![張欲造句怎麼寫]( "張欲造句怎麼寫")
- 他們的擴張慾望有增無減。七對聽口後，你千萬不能把牌扣在桌上，手上只留一張欲胡七對的牌。...
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![6﹒朱熹說：“若是飢而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”。“同是事，是者便是天理，非者便是人慾。如視聽言動，人...]( "6﹒朱熹說：“若是飢而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”。“同是事，是者便是天理，非者便是人慾。如視聽言動，人...")
- 問題詳情：6﹒朱熹說：“若是飢而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”。“同是事，是者便是天理，非者便是人慾。如視聽言動，人所同也。非禮勿視聽言動，便是天理；非禮而視聽言動，便是人慾。”在該材料中，朱熹要表達的本意是A．人不能存在正常的慾望 B．人慾指的是違反...
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![愛之慾其生,惡之慾其死造句怎麼寫]( "愛之慾其生,惡之慾其死造句怎麼寫")
- 伊民衆愛之慾其生,惡之慾其死。在*格方面有著愛惡分明的特*,所謂愛之慾其生,惡之慾其死。但是,這一回表達出來的態度簡直是愛之慾其生,惡之慾其死,很極端。其實貪狼入命的人,在*格方面有著愛惡分明的特*,所謂愛之慾其生,惡之慾其死。而抒情則相反,是以主觀爲特點的,以片...
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![賈誼·治安策》載：“欲天下之治安，莫若欲建諸侯而少其力，力少則易使以義，國小則亡邪心”。下面符合這一主張的*...]( "賈誼·治安策》載：“欲天下之治安，莫若欲建諸侯而少其力，力少則易使以義，國小則亡邪心”。下面符合這一主張的*...")
- 問題詳情：賈誼·治安策》載：“欲天下之治安，莫若欲建諸侯而少其力，力少則易使以義，國小則亡邪心”。下面符合這一主張的*措施是（ ）。A.西周實行分封制 B.漢初分封同姓諸侯C.漢武帝頒佈“推恩令” D.宋初控...
- 25316
![清乾隆年間，戴震主張“理存於欲”，“人生而後有欲、有情、有知，三者，血氣心知之自然也。”其思想A.得到佛教人士...]( "清乾隆年間，戴震主張“理存於欲”，“人生而後有欲、有情、有知，三者，血氣心知之自然也。”其思想A.得到佛教人士...")
- 問題詳情：清乾隆年間，戴震主張“理存於欲”，“人生而後有欲、有情、有知，三者，血氣心知之自然也。”其思想A.得到佛教人士的認同 B.得到理學人士的贊同C.與文藝復興哲人觀點相近 D.成爲當時社會主流思想【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![秋思 (唐)張籍 洛陽城裏見秋風，欲作家書意萬重。...]( "秋思 (唐)張籍 洛陽城裏見秋風，欲作家書意萬重。...")
- 問題詳情： 秋思 (唐)張籍 洛陽城裏見秋風，欲作家書意萬重。 復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。（1）結合詩句理解，作者在什麼情景下想起“作家書”的?全詩表達了怎樣的情感?（2）“行人臨發又開封”是形象生動的細節描寫，請展...
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![欲濟無舟楫， 。坐觀垂釣者， 。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）]( "欲濟無舟楫， 。坐觀垂釣者， 。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）")
- 問題詳情：欲濟無舟楫， 。坐觀垂釣者， 。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》） 【回答】端居恥聖明 徒有羨魚情知識點：詩題型：填空題...
- 20369
![19世紀中期，資本主義列強加強對外擴張的主要原因是 A．資產階級擴張慾望的惡*膨脹 B．工業*...]( "19世紀中期，資本主義列強加強對外擴張的主要原因是 A．資產階級擴張慾望的惡*膨脹 B．工業*...")
- 問題詳情：19世紀中期，資本主義列強加強對外擴張的主要原因是 A．資產階級擴張慾望的惡*膨脹 B．工業*後各國需要更大的市場C．資本主義發展的不平衡*加劇 D．亞非拉各國的普遍衰落【回答】B 從工業*後工業資產階級對世界市場和原料的更大需求要思考。知識點：資...
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![鄭觀應主張：“欲富華民，必興商務，欲興商務，必開會場。欲籌賽會之區．必自上海始。上海爲中西總彙，*海要衝……”...]( "鄭觀應主張：“欲富華民，必興商務，欲興商務，必開會場。欲籌賽會之區．必自上海始。上海爲中西總彙，*海要衝……”...")
- 問題詳情：鄭觀應主張：“欲富華民，必興商務，欲興商務，必開會場。欲籌賽會之區．必自上海始。上海爲中西總彙，*海要衝……”。在鄭觀應看來，上海首辦“賽會”(世博會)的有利條件是（ ）A．思想文化開放，是改良思想的實踐地 B．商貿較爲發達，日益成爲*大都市C．物產豐富多樣，...
- 22401
![“人之一心，天理存，則人慾亡；人慾勝，則天理滅。未有天理人慾夾雜者。……”提出這一主張的*古代思想家是A．...]( "“人之一心，天理存，則人慾亡；人慾勝，則天理滅。未有天理人慾夾雜者。……”提出這一主張的*古代思想家是A．...")
- 問題詳情： “人之一心，天理存，則人慾亡；人慾勝，則天理滅。未有天理人慾夾雜者。……”提出這一主張的*古代思想家是A．董仲舒 B．程顥 C．朱熹 D．王陽明【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變宋明理學題型：選擇題...
- 27839
![王夫之提出“天理”即在“人慾”之中，批判“去人慾，存天理”，還要求富民大賈成爲“國之司命”。這些思想主張 ...]( "王夫之提出“天理”即在“人慾”之中，批判“去人慾，存天理”，還要求富民大賈成爲“國之司命”。這些思想主張 ...")
- 問題詳情：王夫之提出“天理”即在“人慾”之中，批判“去人慾，存天理”，還要求富民大賈成爲“國之司命”。這些思想主張 A．反映了農民階級建立平等社會的願望 B．反映*主義制度逐漸動搖C．是早期資產階級*思想的反映 ...
- 16520
![(2010·深圳寶安4月調研)清乾隆年間，戴震主張“理存於欲”，“人生而後有欲、有情、有知，三者，血氣心知之...]( "(2010·深圳寶安4月調研)清乾隆年間，戴震主張“理存於欲”，“人生而後有欲、有情、有知，三者，血氣心知之...")
- 問題詳情： (2010·深圳寶安4月調研)清乾隆年間，戴震主張“理存於欲”，“人生而後有欲、有情、有知，三者，血氣心知之自然也。”其思想()A.得到佛教人士的認同 B.得到理學人士的贊同C.與文藝復興哲人觀點相近 D.成爲當時社會主流思想【回答】C【解析】“理存於欲”大...
- 22364
![王夫之認爲，不能離人而別有天，不能離欲而別有理，“隨處見人慾，即隨處是天理”。這一主張A.反對“理”是世界本原...]( "王夫之認爲，不能離人而別有天，不能離欲而別有理，“隨處見人慾，即隨處是天理”。這一主張A.反對“理”是世界本原...")
- 問題詳情：王夫之認爲，不能離人而別有天，不能離欲而別有理，“隨處見人慾，即隨處是天理”。這一主張A.反對“理”是世界本原的思想主張 B.反對“格物致知”的求理方法C.反對“存天理，滅人慾”的理學教條D.將滿足“慾望”作爲順應“天理”的唯一途徑【回答】C知識點：*傳統文化...
- 11539
![王夫之提出“天理”即在“人慾”之中，批判“去人慾，存天理”，還要求富民大賈成爲“國之司命”。這些思想主張A.反...]( "王夫之提出“天理”即在“人慾”之中，批判“去人慾，存天理”，還要求富民大賈成爲“國之司命”。這些思想主張A.反...")
- 問題詳情：王夫之提出“天理”即在“人慾”之中，批判“去人慾，存天理”，還要求富民大賈成爲“國之司命”。這些思想主張A.反映當時封建經濟繼續發展 B.反映封建*主義有所動搖C.是資產階級*思想 D.反映工商業發展後市民的要求【回答】.D知識點：*傳統...
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![16.唐朝李翱主張：“人*本善，聖人所以不爲情慾所累，只因未喪本*，凡人往往溺於情慾而迷失本*，以致道德淪喪。...]( "16.唐朝李翱主張：“人*本善，聖人所以不爲情慾所累，只因未喪本*，凡人往往溺於情慾而迷失本*，以致道德淪喪。...")
- 問題詳情：16.唐朝李翱主張：“人*本善，聖人所以不爲情慾所累，只因未喪本*，凡人往往溺於情慾而迷失本*，以致道德淪喪。要扭轉此種亂世，須勸導人們滅掉情慾，以求“至誠”。在此，李翱( ) A．帶有佛、道融合的傾向 B.主張“存天理，滅人慾” C．重申“克己復禮”的傳...
- 13555
![下列主張中，屬於朱熹思想主張的是A．“存天理，滅人慾” B．“心外無物”“心外無理”C．“致...]( "下列主張中，屬於朱熹思想主張的是A．“存天理，滅人慾” B．“心外無物”“心外無理”C．“致...")
- 問題詳情：下列主張中，屬於朱熹思想主張的是A．“存天理，滅人慾” B．“心外無物”“心外無理”C．“致良知”“知行合一” D．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![4．朱熹說：“若是飢而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”“同是事，是者便是天理，非者便是人慾。如視聽言動，...]( "4．朱熹說：“若是飢而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”“同是事，是者便是天理，非者便是人慾。如視聽言動，...")
- 問題詳情： 4．朱熹說：“若是飢而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”“同是事，是者便是天理，非者便是人慾。如視聽言動，人所同也。非禮勿視聽言動，便是天理；非禮而視聽言動；便是人慾。”在該材料中，朱熹要表達的本意是A.人不能存在正常的慾望 ...
- 7380
![24.唐朝李翱主張：“人*本善，聖人所以不爲情慾所累，只因未喪本*，凡人往往溺於情慾而迷失本*，以致道德淪喪。...]( "24.唐朝李翱主張：“人*本善，聖人所以不爲情慾所累，只因未喪本*，凡人往往溺於情慾而迷失本*，以致道德淪喪。...")
- 問題詳情：24.唐朝李翱主張：“人*本善，聖人所以不爲情慾所累，只因未喪本*，凡人往往溺於情慾而迷失本*，以致道德淪喪。要扭轉此種亂世，須勸導人們滅掉情慾，以求“至誠”。在此，李翱( ) A．帶有佛、道融合的傾向 B.主張“存天理，滅人慾” C．重申“克己復禮”的傳...
- 17948
![生，亦我所欲也，義，亦我所欲也； ， 。（《孟子•魚我所欲也》...]( "生，亦我所欲也，義，亦我所欲也； ， 。（《孟子•魚我所欲也》...")
- 問題詳情：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也； ， 。（《孟子•魚我所欲也》）【回答】二者不可得兼，捨生而取義者也知識點：其他題型：填空題...
- 7734
![智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小的意思及解釋]( "智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小的意思及解釋")
- 【智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小的拼音】:zhìyùyuánérxíngyùfāng，dǎnyùdàérxīnyùxiǎo【智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小的近義詞】:智圓行方【智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小的反義詞】:【智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小的意思】:考慮問題要變通靈活，行爲則須端...
- 12008
![魚我所欲也 （孟子） 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可...]( "魚我所欲也 （孟子） 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可...")
- 問題詳情： 魚我所欲也 （孟子）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所...
- 31575
![*古代某思想家提出“變垂拱無爲的寡慾*爲擴張皇權的多欲*，變約法省禁爲王霸雙管齊下，變輕徭薄賦爲‘賦斂繁...]( "*古代某思想家提出“變垂拱無爲的寡慾*爲擴張皇權的多欲*，變約法省禁爲王霸雙管齊下，變輕徭薄賦爲‘賦斂繁...")
- 問題詳情：*古代某思想家提出“變垂拱無爲的寡慾*爲擴張皇權的多欲*，變約法省禁爲王霸雙管齊下，變輕徭薄賦爲‘賦斂繁多，律外而取”’，這位思想家最有可能是A.老子 B.韓非子 C.李斯 D.董仲舒【回答】D知識點：*...
- 20078
![“人之一心，天理存，則人慾亡；人慾勝，則天理滅。未有天理人慾夾雜者。學者須要於此體認省察之。”提出這一主張的...]( "“人之一心，天理存，則人慾亡；人慾勝，則天理滅。未有天理人慾夾雜者。學者須要於此體認省察之。”提出這一主張的...")
- 問題詳情： “人之一心，天理存，則人慾亡；人慾勝，則天理滅。未有天理人慾夾雜者。學者須要於此體認省察之。”提出這一主張的*古代思想家是()A．董仲舒 B．程顥 C．朱熹 D．王守仁【回答】C解析：本題較簡單，根據材料中“存天理，滅人慾”等主張，可以判斷出這...
- 12756
![*欲造句怎麼寫]( "*欲造句怎麼寫")
- 1、*欲磨，必有棱角碎，樹欲長，必有風雨淋。2、這將*欲誅*將，那將*直取英豪。3、說罷，便抽*欲切本人的小弟弟。4、抽*欲斷時絲絲早纏腕，一段不了情天涯永纏綿。5、曹*見他躺下，急抽*欲刺，董卓在穿衣鏡內看見了曹*的動作，轉身急問：“你要幹什麼？”。6、二將坐鞍鞽，徵雲透九霄。這一個急...
- 20902
![王夫之提出“天理”即在“人慾”之中，批判“去人慾，存天理”，還要求富民大賈成爲“國之司命”。這些思想主張（ ...]( "王夫之提出“天理”即在“人慾”之中，批判“去人慾，存天理”，還要求富民大賈成爲“國之司命”。這些思想主張（ ...")
- 問題詳情： 王夫之提出“天理”即在“人慾”之中，批判“去人慾，存天理”，還要求富民大賈成爲“國之司命”。這些思想主張（ ）A. 反映當時封建經濟繼續發展 B. 反映封建*主義有所動搖C. 是資產階級*思想 D. 反映工商業發展後市民的...
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