![子產論政寬猛 鄭子產有疾。謂子大叔曰：“我死，子必爲政。唯有德者能以寬服①民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏...]( "子產論政寬猛 鄭子產有疾。謂子大叔曰：“我死，子必爲政。唯有德者能以寬服①民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏...")
- 問題詳情：子產論政寬猛 鄭子產有疾。謂子大叔曰：“我死，子必爲政。唯有德者能以寬服①民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難。”疾數月而卒。大叔爲政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取②人於萑苻③之澤。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此。”興...
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![鄭子產有疾。謂子大叔曰：“我死，子必爲政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱...]( "鄭子產有疾。謂子大叔曰：“我死，子必爲政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱...")
- 問題詳情：鄭子產有疾。謂子大叔曰：“我死，子必爲政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎①而玩之，則多死焉，故寬難。”疾數月而卒。大叔爲政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取②人於萑苻③之澤。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此。”興徒兵以攻萑苻之盜，盡...
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![根據課文默寫古詩文。（10分）（1）子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰“□□□□，□□□□，是以謂之文...]( "根據課文默寫古詩文。（10分）（1）子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰“□□□□，□□□□，是以謂之文...")
- 問題詳情：根據課文默寫古詩文。（10分）（1）子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰“□□□□，□□□□，是以謂之文也。” （2）從今若許閒乘月，□□□□□□□ 。（陸游《遊山西村》） （3）後值傾覆，受任於敗*之際，□□□□□□□，爾來二十有一年矣。（諸葛亮《出師表》） （4）我國正不斷加快農業...
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![5.孔子的教學內容,可稱之爲“六藝”。其中“禮”謂天地*陽之秩序,“樂”謂取得*。後人學者曾評論：在孔子的哲...]( "5.孔子的教學內容,可稱之爲“六藝”。其中“禮”謂天地*陽之秩序,“樂”謂取得*。後人學者曾評論：在孔子的哲...")
- 問題詳情：5.孔子的教學內容,可稱之爲“六藝”。其中“禮”謂天地*陽之秩序,“樂”謂取得*。後人學者曾評論：在孔子的哲學中,道德與音樂居於同等地位。這表明孔子的教學特點是A．強調道德教化的功能 B．注重維護等級制度C．主張嚴格遵守禮...
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![正所謂“]( "正所謂“")
- 問題詳情：正所謂“_____________，_______________，”只要我們始終把羣衆利益放在心中最高位置，辦公樓即使再簡陋陳舊，一樣是最美的“民心大廈”。 （用劉禹錫《陋室銘》中的語句填寫）【回答】斯是陋室惟吾德馨知識點：詩題型：填空題...
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![子謂造句怎麼寫]( "子謂造句怎麼寫")
- 孔子謂季氏,「八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也」‘子謂顏淵曰,用之則行,舍之則藏,惟吾與爾能是之。只消你向自家屋裏打點,孔子謂朝聞道夕死可矣,畢竟以何聞道,夕死可耶?顏子不改其樂,所樂何事?但於此究竟,久久自然有個契合處。...
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![《所謂青春所謂懷念》經典語錄]( "《所謂青春所謂懷念》經典語錄")
- 經典語錄可是我知道，也許我會忘掉你們，可是在我內心最深的那個角落裏，有一塊叫青春的地方，永遠住着你們，他會在我不知道的時候跑出來，在某一個夜深人靜的時候重新出現在我眼前。人生也就是如此吧，慢慢的老去，再回憶過去的似水年華。什麼惆悵，怨恨，悔恨也終究會隨着時光的遠去而埋藏...
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![【一詞多義】1、謂：權謂呂蒙曰（）謂爲信然（）太守謂誰（）太守自謂也（）2、以：蒙辭以*中多務（）自以爲大有所...]( "【一詞多義】1、謂：權謂呂蒙曰（）謂爲信然（）太守謂誰（）太守自謂也（）2、以：蒙辭以*中多務（）自以爲大有所...")
- 問題詳情：【一詞多義】謂：權謂呂蒙曰（）謂爲信然（）太守謂誰（）太守自謂也（）以：蒙辭以*中多務（）自以爲大有所益（）過：及魯肅過尋陽（）人恆過（）益：自以爲大有所益（）曾益其所不能（）香遠益清（）更：即更刮目相待（）湖中焉得更有此人（）是日更定矣（）【回答】【一詞多義】對------說；說；是；命名、稱謂用；認爲；更加到；過錯好處；增...
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![所謂造句怎麼寫]( "所謂造句怎麼寫")
- 無所爲而無所謂，無所謂而無所不爲。網戀的希望是本無所謂有，無所謂無的。希望原來是無所謂有又無所謂無的。這就是一些人的所謂“過分”，所謂“矯枉過正”，所謂“未免太不成話”。這就是所謂的催化裂化。這就是所謂的盲文文盲。這就是所謂羣體免疫力。他擁有所謂的講壇。你越...
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![主謂謂語句造句怎麼寫]( "主謂謂語句造句怎麼寫")
- 主謂謂語句用於表示存在自古而然，早已成爲不爭的事實。認爲在S1+S2+V的句子中，如果S1表時間或地點，那麼該類句子不能看作主謂謂語句。...
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![之謂造句怎麼寫]( "之謂造句怎麼寫")
- 天命之謂*，率*之謂道，修道之謂教。反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。無慾之謂聖，寡慾之謂賢。多欲之謂凡，貪慾之爲狂。仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。事得其序之謂訓，勝己之私之謂克。小事不糊塗之謂能，大事不糊塗之謂才。公者無私之謂也，平者無...
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![博愛之謂仁，行而宜①之之謂義，由是而之②焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。仁與義爲定名，道與德爲虛位。故道有君子...]( "博愛之謂仁，行而宜①之之謂義，由是而之②焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。仁與義爲定名，道與德爲虛位。故道有君子...")
- 問題詳情：博愛之謂仁，行而宜①之之謂義，由是而之②焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。仁與義爲定名，道與德爲虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦③爲仁孑孑④爲義其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂...
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![謂造句怎麼寫]( "謂造句怎麼寫")
- 反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。天命之謂*，率*之謂道，修道之謂教。無慾之謂聖，寡慾之謂賢。多欲之謂凡，貪慾之爲狂。所謂神通，變幻莫測謂之神，無拘無礙謂之通。說文解字中講:邑外謂之郊,郊外謂之野,野外謂之林,林外謂之冂。何謂人造衛星?王殺王，謂諸王相併。洪水滔天，謂天王。...
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![孔子的教學內容，可稱之爲“六藝”。其中“禮”謂天地*陽之秩序，“樂”謂取得*。後人學者曾評論：在孔子的哲學中...]( "孔子的教學內容，可稱之爲“六藝”。其中“禮”謂天地*陽之秩序，“樂”謂取得*。後人學者曾評論：在孔子的哲學中...")
- 問題詳情：孔子的教學內容，可稱之爲“六藝”。其中“禮”謂天地*陽之秩序，“樂”謂取得*。後人學者曾評論：在孔子的哲學中，道德與音樂居於同等地位。這表明孔子的教學特點是 A．強調道德教化的功能B．注重維護等級制度C．主張嚴...
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![所謂王子造句怎麼寫]( "所謂王子造句怎麼寫")
- 1、許多農民起義砍了一些大官和皇帝的頭，才恍然大悟，制定了所謂王子犯法與庶民同罪。...
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![所謂無所謂造句怎麼寫]( "所謂無所謂造句怎麼寫")
- 1、無所謂無所謂無所謂每天有所謂現在。2、讓自己習慣習慣無所謂無所謂一切的東西￠。3、能讓人感受到時間的不是變化，而是終結的存在，無所謂所謂，所謂無所謂。4、所謂無所謂只是人無奈到極點後的一種自我安慰罷了。5、該來的來該走的走，擋不住也留不住，我無所謂無所謂。...
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![6． ，君子好逑。(《詩經·關雎》)7． ，白露未晞。所謂...]( "6． ，君子好逑。(《詩經·關雎》)7． ，白露未晞。所謂...")
- 問題詳情：6． ，君子好逑。(《詩經·關雎》)7． ，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。 （《詩經·蒹葭》）8． ，望峯息心； ，窺谷忘反。(吳均《與朱元思書》)9．且壯士不死即已...
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![3.天子有天下謂之天下，諸侯有國謂之國。然有國者不可以稱天下，有天下者或可以稱國。故諸侯謂之邦國，天子謂之王國...]( "3.天子有天下謂之天下，諸侯有國謂之國。然有國者不可以稱天下，有天下者或可以稱國。故諸侯謂之邦國，天子謂之王國...")
- 問題詳情：3.天子有天下謂之天下，諸侯有國謂之國。然有國者不可以稱天下，有天下者或可以稱國。故諸侯謂之邦國，天子謂之王國。該材料主要說明（ ）A．*王權的高度集中 B．周天子與諸侯之間等級森嚴C．分封制與宗法制內在聯繫加強 D．宗法制下禮樂制...
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![所謂，無所謂造句怎麼寫]( "所謂，無所謂造句怎麼寫")
- 1、無所爲而無所謂，無所謂而無所不爲。2、無所謂，無所謂，來*我清醒的體會。3、對一切都是那麼的無所謂，無所謂的心*無所謂的孤寂。4、無所謂，無所謂，什麼都是無所謂的，蠢人，你給我記住。5、就是這種無所謂，也只有無所謂，凡事纔會真的無所謂，無所謂的去面前眼前的一切，或人或事。6、不...
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![無所謂的所謂造句怎麼寫]( "無所謂的所謂造句怎麼寫")
- 你所說的無所謂的所謂，就是我所在乎的所謂。無所謂的所謂#?不重要的重要#。無所謂的所謂，對你我來說已不復存在。...
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![無謂造句怎麼寫]( "無謂造句怎麼寫")
- 萬物始於混沌、歸於混沌。何謂生、何謂死……根本無謂，知生死方能識生死，不知便無生無死；何謂真實、何謂虛幻，無邊無界，一切只是一念之間。”。三天兩覺沾體塗足,毀國之光,以崇無益,甚無謂也。集中火力攻擊一點，不要做無謂的事情。那是一種看破世事的無謂和譏嘲。雲檀但人事往...
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![閱讀文化經典《孟子》，按要求答題。(6分)孟子見齊宣王，曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無...]( "閱讀文化經典《孟子》，按要求答題。(6分)孟子見齊宣王，曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無...")
- 問題詳情：閱讀文化經典《孟子》，按要求答題。(6分)孟子見齊宣王，曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無親臣矣，昔者所進，今日不知其亡也。” 王曰：“吾何以識其不才而舍之？” 曰：“國君進賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國...
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![文化經典閱讀（6分）閱讀下面的《孟子》選段，回答問題。孟子見齊宣王，曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣...]( "文化經典閱讀（6分）閱讀下面的《孟子》選段，回答問題。孟子見齊宣王，曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣...")
- 問題詳情：文化經典閱讀（6分）閱讀下面的《孟子》選段，回答問題。孟子見齊宣王，曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣①之謂也。王無親臣矣，昔者所進，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以識其不才而舍之?”曰：“國君進賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與?左右皆曰‘賢’，未可也；諸大夫...
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![是謂造句怎麼寫]( "是謂造句怎麼寫")
- 名謂安全,好構兵釁,是謂名不副實。名謂安全，好構兵釁，是謂名不副實。立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。以不教民戰，是謂棄之。夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政。天作時不作而人作，是謂逆時；時作天不作而人作，是謂逆天；天作時作而人不作，是謂逆人。以樞臣而大招物議,是謂負恩;聞...
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![子曰：“敏而好學， ，是以謂之‘文’也。”（《論語》）]( "子曰：“敏而好學， ，是以謂之‘文’也。”（《論語》）")
- 問題詳情：子曰：“敏而好學， ，是以謂之‘文’也。”（《論語》）【回答】不恥下問；知識點：詩題型：填空題...
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