![6.王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時說：“任天者定，任人者爭；定之於天，爭乃不生。”依據所學知識可...]( "6.王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時說：“任天者定，任人者爭；定之於天，爭乃不生。”依據所學知識可...")
- 問題詳情：6.王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時說：“任天者定，任人者爭；定之於天，爭乃不生。”依據所學知識可知這裏的“天”是指A．辨別是非善惡的天理 B．表現自然現象的天道C．決定嫡庶身份的天命 D．確定繼...
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![王國維在《殷周制度論》中談及周代的某制度時說：“任天者定，任人者爭；定之於天，爭乃不生。”對這句話理解最準確的...]( "王國維在《殷周制度論》中談及周代的某制度時說：“任天者定，任人者爭；定之於天，爭乃不生。”對這句話理解最準確的...")
- 問題詳情：王國維在《殷周制度論》中談及周代的某制度時說：“任天者定，任人者爭；定之於天，爭乃不生。”對這句話理解最準確的是（ ）A．該制度是指周的分封制 B．該制度帶有神祕**C．該制度有利於秩序穩定 ...
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![2、王國維在《殷周制度論》中談及周代的制度時說：“任人者定，任人者爭；定之於天，爭乃不生”依據所學知識可知這裏...]( "2、王國維在《殷周制度論》中談及周代的制度時說：“任人者定，任人者爭；定之於天，爭乃不生”依據所學知識可知這裏...")
- 問題詳情：王國維在《殷周制度論》中談及周代的制度時說：“任人者定，任人者爭；定之於天，爭乃不生”依據所學知識可知這裏的“天”指（ ）A．辨別是非善惡的天理 B．表現自然現象的天道 C．決定嫡庶身份的天道 ...
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![17.王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時說：“任天者定，任人者爭；定之於大，爭乃不生。”依據所學知識...]( "17.王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時說：“任天者定，任人者爭；定之於大，爭乃不生。”依據所學知識...")
- 問題詳情：17.王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時說：“任天者定，任人者爭；定之於大，爭乃不生。”依據所學知識可知這裏的“天”是指（ ）A．辨別是非善惡的大理 B．表現自然現象的天道C．決定嫡庶身份的天命 D．確定...
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![4.王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時說:“任天者定,任人者爭；定之於天,爭乃不生。”依據所學知識可...]( "4.王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時說:“任天者定,任人者爭；定之於天,爭乃不生。”依據所學知識可...")
- 問題詳情：4.王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時說:“任天者定,任人者爭；定之於天,爭乃不生。”依據所學知識可知這裏的“天”是指A.辨別是非善惡的天理 B.表現自然現象的天道C.決定嫡庶身份的天命 ...
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![王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時說：“任天者定，任人者爭：定之於天，爭乃不生。”依據所學知識可知這...]( "王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時說：“任天者定，任人者爭：定之於天，爭乃不生。”依據所學知識可知這...")
- 問題詳情：王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時說：“任天者定，任人者爭：定之於天，爭乃不生。”依據所學知識可知這裏的“天”是指 A．辨別是非善惡的天理 B．表現自然現象的天道 C．決定嫡庶身份的天命 ...
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![“國之強弱，決定於*之貧富，*之貧富則第於物產之多寡，而物產之多寡又起因於是否鼓勵*之工業。”在這一思...]( "“國之強弱，決定於*之貧富，*之貧富則第於物產之多寡，而物產之多寡又起因於是否鼓勵*之工業。”在這一思...")
- 問題詳情： “國之強弱，決定於*之貧富，*之貧富則第於物產之多寡，而物產之多寡又起因於是否鼓勵*之工業。”在這一思想指導下，日本明治*採取的措施是 A．廢藩置縣，加強*集權 B．引進西方技術，發展近代工業 C．推行“文明開化”，努力發展教育 ...
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![明治維新領導人大久保利通說：“大凡國之強弱，決定於*之貧富，*之貧富則繫於物產之多寡，而物產之多寡又起因於...]( "明治維新領導人大久保利通說：“大凡國之強弱，決定於*之貧富，*之貧富則繫於物產之多寡，而物產之多寡又起因於...")
- 問題詳情：明治維新領導人大久保利通說：“大凡國之強弱，決定於*之貧富，*之貧富則繫於物產之多寡，而物產之多寡又起因於是否鼓勵*之工業。”下列體現這一主張的措施是A.消除封建割據，加強*集權 B.改革封建*制，建立近代化*隊C.提倡文明開化，大力發展教...
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![“國之強弱，決定於*之貧富，*之貧富則繫於物產之多寡，而物產之多寡又起因於是否鼓勵*之工業。”在這一思...]( "“國之強弱，決定於*之貧富，*之貧富則繫於物產之多寡，而物產之多寡又起因於是否鼓勵*之工業。”在這一思...")
- 問題詳情： “國之強弱，決定於*之貧富，*之貧富則繫於物產之多寡，而物產之多寡又起因於是否鼓勵*之工業。”在這一思想指導下，日本明治*採取了（ ） A.“廢藩置縣”，加強*集權 B.改革土地制度，承認土地私有 C.引進西方先進技術和管理方法，大力扶植資本主義工業的發...
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![“大凡國之強弱，決定於*之貧富，*之貧富則繫於物產之多寡，而物產之多寡又起因於是否鼓勵*之工業。”在這...]( "“大凡國之強弱，決定於*之貧富，*之貧富則繫於物產之多寡，而物產之多寡又起因於是否鼓勵*之工業。”在這...")
- 問題詳情： “大凡國之強弱，決定於*之貧富，*之貧富則繫於物產之多寡，而物產之多寡又起因於是否鼓勵*之工業。”在這一思想指導下，日本*決定()A．廢藩置縣，取消武士特權B．推行“文明開化”政策C．改革土地制度，承認土地私有 D．大力發展近代工商業【回答】D知識點：歷史上的重大改革題...
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- 1、袁秋嶽已暗下決心,一定要將眼前的少女奉爲至寶,既然是天定之緣,便應傾盡一生之力去憐愛她、保護她,不讓任何人受傷害她分毫。2、袁秋嶽已暗下決心，一定要將眼前的少女奉爲至寶，既然是天定之緣，便應傾盡一生之力去憐愛她、保護她，不讓任何人受傷害她分毫。...
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- 每週之指定閱讀資料將依選定之書目分類。*路線確定之後，幹部就是決定因素。強制引水之實施,由交通部以命令定之.有價*券之售價,由財政部覈定之.強制引水之實施，由交通部以命令定之。也可說是三大規律之一的否定之否定規律之使然。夫建事立義，莫不須理而定；及其論難，鮮能定之。...
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![“國之強弱，決定於*之貧富，*之貧富則繫於物產之多寡，而物產之多寡，又起因於是否鼓勵*之工業”在這一思...]( "“國之強弱，決定於*之貧富，*之貧富則繫於物產之多寡，而物產之多寡，又起因於是否鼓勵*之工業”在這一思...")
- 問題詳情： “國之強弱，決定於*之貧富，*之貧富則繫於物產之多寡，而物產之多寡，又起因於是否鼓勵*之工業”在這一思想指導下，日本*決定( )A．廢藩置縣，取消武士特權 B．推行“文明開化”政策C．推行“置產興業”政策 D．改革土地制度，承認土地...
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![“大凡國之強弱，決定於*之貧富，*之貧富決定於物產之多寡，而物產之多寡又起因於是否鼓勵*之工業。”在這...]( "“大凡國之強弱，決定於*之貧富，*之貧富決定於物產之多寡，而物產之多寡又起因於是否鼓勵*之工業。”在這...")
- 問題詳情： “大凡國之強弱，決定於*之貧富，*之貧富決定於物產之多寡，而物產之多寡又起因於是否鼓勵*之工業。”在這一思想的指導下日本*決定 A．廢藩置縣，取消武士特權 B．推行文明開化政策C．改革土地制度，承認土地私有 D．大力發展...
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![明治元勳大久保利通說：“大凡國之強弱，決定於*之貧富，*之貧富決定物產之多寡，而物產之多寡又起因於是否鼓勵...]( "明治元勳大久保利通說：“大凡國之強弱，決定於*之貧富，*之貧富決定物產之多寡，而物產之多寡又起因於是否鼓勵...")
- 問題詳情：明治元勳大久保利通說：“大凡國之強弱，決定於*之貧富，*之貧富決定物產之多寡，而物產之多寡又起因於是否鼓勵*之工業。”這句話體現的最爲核心的治國思想是（）A．學習西方 B．民富國強 C．對外掠奪 ...
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![我國稅收的*質是（ ）A.無償* B.取之於民、用之於民 C.固定* D.強制*]( "我國稅收的*質是（ ）A.無償* B.取之於民、用之於民 C.固定* D.強制*")
- 問題詳情：我國稅收的*質是（ ）A.無償* B.取之於民、用之於民 C.固定* D.強制*【回答】B【解析】本題直接考查課本基礎知識，沒有難度。本題考查稅收的相關知識，我國稅收的*質是取之於民、用之於民的新型稅收，B正確且符合題意；我國稅收具有強制*、無償...
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- 1975年1月,蔣定之從溧陽縣埭頭公社一名通訊報道員做起,在家鄉*蘇整整工作了30年。蔣定之從溧陽縣埭頭公社一名通訊報道員做起，在家鄉*蘇整整工作了。...
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![之規定造句怎麼寫]( "之規定造句怎麼寫")
- 先前之規定保*金對日後之規定保*金並無拘束力.六依物價指數調整工程款之規定.惟路線之規定，尤宜通盤籌劃。依第十四條第一項規定取得籌設同意書者，適用本條之規定。第57條違反本準則之規定者，依電信法有關規定辦理。本段之規定均不得代替按其他法律爲某種檔案規定之收費標準...
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- 於是，這成了我們的命定之路：藉着成爲臨在的接收器，去超越業力。於是，這成了我們的命定之路：藉着成爲臨在的接收器，去超越業力。“事實是我手上掌握着一種命運，然而我感覺不到我有能力自由創作：我走上了一條隱祕的命定之路。我不得不去尋找那個會超越我的真相。”如果你站在童年的...
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![“大凡國之強弱，決定於*之貧富，*之貧富則繫於物產之多寡，而物產之多寡又起因於是否鼓勵*之工業”。在這...]( "“大凡國之強弱，決定於*之貧富，*之貧富則繫於物產之多寡，而物產之多寡又起因於是否鼓勵*之工業”。在這...")
- 問題詳情： “大凡國之強弱，決定於*之貧富，*之貧富則繫於物產之多寡，而物產之多寡又起因於是否鼓勵*之工業”。在這一思想指導下日本*決定： A．廢藩置縣，取消武士特權 B．推行“文明開化”政策C．改革土地制度，承認土地私有 D．大力發展近代工商業【回答】D知識...
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- 奧妙無窮的反義詞有一成不變和一定之規等等。他們做事向來有一定之規,你儘管放心好了。他有他的千條妙計，咱有咱的一定之規。民諺而經行之道,亦有一定之規,經行之時,亦有一定之序,絲毫不爽,皆有所現。你可以變化萬千，也可以一成不變，世間萬物並無一定之規。俗話說,畫鬼容易...
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![“自殷以前，天子、諸侯君臣之分未定也。……諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也。……逮克殷踐奄，...]( "“自殷以前，天子、諸侯君臣之分未定也。……諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也。……逮克殷踐奄，...")
- 問題詳情： “自殷以前，天子、諸侯君臣之分未定也。……諸侯之於天子，猶後世諸侯之於盟主，未有君臣之分也。……逮克殷踐奄，滅國數十，而新建之國皆其功臣、昆弟、甥舅，本週之臣子；而魯、衛、晉、齊四國，又以王室至親爲東方大藩，……由是天子之尊，非復諸侯之長而爲諸侯之君；……蓋天子...
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![否定之否定造句怎麼寫]( "否定之否定造句怎麼寫")
- 否定之否定是體系圓圈式發展的具體途徑。也可說是三大規律之一的否定之否定規律之使然。關於否定之否定方面，“曲則全，枉則直、則盈，敝則新，少則得，多則感”。如果把否定之否定規律作爲出發點並進行適度抽象而予以形式化，那麼，否定之否定過程的“三段式”模式就表現爲一個以環節...
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![“國之強弱，決定於*之貧富，*之貧富則繫於特產之多寡，而特產之多寡又起因於是否鼓勵*之工業。”在這一思...]( "“國之強弱，決定於*之貧富，*之貧富則繫於特產之多寡，而特產之多寡又起因於是否鼓勵*之工業。”在這一思...")
- 問題詳情： “國之強弱，決定於*之貧富，*之貧富則繫於特產之多寡，而特產之多寡又起因於是否鼓勵*之工業。”在這一思想的指導下，日本明治*採取的措施是（ ）A．廢藩置縣，取消武士的特權 B．改革土地制度，承認土地私有C．大力發展近代工業 ...
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![“國之強弱，決定於*之貧富，*之貧富則繫於物之多寡，而物之多寡又起於是否鼓勵*之工業。”在這一思想指導...]( "“國之強弱，決定於*之貧富，*之貧富則繫於物之多寡，而物之多寡又起於是否鼓勵*之工業。”在這一思想指導...")
- 問題詳情： “國之強弱，決定於*之貧富，*之貧富則繫於物之多寡，而物之多寡又起於是否鼓勵*之工業。”在這一思想指導下，日本明治*採取的措施是A．廢藩置縣，加強*集權 B．改革土地制度，承認土地私有C．大力發展近代資本主義工商業 D．推行...
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