*事家，運用孫子兵法，用兵如神，打了不少勝仗。曹*的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。暗夜*皇，罪與血的殺手，運籌千里，用兵如神。曹*的用兵堪稱舉世無雙，司馬曹*的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。...
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![在*古代的信仰中，“社”是土神，“稷”是穀神，但“社稷”卻被用作國家的代稱。這主要是因爲( )A．鬼神迷信...]( "在*古代的信仰中，“社”是土神，“稷”是穀神，但“社稷”卻被用作國家的代稱。這主要是因爲( )A．鬼神迷信...")
- 問題詳情：在*古代的信仰中，“社”是土神，“稷”是穀神，但“社稷”卻被用作國家的代稱。這主要是因爲()A．鬼神迷信思想盛行B．*古代以農業爲立國之本C．人們要依靠土地和穀物生存D．國家的稅收主要是土地上出產的穀物【回答】*：B解析：以土神和穀神作爲國家的代稱，體現了二者對國家的重要...
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![神祕關係造句怎麼寫]( "神祕關係造句怎麼寫")
- 許多人寧可去否定事情的結局，而不願去從精神範疇來估量事與事之間的神祕關係。許多人寧可去否定事情的結局，而不願去從精神範疇來估量事與事之間的神祕關係、交叉點及內在的牽連。...
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![《神咒神威神樂》經典語錄]( "《神咒神威神樂》經典語錄")
- 經典語錄那麼我就告訴你我的王道吧。只要*出鞘、任何人都得死在我的*下爲了在天空、日與月、星與雪之下、無所畏懼地和哥哥大人一起漫步……是的，讓紅蓮將一切都凍結吧！真實只有一個，因爲有着不希望失去的剎那，所以纔會在這裏苟延殘喘……在這個空無一人的宇宙啊！立於高處則會...
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![神用造句怎麼寫]( "神用造句怎麼寫")
- 神器之所以稱作神器，是因爲它是神用過的東西。賽們究竟將誰比神用甚麼形像與神比較呢對遠古存在的神用謙卑的身份神用所說出的話語創造世界。神用環境來塑造我們的品格。不過像是祭神用的稻草*。耶穌在地上時，神藉着他的肉身工作，現在神用他屬靈的身體工作。你們逃不了的！”...
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![神兵神造句怎麼寫]( "神兵神造句怎麼寫")
- 並以牲禮“犒*”,請求神兵神將協助照顧一路平安。於是他派神兵神將前來捉拿白蛇精，並將她*在一座塔下面。於是他派神兵神將前來捉拿白蛇精，【】並將她*在一座塔下面。他氣急敗壞，於是他派神兵神將前來捉拿白蛇精，並將她*在一座塔下面。消息像秋風吹遍大地，方圓五十里鄉村民衆...
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![人體神經調節與激素調節的區別在於神經調節( )A．作用慢而持久B．作用快而短暫C．作用快而持久D．作用慢...]( "人體神經調節與激素調節的區別在於神經調節( )A．作用慢而持久B．作用快而短暫C．作用快而持久D．作用慢...")
- 問題詳情：人體神經調節與激素調節的區別在於神經調節( )A．作用慢而持久B．作用快而短暫C．作用快而持久D．作用慢而短暫【回答】B知識點：人和高等動物的體液調節題型：選擇題...
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![偶的神啊造句怎麼寫]( "偶的神啊造句怎麼寫")
- 遠看像是哪吒踩着風火輪在練磕頭，仔細一看：偶的神啊，小*還能打扮成非主流。你戴個紅布兜，穿條叉叉褲，套雙黃布鞋，上串下跳鬧得歡。遠看像是哪吒踩着風火輪在練磕頭，仔細一看：偶的神啊，小*還能打扮成非主流！...
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![在反*活動中，能夠起分析綜合作用的是( )A．傳出神經 B．傳入神經 C．神經中樞 ...]( "在反*活動中，能夠起分析綜合作用的是( )A．傳出神經 B．傳入神經 C．神經中樞 ...")
- 問題詳情：在反*活動中，能夠起分析綜合作用的是( )A．傳出神經 B．傳入神經 C．神經中樞 D．感受器【回答】C知識點：人和高等動物的神經調節題型：選擇題...
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![神神道造句怎麼寫]( "神神道造句怎麼寫")
- 1、手機還真能改變生活,把人生都變得神神道道的。2、佳蓉討厭乞丐的神神道道,她甩開乞丐匆忙離去。3、陶羊子不是那種神神道道的人，他的行事思想都是自然實在的。4、毛*的老父親說,“我兒子這幾天犯癲癇病,神神道道的……”。5、看着她一副神神道道的更年期模樣，我實在於心...
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![下列觀點中體現唯物論思想的有①“心外無物”②“形存則神存，形謝則神滅”“形者神之質，神者形之用”③“存在就是被...]( "下列觀點中體現唯物論思想的有①“心外無物”②“形存則神存，形謝則神滅”“形者神之質，神者形之用”③“存在就是被...")
- 問題詳情：下列觀點中體現唯物論思想的有①“心外無物”②“形存則神存，形謝則神滅”“形者神之質，神者形之用”③“存在就是被感知”“物是觀念的*”④“巧婦難爲無米之炊”⑤沒有調查就沒有發言權⑥氣者，理之依也⑦我的靈明是天地鬼神的主宰⑧上帝創造一切A．①②⑦ ...
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![食慾肽是下丘腦中某些神經元釋放的神經遞質，它作用於覺醒中樞的神經元，使人保持清醒狀態。臨牀使用的*物M與食慾肽...]( "食慾肽是下丘腦中某些神經元釋放的神經遞質，它作用於覺醒中樞的神經元，使人保持清醒狀態。臨牀使用的*物M與食慾肽...")
- 問題詳情：食慾肽是下丘腦中某些神經元釋放的神經遞質，它作用於覺醒中樞的神經元，使人保持清醒狀態。臨牀使用的*物M與食慾肽競爭突觸後膜上的受體，但不發揮食慾肽的作用。下列判斷不合理的是（ ）A．食慾肽以胞吐的形式由突觸前膜釋放B．食慾肽透過進入突觸後神經元發揮作用C．食...
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![我國南北朝時期的思想家範縝認爲，“形存則神存，形謝則神滅”“形者神之質，神者形之用”。哲學家貝克萊認爲，“存在...]( "我國南北朝時期的思想家範縝認爲，“形存則神存，形謝則神滅”“形者神之質，神者形之用”。哲學家貝克萊認爲，“存在...")
- 問題詳情：我國南北朝時期的思想家範縝認爲，“形存則神存，形謝則神滅”“形者神之質，神者形之用”。哲學家貝克萊認爲，“存在即被感知”“物是觀念的*”。材料中二人的觀點都是對 的回答（ ）A．世界觀和方法論關係問題B．意識能否正確反映客觀事物問題C．人類社會...
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![神機妙用造句怎麼寫]( "神機妙用造句怎麼寫")
- 只有獄卒心裏明白,伏他神機妙用,受過重賄,再也不敢說破。只有獄卒心裏明白，伏他神機妙用，受過重賄，再也不敢說破。...
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![在反*活動中能夠起分析綜合作用的部分是 （ ）A．傳出神經 B．傳入神經 C．神經中樞 ...]( "在反*活動中能夠起分析綜合作用的部分是 （ ）A．傳出神經 B．傳入神經 C．神經中樞 ...")
- 問題詳情：在反*活動中能夠起分析綜合作用的部分是 （ ）A．傳出神經 B．傳入神經 C．神經中樞 D．感受器【回答】C知識點：人和高等動物的神經調節題型：選擇題...
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![我國南北朝時期的範縝說：“形存則神存，形謝則神滅，形者神之質，神者形之用。”英國哲學家貝克萊認爲：“存在即被感...]( "我國南北朝時期的範縝說：“形存則神存，形謝則神滅，形者神之質，神者形之用。”英國哲學家貝克萊認爲：“存在即被感...")
- 問題詳情：我國南北朝時期的範縝說：“形存則神存，形謝則神滅，形者神之質，神者形之用。”英國哲學家貝克萊認爲：“存在即被感知，物是觀念的*。”上述兩種觀點的根本分岐在於A.世界觀和方法論究竟誰決定誰 B.物質和意識哪個是世界的本原C.意識能不能正確地反映物質 ...
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![補寫下列句子中的空缺部分。(1)李白在《蜀道難》中，用神話故事渲染了神奇**。其中，“ ”句化用...]( "補寫下列句子中的空缺部分。(1)李白在《蜀道難》中，用神話故事渲染了神奇**。其中，“ ”句化用...")
- 問題詳情：補寫下列句子中的空缺部分。(1)李白在《蜀道難》中，用神話故事渲染了神奇**。其中，“ ”句化用五丁開山的神話，“ ”一句暗含太陽神的故事。(2)杜甫的《登高》中，“ ”一句描繪出了秋天落葉飄搖的悲涼之景，“ ...
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![《女神試用期》經典語錄]( "《女神試用期》經典語錄")
- 十年前，阿圈的心中有一位女神——柳夏夏；十年間，柳夏夏的眼中根本就沒有過阿圈；十年後，柳夏夏又突然出現並約阿圈見面。見面當天的情形卻令阿圈出乎意料，夏夏對阿圈提出的第一個要求竟讓阿圈幾乎把持不住……經典語錄真正的遙遠，是沒有了距離比一剎那更匆忙的是變化...
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![用兵如神的意思及解釋]( "用兵如神的意思及解釋")
- 【用兵如神的拼音】:yòngbīngrúshén【用兵如神的近義詞】:神機妙算、料事如神【用兵如神的反義詞】:生不逢辰【用兵如神的意思】:用兵：指揮*隊作戰。形容善於用兵；指揮作戰變化莫測。【用兵如神出處】:晉虞溥《*表傳》：“討逆將*智略超世，用兵如神。”【成語接龍】:【用...
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![如圖，a、b分別是放置在傳出神經元和骨骼肌上的電極，用於刺激神經和骨路肌；c是放置在傳出神經元上的電錶，用於記...]( "如圖，a、b分別是放置在傳出神經元和骨骼肌上的電極，用於刺激神經和骨路肌；c是放置在傳出神經元上的電錶，用於記...")
- 問題詳情：如圖，a、b分別是放置在傳出神經元和骨骼肌上的電極，用於刺激神經和骨路肌；c是放置在傳出神經元上的電錶，用於記錄神經興奮電位；d爲神經與肌細胞接頭部位，是一種突觸。下列說法錯誤的是A.若刺激a處，電錶指針出現兩次方向相反的偏轉B.若刺激骨骼肌b處，不能在c處記錄到電位...
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