![閱讀下面文字，完成文後各題。清香樓主 聶鑫森在古城湘潭，矮矮胖胖、年屆半百的甄仁，稱得上儒商。他在雨湖邊的文昌...]( "閱讀下面文字，完成文後各題。清香樓主 聶鑫森在古城湘潭，矮矮胖胖、年屆半百的甄仁，稱得上儒商。他在雨湖邊的文昌...")
- 問題詳情：閱讀下面文字，完成文後各題。清香樓主 聶鑫森在古城湘潭，矮矮胖胖、年屆半百的甄仁，稱得上儒商。他在雨湖邊的文昌街租賃下一家中等規模的三層店鋪，懸一橫匾，上書“清香樓”三個隸書大字。一樓是門面，右邊專賣名酒，漂亮的陳列櫃裏擺放着輕易不賣的名酒樣品，如貴州茅臺酒...
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![儒商造句怎麼寫]( "儒商造句怎麼寫")
- 什麼是現代新儒商精神？研究現代儒商的經營方式，調動現代儒商思考研究現代儒商的經營方式，調動現代儒商思考。“華商”與“儒商”這兩個概念屬於相容關係王志飛飾演儒商已經駕輕就熟。經考*“儒商”是一個歷史範疇經考*“儒商”是一個歷史範疇。王志飛飾演儒商已經駕輕就熟現...
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![11．閱讀下面的文字，完成文後各題。清香樓主聶鑫森在古城湘潭，矮矮胖胖、年屆半百的甄仁，稱得上儒商。他在雨湖邊...]( "11．閱讀下面的文字，完成文後各題。清香樓主聶鑫森在古城湘潭，矮矮胖胖、年屆半百的甄仁，稱得上儒商。他在雨湖邊...")
- 問題詳情：11．閱讀下面的文字，完成文後各題。清香樓主聶鑫森在古城湘潭，矮矮胖胖、年屆半百的甄仁，稱得上儒商。他在雨湖邊的文昌街租賃下一家中等規模的三層店鋪，懸一橫匾，上書“清香樓”三個隸書大字。一樓是門面，右邊專賣名酒，漂亮的陳列櫃裏擺放着輕易不賣的名酒樣品，如貴州茅臺...
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![材料一 16至18世紀，*加入到世界*之中，在經濟最發達的*南地區興起了一些商業都會。在富商大賈中，“儒商...]( "材料一 16至18世紀，*加入到世界*之中，在經濟最發達的*南地區興起了一些商業都會。在富商大賈中，“儒商...")
- 問題詳情：材料一 16至18世紀，*加入到世界*之中，在經濟最發達的*南地區興起了一些商業都會。在富商大賈中，“儒商”人數明顯增多，商人素質提高，社會責任心加強，產生了商人文化，如尊崇子貢、範蠢等富商典範，以“誠”、“信”、“義”等作爲經商準則。唐宋以來，*傳統賤商、輕商觀念有...
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![閱讀下面文章，完成文後各題。清香樓主聶鑫森在古城湘潭，矮矮胖胖、年屆半百的甄仁，稱得上儒商。他在雨湖邊的文昌街...]( "閱讀下面文章，完成文後各題。清香樓主聶鑫森在古城湘潭，矮矮胖胖、年屆半百的甄仁，稱得上儒商。他在雨湖邊的文昌街...")
- 問題詳情：閱讀下面文章，完成文後各題。清香樓主聶鑫森在古城湘潭，矮矮胖胖、年屆半百的甄仁，稱得上儒商。他在雨湖邊的文昌街租賃下一家中等規模的三層店鋪，懸一橫匾，上書“清香樓”三個隸書大字。一樓是門面，右邊專賣名酒，漂亮的陳列櫃裏擺放着輕易不賣的名酒樣品，如貴州茅臺酒三...
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![(三)文學類文字閱讀（14分）清香樓主聶鑫森 在古城湘潭，矮矮胖胖、年屆半百的甄仁，稱得上儒商。他在雨湖邊的...]( "(三)文學類文字閱讀（14分）清香樓主聶鑫森 在古城湘潭，矮矮胖胖、年屆半百的甄仁，稱得上儒商。他在雨湖邊的...")
- 問題詳情： (三)文學類文字閱讀（14分）清香樓主聶鑫森 在古城湘潭，矮矮胖胖、年屆半百的甄仁，稱得上儒商。他在雨湖邊的文昌街租賃下一家中等規模的三層店鋪，懸一橫匾，上書“清香樓”三個隸書大字。一樓是門面，右邊專賣名酒，漂亮的陳列櫃裏擺放着輕易不賣的名酒樣品，如貴州茅臺酒三...
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![*電視臺在《探索・發現》欄目中曾播出“徽商之儒商”節目。節目中說“徽商”一個鮮明的特點是“賈而好儒”，“賈儒...]( "*電視臺在《探索・發現》欄目中曾播出“徽商之儒商”節目。節目中說“徽商”一個鮮明的特點是“賈而好儒”，“賈儒...")
- 問題詳情：*電視臺在《探索・發現》欄目中曾播出“徽商之儒商”節目。節目中說“徽商”一個鮮明的特點是“賈而好儒”，“賈儒結合。”……“清乾隆、嘉慶時期，徽商經營達到極盛，然而從清道光、咸豐時期至清末民初，徽商漸趨衰落”。我們由此可以推斷徽商的“賈儒結合”實質是（ ...
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![閱讀下面的文字，完成後面題目。清香樓主聶鑫森在古城湘潭，矮矮胖胖、年屆半百的甄仁，稱得上儒商。他在雨湖邊的文昌...]( "閱讀下面的文字，完成後面題目。清香樓主聶鑫森在古城湘潭，矮矮胖胖、年屆半百的甄仁，稱得上儒商。他在雨湖邊的文昌...")
- 問題詳情：閱讀下面的文字，完成後面題目。清香樓主聶鑫森在古城湘潭，矮矮胖胖、年屆半百的甄仁，稱得上儒商。他在雨湖邊的文昌街租賃下一家中等規模的三層店鋪，懸一橫匾，上書“清香樓”三個隸書大字。一樓是門面，右邊專賣名酒，漂亮的陳列櫃裏擺放着輕易不賣的名酒樣品，如貴州茅臺酒...
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![下列各句中，沒有語病的一句是A．儒商，上承中華文化的優秀傳統，下啓市場經濟的倫理新風，已成爲當今華人社會經濟和...]( "下列各句中，沒有語病的一句是A．儒商，上承中華文化的優秀傳統，下啓市場經濟的倫理新風，已成爲當今華人社會經濟和...")
- 問題詳情：下列各句中，沒有語病的一句是A．儒商，上承中華文化的優秀傳統，下啓市場經濟的倫理新風，已成爲當今華人社會經濟和文化領域中一種令人矚目的現象。B．加拿大的一些礦井正在使用一個透過雷達進行勘測的裂紋識別系統，以檢查礦井底下是否存在裂縫和危險區域。C．由於燃油價格一...
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![古代儒家學者批評現實*，往往稱頌夏商周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣聖明。這表明了儒者（ ） A不...]( "古代儒家學者批評現實*，往往稱頌夏商周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣聖明。這表明了儒者（ ） A不...")
- 問題詳情：古代儒家學者批評現實*，往往稱頌夏商周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣聖明。這表明了儒者（ ） A不能適應現實* B理想化的*訴求 C反對進行社會變革 D以復古爲*目標【回答】 B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![30. 儒家主張“學而優則仕”,晉商家族則有“學而優則商”的傳統，這說明 A．商品經濟發展衝擊傳統觀念 ...]( "30. 儒家主張“學而優則仕”,晉商家族則有“學而優則商”的傳統，這說明 A．商品經濟發展衝擊傳統觀念 ...")
- 問題詳情：30. 儒家主張“學而優則仕”,晉商家族則有“學而優則商”的傳統，這說明 A．商品經濟發展衝擊傳統觀念B．晉商經營理念先進 C．資本主義萌芽產生並緩慢發展 D．科舉制度業已衰落【回答】Ａ知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
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![21、古代儒家學者批評現實*，往往稱頌夏商周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣聖明。這表明了儒者（ ） ...]( "21、古代儒家學者批評現實*，往往稱頌夏商周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣聖明。這表明了儒者（ ） ...")
- 問題詳情：古代儒家學者批評現實*，往往稱頌夏商周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣聖明。這表明了儒者（ ） A．不能適應現實* B．反對進行社會變革 C．理想化的*訴求 D．以復古爲*目標【回答】 C知識點：*傳統文化...
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![“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而溼。……才智之士憚於文、迫...]( "“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而溼。……才智之士憚於文、迫...")
- 問題詳情： “明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而溼。……才智之士憚於文、迫於飢，全身畏害之不暇，而用世之念汨於無形，加以廉恥道喪，清議蕩然，流俗沈昏，無復崇儒重道，以爵位之尊卑，判己身之榮辱。”對材料理解正確的是（ ）A．清朝前期商品經濟...
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![儒*造句怎麼寫]( "儒*造句怎麼寫")
- 高宗笑曰：“此調甚好，但末句未免儒*。老子生來骨*寒，宦情不改舊儒*。停杯厭飲得醪味，舉筋常餐淡菜盤。事冗不知筋力倦，官清贏得夢魂安。故人慾問吾何況，爲道舂陵只一般。老子生來骨*寒，宦情不改舊儒*。停杯厭飲得醪味，舉筋常餐淡菜盤。事冗不知筋力倦，官清贏得夢魂安。故人慾問吾...
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![23.“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而溼。……才智之士憚於文...]( "23.“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而溼。……才智之士憚於文...")
- 問題詳情：23.“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而溼。……才智之士憚於文網、迫於飢寒，全身畏害之不暇，而用世之念汨於無形，加以廉恥道喪，清議蕩然，流俗沈昏，無復崇儒重道，以爵位之尊卑，判己身之榮辱。”對材料理解正確的是( ) ...
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![7.對於“焚書坑儒”事件，唐代司空圖曾寫道：“秦儒既坑，厥祀隨覆。天覆儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明...]( "7.對於“焚書坑儒”事件，唐代司空圖曾寫道：“秦儒既坑，厥祀隨覆。天覆儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明...")
- 問題詳情：7.對於“焚書坑儒”事件，唐代司空圖曾寫道：“秦儒既坑，厥祀隨覆。天覆儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明朝李贄卻說：“（李斯建議焚書）大是英雄之言，……當戰國橫議之後，勢必至此。自是儒生千古一劫”。對上述材料的解讀，以下說法正確的是（ ）A．司空圖和李贄的觀點相互矛...
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![“儒者之學全無頭腦”，“鄙儒無識，俗儒無實，迂儒未死而臭，名儒死節殉名”。推測說這番話最有可能是A．李贄 ...]( "“儒者之學全無頭腦”，“鄙儒無識，俗儒無實，迂儒未死而臭，名儒死節殉名”。推測說這番話最有可能是A．李贄 ...")
- 問題詳情： “儒者之學全無頭腦”，“鄙儒無識，俗儒無實，迂儒未死而臭，名儒死節殉名”。推測說這番話最有可能是A．李贄 B．黃宗羲 C．顧炎武 D．王夫之【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變明清之際的儒學思想題型：選擇題...
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![.電視劇《喬家大院》反映晉商文化的顯著特點是“賈而好儒’’“賈儒結合”。清乾隆、嘉慶時期,晉商經營達到極盛,然...]( ".電視劇《喬家大院》反映晉商文化的顯著特點是“賈而好儒’’“賈儒結合”。清乾隆、嘉慶時期,晉商經營達到極盛,然...")
- 問題詳情：.電視劇《喬家大院》反映晉商文化的顯著特點是“賈而好儒’’“賈儒結合”。清乾隆、嘉慶時期,晉商經營達到極盛,然而,從清道光、咸豐時期至清末民初,晉商漸趨衰落。由此可以推斷,晉商的“賈儒結合”的實質是A.近代商業和傳統文化的結合 ...
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![儒家主張“學而優則仕”,晉商家族則有“學而優則商”的傳統，這說明（）A．商品經濟發展衝擊傳統觀念 ...]( "儒家主張“學而優則仕”,晉商家族則有“學而優則商”的傳統，這說明（）A．商品經濟發展衝擊傳統觀念 ...")
- 問題詳情： 儒家主張“學而優則仕”,晉商家族則有“學而優則商”的傳統，這說明（）A．商品經濟發展衝擊傳統觀念 B．晉商經營理念先進C．資本主義萌芽產生並緩慢發展 D．科舉制已衰落【回答】A知識點：古代*的經濟題型：選擇題...
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![2．古代儒家學者批評現實*，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣聖明。這表明了儒者( ...]( "2．古代儒家學者批評現實*，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣聖明。這表明了儒者( ...")
- 問題詳情：2．古代儒家學者批評現實*，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣聖明。這表明了儒者()A．不能適應現實*B．反對進行社會變革C．理想化的*訴求D．以復古爲*目標【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![*電視臺《探索？發現》欄目曾播出關於徽商的節目。節目中說徽商一個明顯的特點是“賈而好儒”，“賈儒結合”。……...]( "*電視臺《探索？發現》欄目曾播出關於徽商的節目。節目中說徽商一個明顯的特點是“賈而好儒”，“賈儒結合”。……...")
- 問題詳情：*電視臺《探索？發現》欄目曾播出關於徽商的節目。節目中說徽商一個明顯的特點是“賈而好儒”，“賈儒結合”。……“清乾隆、嘉慶時期，徽商經營達到極盛，然而從清道光、咸豐時期至清末民初，徽商漸趨衰落”。據以上材料我們可以得出的正確結論是A．徽商的衰落表明了*傳統...
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![古代儒學者批評現實*，往往稱頌夏、商、周“三代之美”，甚至希望君主像堯、舜一樣聖明。這表明了儒者（ ） A...]( "古代儒學者批評現實*，往往稱頌夏、商、周“三代之美”，甚至希望君主像堯、舜一樣聖明。這表明了儒者（ ） A...")
- 問題詳情：古代儒學者批評現實*，往往稱頌夏、商、周“三代之美”，甚至希望君主像堯、舜一樣聖明。這表明了儒者（ ） A.不能適應現實* B.反對進行社會變革 C.理想化的*訴求 D.以復古爲*目標【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![在*歷史上，儒家學派對商人抱有強烈的偏見，認爲商人“輕義”以致商人總是被排在四民（士農工商）之末。在儒家學...]( "在*歷史上，儒家學派對商人抱有強烈的偏見，認爲商人“輕義”以致商人總是被排在四民（士農工商）之末。在儒家學...")
- 問題詳情： 在*歷史上，儒家學派對商人抱有強烈的偏見，認爲商人“輕義”以致商人總是被排在四民（士農工商）之末。在儒家學派看來，主要是因爲：A.不讀儒學，文化淺薄 B.忙於經商，行爲粗疏C.自由平等意識強烈對君主統治構成威脅 D.行爲有違“禮”的規範和“仁”的精...
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![古代儒家學者批評現實*，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣聖明。這表明了儒者 ...]( "古代儒家學者批評現實*，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣聖明。這表明了儒者 ...")
- 問題詳情：古代儒家學者批評現實*，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣聖明。這表明了儒者 A．不能適應現實*B．反對進行社會變革C．理想化的*訴求D．以復古爲*目標【回答】...
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![*儒造句怎麼寫]( "*儒造句怎麼寫")
- 是不是那*儒們吟詩作賦,皮裏陽秋啊?是不是那*儒們吟詩作賦，皮裏陽秋啊？“詩人高論聞所未聞，可謂驚世駭俗，一筆抹倒了千古*儒。京華歌飛盛宴開，關山雪染捷報來。不是*儒錦繡口，爲有三*真將才。這年頭,道德文章不值錢,道德大義也被窮*儒生說盡了,也說得不值錢了,嘴上掛着的是道德...
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中文谷
